蘇東坡禪詩10首 真正的大智慧

◆ 1.人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥

《和子由澠池懷舊》

人生到處知何似，

應(yīng)似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，

鴻飛那復(fù)計東西。

老僧已死成新塔，

壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，

路長人困騫驢嘶。

賞析：

人生在世，到這里、又到那里，偶然留下一些痕跡，就像是隨處亂飛的鴻鵠，偶然在某處的雪地上落一落腳一樣。它在這塊雪地上偶然留下一些爪印，然后又不知道飛到哪里去了。

人生如夢，轉(zhuǎn)眼即逝。凡事皆會過去，再努力回憶也無濟于事。常人亦會過去，從暫時的分離到永久的訣別，誰都無法避免。壞好迷悟都會過去，你什么也留不住，明白了這一點，便是覺悟的開始。

◆ 2、因病得閑殊不惡，安心是更無方。

《病中游祖塔院》

紫李黃瓜村路香，

烏紗白葛道衣涼。

閉門野寺松陰轉(zhuǎn)，

欹枕風(fēng)軒客夢長。

因病得閑殊不惡，

安心是更無方。

道人不惜階前水，

借與匏樽自在嘗。

賞析：

人生一世，忙忙碌碌，為功名，為財富。卻沒有一刻是為自己的身體，為自己的生命。蘇軾說，因病得閑，不是什么壞事。起碼讓人們可以在日常的忙碌中抽出身來，有空來照看下自己的生命和靈魂。生命活得太忙碌、太焦慮了，只有“安心”才是最好的方。

◆ 3、若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?

《琴詩》

若言琴上有琴聲，

放在匣中何不鳴?

若言聲在指頭上，

何不與君指上聽!

賞析：

世間萬事萬物都遵循著因緣和合，相互相生的道理。琴自己不能發(fā)聲音，指頭之間也不能發(fā)出聲音，只有二者合一，才能奏出美妙的音樂。

世間的事情，不是孤立存在的，一個事物的出現(xiàn)，必然有它產(chǎn)生的道理，一件事情的成功背后必然也有著它成功的原因，凡事皆是因緣和合，相互相生。

◆ 4、歸去，也無風(fēng)雨也無晴

《定風(fēng)波》

莫聽穿林打葉聲，

何妨吟嘯且徐行。

竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕?

一蓑煙雨任平生!

料峭春風(fēng)吹酒醒，

微冷，山頭斜陽卻相迎。

回首向來蕭瑟處，

歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

賞析：

風(fēng)雨也好，晴朗也好，與我而言，有何分別?一個人有了“一蓑煙雨任平生”的灑脫，有了舍棄名利的覺悟，此生無論是怎樣的境遇都不那么重要了。無論是回首往事還是展望未來都是“也無風(fēng)雨也無晴”。

◆ 5、且陶陶、樂盡天真。

《行香子·述懷》

清夜無塵，月色如銀。酒斟時、須滿十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。且陶陶、樂盡天真。幾時歸去，作個閑人。對一張琴，一壺酒，一溪云。

賞析：

隙中駒，石中火，夢中身。蘇軾連用三典，告訴我們?nèi)松檀?，為了蠅頭微利，費盡精神，在這如夢一般短暫的人生里，實在是可笑。

時光易逝催人老，不如遠(yuǎn)離貪欲，退隱還鄉(xiāng)，對著一張琴，一壺酒，一溪云，做個凡人。

◆ 6.夜來八萬四千偈

溪聲盡是廣長舌，

山色無非清凈身。

夜來八萬四千偈，

他日如何舉似人?

賞析：

山川，河流，清風(fēng)，明月，都有佛性。只要你靜下心去體悟，任何事物可以成為你心靈的鏡子，引導(dǎo)你回到自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)自己心中潛藏的珍寶。

一夜之間，佛陀通過萬物訴說佛法。眾人身在其中，卻只會抱怨，終日陷在煩惱中，一再錯過真正的珍寶，一再迷失自己的真心，可悲可嘆。

◆ 7. 一樹春風(fēng)有兩般

一樹春風(fēng)有兩般，

南枝向暖北枝寒。

現(xiàn)前一段西來意，

一片西飛一片東。

賞析：

在禪的世界里，物我是一體，外在的山河大地就是內(nèi)在的山河大地，大千世界就是內(nèi)心的世界，物我之間已無分別，而是完全調(diào)合為一。

人與山河，就好像是一棵樹上的不同樹葉，接受同樣的空氣、陽光、水分，雖然樹葉的脈絡(luò)不同，但卻能彼此無礙地共存于同一棵樹上。

◆ 8. 不如無境自無塵

有主還須更有賓，

不如無境自無塵。

自從半夜安心后，

失卻當(dāng)年覺痛人。

賞析：

相傳這是蘇東坡的“開悟”詩。就像禪宗六祖慧能佛偈“本來無一物，何處惹塵埃”一樣。人類認(rèn)識事物，總是有主有客，有物我之別。蘇軾在禪悟中，從“有主有賓”到“無境無塵”，物我相遇，物我消融，如天心圓月，寂然長照，如如不動。

◆ 9. 已外浮名更外身

已外浮名更外身，

區(qū)區(qū)雷電若為神，

山頭只作嬰兒看，

無限人間失箸人。

賞析：

在禪者眼中，紅塵中轟轟烈烈的事情，都不過是區(qū)區(qū)心事，是不入法眼，不住禪心的。這也是禪者與普通人的區(qū)別。對于生活與世界的看法，禪者如立山頭，塵世人卻身處哄鬧的人間，禪者自若，而世人惶恐。再大的雷聲，在禪者猶如嬰兒之聲;人間卻把雷聲當(dāng)做神明。劉備還因此嚇掉了筷子。

心中無事便無事，外事皆由心中生。不執(zhí)著于外，而省于內(nèi)。對于世人來說天大的事情，在禪者的眼中也不過是蚊蟲小事。這就是禪者的高蹈超脫，世人的癡迷妄念。

◆ 10.水月池中桂影多

《水月寺》

千尺長松掛薜蘿，

梯云嶺上一聲歌。

湖山深秀有何處，

水月池中桂影多。

賞析：

人生是場路過，活成是折磨，活成是灑脫，一切都在于你的眼中看到了什么，春風(fēng)來，杏花落。 秋雨至，芭蕉闊。人生不管相逢誰，一臉笑容，幾句珍重。

這世間的故事，雅在哪里雅，俗在哪里俗，借問人生何處去，回首已是煙雨霧。百年的糾纏，一時的虛幻，到頭來，故事如夢水如天。

水月一場，莫慌張，他鄉(xiāng)是何鄉(xiāng)，萬事休才休?；钏粓鎏鞂捄ｉ?，此心清涼。