1、無(wú)名氏·艷歌何嘗行

吾欲銜汝去，口噤不能開(kāi);

吾欲負(fù)汝去，毛羽何摧頹。

樂(lè)哉新相知，憂(yōu)來(lái)生別離。

躇躕顧群侶，淚下不自知。

“樂(lè)哉新相知，憂(yōu)來(lái)生別離。”一句中“來(lái)”字同“哉”字都是用于湊音節(jié)。這首詩(shī)道出了人生的滋味，最大的悲傷便是離別，最大的快樂(lè)便是相知。

2、無(wú)名氏·題壁

一團(tuán)茅草亂蓬蓬，驀地?zé)祢嚨乜铡?/p>

爭(zhēng)似滿(mǎn)爐煨榾柮，漫騰騰地暖烘烘。

前兩句比喻政治上炙手可熱、氣焰囂張的人轉(zhuǎn)眼間就身敗名裂化為烏有。后兩句則指那些安于平靜，默默無(wú)聞生活的人。

3、去者日以疏

去者日以疏，生者日已親。

出郭門(mén)直視，但見(jiàn)丘與墳。

古墓犁為田，松柏摧為薪。

白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人!

思還故里閭，欲歸道無(wú)因。

白楊被強(qiáng)勁的風(fēng)吹動(dòng)，發(fā)出那悲涼的聲音，這肅殺的秋日美景，勾起了人們無(wú)限的悲愁。

4、無(wú)名氏·君子行

君子防未然，不處嫌疑間;

瓜田不納履，李下不正冠。

君子要防范于未然，經(jīng)過(guò)瓜田的時(shí)候不要彎下身子去提鞋，經(jīng)過(guò)李子樹(shù)下也不要去太手整理衣帽。

5、無(wú)名氏·鵲踏枝

叵耐靈鵲多謾語(yǔ)，送喜何曾有憑據(jù)?

幾度飛來(lái)活捉取，鎖上金籠休共語(yǔ)。

詩(shī)句寫(xiě)少婦期盼遠(yuǎn)行親人在喜鵲噪叫中歸來(lái)，少婦內(nèi)心期望未實(shí)現(xiàn)而遷怒于喜鵲。詩(shī)句的這一心理描寫(xiě)充滿(mǎn)生活氣息和真情實(shí)感。實(shí)在受不了喜鵲嘰嘰喳喳地噪叫不停，你不斷地報(bào)告喜訊究竟有什么憑據(jù)?古代民間習(xí)俗認(rèn)為喜鵲噪叫會(huì)帶來(lái)喜事。

6、無(wú)名氏·桓靈時(shí)童謠

舉秀才，不知書(shū)。

舉孝廉，父別居。

寒素清白濁如泥，

高第良將怯如雞。

在社會(huì)中，那些自稱(chēng)清白的人，才是真正的污濁如泥。那些高第良將，卻是一些膽小如雞的人。這首詩(shī)對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)中的一些虛偽小人，進(jìn)行了抨擊。

7、無(wú)名氏·西北有高樓

清商隨風(fēng)發(fā)，中曲正徘徊。

一彈再三嘆，慷慨有余哀。

不惜歌者苦，但傷知音稀。

愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛。

歌者的苦衷沒(méi)有人能夠明白，是因?yàn)檎嬲私飧枵叩闹籼倭恕Ｒ恍└枨[晦地表達(dá)了作者的個(gè)人情感，但是很少有人能夠體會(huì)到，這說(shuō)明創(chuàng)作者要找到真正的知音是很難的。

8、無(wú)名氏·題壁

一團(tuán)茅草亂蓬蓬，驀地?zé)祢嚨乜铡?/p>

爭(zhēng)似滿(mǎn)爐煨榾柮，漫騰騰地暖烘烘。

一團(tuán)茅草，亂蓬蓬地堆在那里，平白地著了火，燒得滿(mǎn)天價(jià)紅，頃刻間變做灰燼，便空無(wú)所有了。倒不如滿(mǎn)滿(mǎn)的火爐里面，煨著幾根斷木頭，由他漫騰騰地旺起來(lái)，轉(zhuǎn)覺(jué)得熱烘烘地可以御寒耐久了。

9、無(wú)名氏·古歌

高田種小麥，終久不成穗。

男兒在他鄉(xiāng)，焉得不憔悴。

高田中種植了小麥，可是最終都沒(méi)有長(zhǎng)成谷穗。男子居住在異地鄉(xiāng)間，怎么能不憔悴呢?

10、無(wú)名氏·客從遠(yuǎn)方來(lái)

客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。

相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。

文采雙鴛鴦，裁為合歡被。

著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。

以膠投漆中，誰(shuí)能別離此?

這首詩(shī)寫(xiě)客人帶來(lái)了丈夫在萬(wàn)里之外托帶的織有文彩的素緞，使女主人公睹物而驚喜，并釋去了被遺棄的疑懼。詩(shī)句表明堅(jiān)貞的愛(ài)情“如膠似漆”，是不能分開(kāi)的。彼此相愛(ài)如同膠放在漆中二者結(jié)合在一起，任何力量都不能將它們分開(kāi)。