《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)歷史上最開始的詩(shī)文總集?！对?shī)經(jīng)》本來叫《詩(shī)》，現(xiàn)有詩(shī)文305首(此外也有6篇有題型無內(nèi)容,既有目無辭，稱之為笙詩(shī)六篇。沒有內(nèi)容的是南陔、白華、華黍、由康、崇伍和由儀)，因而別稱《詩(shī)三百》，《三百篇》。從漢代起儒家思想將其譽(yù)為經(jīng)典，因而稱之為《詩(shī)經(jīng)》。(宣布應(yīng)用《詩(shī)經(jīng)》，應(yīng)當(dāng)源于宋代年間-屈千萬里)。漢代毛亨、毛萇曾注解《詩(shī)經(jīng)》，因而別稱《毛詩(shī)》?！对?shī)經(jīng)》中的詩(shī)的創(chuàng)作者，絕大多數(shù)早已沒法資格證書。其所涉及到的地區(qū)，主要是渭河流域，西端山西省和甘肅省東部地區(qū)，北到河北西北，東到山東省，南及漢陽河段。它搜集了自西漢年間至秋春中期大概五百多年的305篇詩(shī)文，有六首只能題型。西漢時(shí)被譽(yù)為儒家經(jīng)典著作，是儒家思想尊為“五經(jīng)”之一，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用。歌曲上分成風(fēng)、雅、頌三一部分，在其中“風(fēng)”是地區(qū)民歌，有十五國(guó)風(fēng)，共一百六十首;“雅”主要是官府樂歌，分思賢和小琪，共一百零五篇;“頌”主要是宗廟樂歌，有四十首。藝術(shù)手法主要是賦、比、興?！百x”便是鋪敘(敷陳其事而直言不諱之也)，“比”便是比如，“興”便是先言他物以造成所詠之詞?！对?shī)經(jīng)》觀念和藝術(shù)價(jià)值最大的是民歌，“饑者歌其食，勞者歌其才”，《伐檀》、《碩鼠》、《氓》便是“風(fēng)”的經(jīng)典作品。 《詩(shī)經(jīng)》對(duì)子孫后代詩(shī)歌發(fā)展有長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害，變成在我國(guó)古典風(fēng)格文學(xué)類現(xiàn)代主義傳統(tǒng)式的根源?，F(xiàn)如今世界上廣為流傳的詩(shī)經(jīng)，則是毛亨、毛萇所傳的毛文集。

　　詩(shī)經(jīng)被稱作經(jīng)是在什么時(shí)候?

　　在每家觀點(diǎn)中，大概覺得《詩(shī)》被稱作《詩(shī)經(jīng)》是以漢朝剛開始的，由于西漢武帝時(shí)“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想的影響力獲得前所未有提高，被覺得是孔子編撰過的《詩(shī)》就變成儒家經(jīng)典著作，因此稱之為《詩(shī)經(jīng)》，準(zhǔn)確是那一個(gè)人剛開始叫法，沒有資格證書明確過。

　　可是孔子編訂《詩(shī)經(jīng)》這類叫法也非常值得猜疑，《史記·孔子世家》說，詩(shī)原先有三千多篇，歷經(jīng)孔子的篩選，變成后人所聞的三百余篇的定本。這一記述遭受廣泛的猜疑。一則秦代參考文獻(xiàn)所引入的詩(shī)詞，大致都會(huì)現(xiàn)有《詩(shī)經(jīng)》的范疇內(nèi)，這之外的說白了“逸詩(shī)”，總數(shù)非常少，假如孔子之前也有三千多首詞，照理不容易出現(xiàn)那樣的狀況;再者在《論語》中，孔子早已不斷提及“《詩(shī)》三百”(《為政》、《子貢)等篇)，證實(shí)孔子所看到的《詩(shī)》，早已是三百余篇的本子h，同如今看到的模樣類似。要之，《詩(shī)經(jīng)》的編定，當(dāng)在孔子出世之前，約公元六世紀(jì)上下。僅僅孔子的確也對(duì)《詩(shī)經(jīng)》下完挺大時(shí)間?！墩撜Z》記孔子說：“吾正當(dāng)防衛(wèi)返魯，隨后樂正，雅頌各得其所?！鼻斑呉妒酚洝返奈谋?，也講過一樣的含意。這說明，在孔子的時(shí)期，《詩(shī)經(jīng)》的歌曲已產(chǎn)生流失紊亂的狀況，孔子對(duì)于此事作了改定工作中，使之合于古樂的原貌。他還用《詩(shī)經(jīng)》文化教育學(xué)員，常常同她們探討有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的難題，并多方面彈奏歌舞表演(見《論語》和《墨子·非儒》)。這種，都表明孔子編撰這類叫法非常值得猜疑，可是孔子的作法對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的廣為流傳都起了關(guān)鍵功效是不容置疑的。

　　《詩(shī)經(jīng)》全篇解讀

　　《詩(shī)經(jīng)》共收益自西漢前期至秋春中期約五百年間的詩(shī)文三百零五篇(《小雅》中另有六篇“笙詩(shī)”，有目無辭，不記以內(nèi))，因此別稱《詩(shī)三百》，與《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》合稱之為五經(jīng)?！肮耪摺对?shī)》三百余篇，及于孔子，去其重……”(《史記·孔子世家》)，相傳為孔子編定。最開始稱《詩(shī)》，被漢朝儒者譽(yù)為經(jīng)典，乃稱《詩(shī)經(jīng)》。他開辟了我國(guó)古代詩(shī)歌的特點(diǎn)的現(xiàn)代主義的出色傳統(tǒng)式?！对?shī)經(jīng)》里的內(nèi)容，就其原先特性來講，是音樂的歌曲歌詞?！赌?#183;公孟》說：“頌詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，歌詩(shī)三百，舞詩(shī)三百”，意謂《詩(shī)》三百余篇，均可誦詠、用音樂演奏、演唱、伴舞。《史記·孔子世家》又說：“三百五篇，孔子皆弦歌之，而求合韶、武、雅、頌之音?！边@種叫法雖或還行研究，但《詩(shī)經(jīng)》古時(shí)候與歌曲和民族舞蹈密切相關(guān)，是毫無疑問的?！对?shī)經(jīng)》不但是最開始的詩(shī)歌總集，并且也是一部體現(xiàn)那時(shí)候社會(huì)發(fā)展的百科辭典。是在我國(guó)“現(xiàn)代主義”詩(shī)文傳統(tǒng)式的根源及經(jīng)典作品。

　　《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)有詩(shī)文 305 篇，包含西漢年間到秋春中期共 500 多年的民歌和朝廟協(xié)奏曲，分成風(fēng)、雅、頌三章。

　　“風(fēng)”包含周南、召南、邶、