蓋gai

1.蓋其又深，則其至又加少矣。（《游褒禪山記》）

2.蓋均無貧，和無寡，安無傾。（《季氏將伐顓臾》）

[例解]用在句首，作副詞，表示下邊說的一些話，是帶有推測性的斷定，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中“大概”推想”的意思。

3.吾之意蓋謂以汝之弱，必不能禁失吾之悲。（《與妻書》）

[例解]表示這種意思的“蓋”，也有用于句中的。

4.今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。（《游褒禪山記》）

5.謝靈運(yùn)為永嘉守，凡永嘉山水，游歷殆遍，獨(dú)不言此山，蓋當(dāng)時未有雁蕩之名。（《雁蕩山》）

[例解]用作連詞。連接上文，起說明原因的作用，也含有不十分確定之意。

故gu

1.臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取壁。（《廉頗藺相如列傳》）

2.今事有急，故幸來告良。（《鴻門宴》）

3.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（《師說》）

[例解]用作連詞。表示因果關(guān)系，可譯為“所以”“因此”。有時用“是故”“以故”。

4.燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙。（《史記;刺客列傳》）

5.公子往，數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝。公子怪之。（《信陵君竊符救趙》）

[例解]用作副詞。有“從前”“故意”的意思。

何he

1.何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

2.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

[例解]用作疑問代詞。單獨(dú)作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

3.豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.大王來何操？（《鴻門宴》）

[例解]作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。

5.然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

6.其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

[例解]作定語，可譯為“什么”“哪”。

7.何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

8.徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

[例解]用作副詞。用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”

9.至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚例解]用作副詞。用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”

10.樊噲?jiān)唬?ldquo;今日之事何如？”（《鴻門宴》）

11.今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）12.君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）

[例解]“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣”。

13.榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）

14.何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）

[例解]“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。

或huo

1.或師焉，或不焉。（《師說》）

2.回視日觀以西峰，或得日或否。（《登泰山記》）

3.或曰此鸛鶴也。（《石鐘山記》）

[例解]用作代詞。有時分指它前面已經(jīng)出現(xiàn)過的人或物中的一部分，有時泛指某人、某物或某種情況，可譯為“有人”“有的”“某人”等。

4.予嘗求古仁人之心，或異二者之為。（《岳陽樓記》）

[例解]用作副詞。表示不敢或不能肯定，可譯為“或許”、“也許”、“可能”等。

5.人或益之，人或損之，胡可得而法？（《察今》）

6.蛟或浮或沒。（《周處》）

[例解]用作連詞。表示兩種（或以上）情況可供選擇或者動作行為的交替發(fā)生，可譯為“或者”“有時”。

乎hu

1.兒寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

2.豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）

3.欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

[例解]用作語氣助詞。表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。

4.王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

[例解]表測度語氣，可譯為“吧”。

5.嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎?。ā恫渡哒哒f》）[例解]用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。

6.胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）

[例解]用在句中的停頓處。

7.生乎吾前……（《師說》）

[例解]用作介詞。相當(dāng)于“于”。

8.恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ā垛叶〗馀！罚?/p>

[例解]作詞尾。

 

安an

1.君安與項(xiàng)伯有故？（《鴻門宴》）

2.安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？（《五人墓碑記》）

[例解]用作疑問副詞。出現(xiàn)在疑問句中，置于動詞之前。作狀語。相當(dāng)于“怎么”“怎樣”。

3.皮之不存，毛將安傅（附）？（《左傳僖公十四年》）

4.沛公安在？（《鴻門宴》）

[例解]用作疑問代詞。在疑問句中作賓語，置于動詞之前。相當(dāng)于“什么”“哪里”。

而er

1.蟹六跪而二螯。（《勸學(xué)》）

[例解]用作連詞。表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為“又”。

2.君子博學(xué)而日參省乎己。（《勸學(xué)》）

[例解]表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且”或“而且”。

3.余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）

[例解]表示承接關(guān)系?？勺g為“就”“接著”，或不譯。

4.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

[例解]表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為“但是”“卻”。

5.諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

[例解]表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”“假如”。

6.吾嘗終日而思矣……（《勸學(xué)》）

7.吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）

[例解]表示修飾關(guān)系，即連接狀語?？刹蛔g。

8.而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

[例解]用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。

9.一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）

10.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）

[例解]復(fù)音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

爾er

1.爾何知?。ā稓ブ畱?zhàn)》）

2.中壽，爾墓之要拱矣！如有營，（《殽之戰(zhàn)）3.且爾言過矣（《季氏將伐顓臾》）

4.胡瞻爾庭有縣貆兮（《伐檀》）

[例解]用作代詞。第二人稱代詞，相當(dāng)“你”“你們”“你的”“你們的”。

5.同是被逼迫，君爾妾亦然。（《孔雀東南飛>;）6.問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（《飲酒》）

7.爾來二十有一年矣。（《出師表》）

[例解]指示代詞，相當(dāng)于“此”“如此（這樣）”“那”。

8.長嘆空房中，作計(jì)乃爾立。（《孔雀東南飛）[例解]用作副詞，用來修辭動詞，相當(dāng)“這樣（地）”。

9.鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。（《子路、曾皙、冉有、公西華待坐》）

10.子路率爾而對曰：……（同上）

11.聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾……（《祭妹文》）

12.呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。（《魚我所欲也》）

[例解]用作助詞。作形容詞、動詞的詞尾，和“然”的用法相似：相當(dāng)于“的”“地”“著”。

13.布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。（《唐雎不辱使命》）

[例解]表限止語氣，相當(dāng)于“罷了”“而已”。

14.非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

[例解]作語氣助詞，用于句末，同虛詞“耳”的用法相同。表敘述語氣，相當(dāng)于“了”或不譯。

夫fu

1.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

2.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。（《岳陽樓記》）

[例解]用作代詞。表近指，相當(dāng)于“這”或在“這”后加適當(dāng)?shù)牧吭~。

3.余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！（《游褒禪山記》）

4.故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）

[例解]用作代詞。表遠(yuǎn)指，相當(dāng)于“那”或在“那”后加適當(dāng)?shù)牧吭~。

5.夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。（《赤壁之戰(zhàn)》）

6.且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學(xué)之不誠也。（《問說》）

[例解]用作助詞。用在句子開頭，表示議論或敘述的開端，稱為“發(fā)語詞”，也可用復(fù)音虛詞“且夫”，不必譯出。

7.聞之：一人飛升，仙及雞犬。信夫！（《促織》）

8.然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫?。ā秵栒f》）

9.嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

[例解]用作助詞。用在句末，表示感嘆。相當(dāng)于“啊”或“了”。

 

即ji

1.即可不死，而離散不相見。（《與妻書》）

2.即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？（賈誼《論積貯疏》）

[例解]用作連詞。用在復(fù)句的前一分句表示讓步，可譯為“即使”“縱使”；或表示假設(shè)，可譯為“如果”“假如”。

3.（樊）噲即帶劍擁盾入軍門。（《鴻門宴》）

4.郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之。（《五人墓碑記》）

5.其無宿根者，即候苗成而未有花時采。（《采草》）[例解]

用作副詞。用在動詞前，表示前后兩件事緊相銜接，或表示兩種情況緊相聯(lián)系。可譯為“立即”“馬上”“就”等。

6.水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。（《治平篇》）

[例解]用在判斷句中起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”。

既ji

1.相如既歸，趙王以為賢大夫。（《廉頗藺相如列傳》）

2.宋人既成列，楚人未既濟(jì)。（《子魚論戰(zhàn)》前“既”，已經(jīng)；后“既”，完全。）

3.弗聽，既，又欲立王子職而黜太子商臣。（《左傳》文公元年）

4.既而以吳民之亂請于朝。（《五人墓碑記》）[例解]

用作副詞。表示動作行為的完結(jié)。可譯為“……以后”“已經(jīng)”“完全”等，有時“既已”連用，可譯為“已經(jīng)……之后”；也表示在隔了一段短時間以后，發(fā)生了某事，可譯為“不久”，有時“既而”連用，意義不變。

5.既來之，則安之。（《論語;季氏將伐顓臾》）6.三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。（《謀攻》）

[例解]用作連詞。連接詞與詞、分句與分句，表示兩種情況同時存在，或者由前一分句的事實(shí)引出下一分句的推論。常和“且”“則”“又”等詞前后呼應(yīng)。

莫mo

1.宮婦左右莫不私王……（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。（《〈指南錄〉后序》）

[例解]用作無指定代詞，充當(dāng)主語。代人時，相當(dāng)于“沒有人”“沒有誰”。

3.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？（《魚我所欲也》）

4.手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所倚，砉然向然，奏刀 然，莫不中音……（《庖丁解牛》）

[例解]代物時，相當(dāng)于“沒有什么”。

5.今為君計(jì)，莫若遺腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

6.近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業(yè)大，人莫之非。（《訓(xùn)儉示康》）

[例解]用作否定副詞。放在動詞或形容詞之前，表示否定，相當(dāng)于“不”。

7.愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也！（《赤壁之戰(zhàn)》）

8.貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。（《貨殖列傳序》）

[例解]放在動詞前面，表示勸戒或禁止，相當(dāng)于“不要”“不能”。

乃nai

1.劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）

2.夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）3.而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

4.臣乃敢上壁。（《謙頗藺相如列傳》）

5.項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

[例解]

用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉(zhuǎn)相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。

6.王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

[例解]用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

7.若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

8.嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）[例解]

用在判斷句中，起確認(rèn)作用?？勺g為“是”“就是”等。“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。

其qi

1.臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

[例解]第三人稱代詞?？纱恕⒋挛?，用在名詞之前，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)）。

2.秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）

3.其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。

4.此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）

[例解]

第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應(yīng)譯為“他”“它”不能加“的”。

5.今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

6.而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

[例解]活用為第一人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。

7.則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

8.今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

[例解]指示代詞，表遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個”“那些”“那里”。

9.于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

[解]指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

10.其皆出于此乎？（《師說》表測度。）

11.其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）

12.汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）

13.爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）

[例解]

用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。

14.其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設(shè)。）

[例解]用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設(shè)，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。

且qi

1.彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.河水清且漣漪。（《伐檀》）

[例解]用作連詞。表示遞進(jìn)關(guān)系、并列關(guān)系。相當(dāng)于"而且""并且"

4.臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

5.古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）

[例解]有時相當(dāng)于“尚且”，先讓步，后推進(jìn)一層。

7.不出，火且盡。（《游褒禪山記》）

8.驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）

9.存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?/p>

10.卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

[例解]用作副詞。相當(dāng)于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。

 

則ze

1.項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）

2.故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

3.徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

4.子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）

[例解]表示承接關(guān)系。一般用來連接兩個分句或緊縮復(fù)句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系?？勺g為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。

5.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

6.向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

[例解]表示假設(shè)關(guān)系。有的用在前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么”“就”。

7.位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）

8.入則孝，出則弟。（《論語?學(xué)而》）

[例解]表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關(guān)系（不是表示兩個詞之間）?？勺g為“就”，或不譯。

9.于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）

10.其室則邇，其人甚遠(yuǎn)。（《詩經(jīng)?東門之>;》）

[例解]表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示意思有轉(zhuǎn)折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認(rèn)一件事，預(yù)備下句轉(zhuǎn)入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。

11.此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

12.非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

[例解]用作副詞。用在判斷句中，起強(qiáng)調(diào)和確認(rèn)作用，可譯作“是”“就是”。

者zhe

1.將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。（《〈指南錄〉后序》）

2.用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實(shí)者成實(shí)時采。（《采草》）

[例解]助詞，附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。

3.大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）

4.古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》）

[例解]“者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。

5.今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

[例解]“者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。

6.此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

[例解]“者”有時放在數(shù)詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。

之zhi

1.作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

2.輮使之然也。（《勸學(xué)》，代物，作兼語。）

3.人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

[例解]用作代詞，可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。

4.均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

[例解]用作指示代詞，表近指?？勺g為“這”，通常作復(fù)指性定語。

5.若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）

6.道之所存，師之所存也（《師說》）

[例解]用作結(jié)構(gòu)助詞，定語的標(biāo)志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。

7.古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

[例解]用作結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語的標(biāo)志。用在中心語（動詞、形容詞）和補(bǔ)語之間，可譯為“得”。

8.宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

[例解]用作結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。

9.師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣?。ā稁熣f》）

10.悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）

11.孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

[例解]結(jié)構(gòu)助詞。當(dāng)主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯。譯時也可省去。

12.頃之，煙炎張?zhí)?。（《赤壁之?zhàn)》）

13.毛先生以三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。（《毛遂自薦》）

[例解]音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。

 

然ran

1.然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.然不自意能先入關(guān)破秦……（《鴻門宴》）

[例解]用作連詞。主要表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“可是”“但是”。

3.夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。（《得道多助，失道寡助》）

[例解]

“然”有時和“而”連用，“然”代指上文所說情況，“而”表示轉(zhuǎn)折，等于說“如此（這樣），可是……”4.是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）[例解]

“然”還常和“則”結(jié)合，“然”是承接上文事實(shí)，“則”是由此進(jìn)行闡述或論斷，可譯為“既然如此，那么（那就）”，也可單譯為“那么”。

5.輮使之然也。（《勸學(xué)》）

6.不然，籍何以至此？（《鴻門宴》）

[例解]用作代詞。相當(dāng)于口語中“這樣”“如此”。

7.蔣氏大戚，汪然出涕曰……（《捕蛇者說》）

8.大石……森然欲搏人……（《石鐘山記》）

[例解]用作助詞。用在形容詞之后，作為詞尾，相當(dāng)于口語的“……地”。

9.其人視端容寂，若聽茶聲然。（《核舟記》）

10.而半山居霧若帶然。（《登泰山記》）

[例解]用在名詞或短語之后，前面有“若”“如”“猶”等詞與之照應(yīng)的，可譯為“的樣子”“一般”“那樣”。

11.袁曰：“然，固有所聞。”（《譚嗣同》）

12.成然之。（《促織》）

[例解]“然”還常作應(yīng)對之辭，同口語中“是的”“對的”相似。或者表示贊成、同意，即“認(rèn)為是”“認(rèn)為對”的意思。

若ruo

1.若毒之乎？（《捕蛇者說》你）

2.更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）

[例解]用作代詞。表對稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。

3.南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語?憲問》）[例解]表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。

4.若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）

[例解]用作連詞。表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

5.以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀(jì)》）

[例解]表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”

6.若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）[例解]“若”和“夫”“至”結(jié)合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉(zhuǎn)。

雖sui

1.今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣……（《捕蛇者說》）

2.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（《三峽》）

[例解]“雖”作連詞，在文言中有兩種用法。用在假設(shè)關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一種假設(shè)，然后轉(zhuǎn)入正意，可譯為“即使”。

3.豫州軍雖敗于長坂，今戰(zhàn)士還者及關(guān)羽水軍精甲萬人……（《赤壁之戰(zhàn)》）

[例解]用在轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子里，作用是先承認(rèn)一事實(shí)，下面再轉(zhuǎn)入正意?？勺g為“雖然”

4.雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易?。ā短砌虏蝗枋姑罚?/p>

[例解]“雖然”，現(xiàn)在漢語用“雖然”的地方，文言只用一個“雖”字。文言的“雖然”，“雖”是轉(zhuǎn)折連詞，“然”是指示代詞，結(jié)合在一起，有承上轉(zhuǎn)下的作用，相當(dāng)于“雖然如此”或“話縱然這么講”。

所suo

1.于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）

2.故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）

3.余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）[例解]用作助詞。經(jīng)常放在動詞前，同動詞結(jié)合，組成“所”字結(jié)構(gòu)。“所”字結(jié)構(gòu)是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。

4.夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

5.臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）

[例解]“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

6.賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）

7.嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

[例解]在有些句子中，“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動。

8.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）

9.吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

[例解]“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的。

10.吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）

11.師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

[例解]表示手段或憑借。

 

惟wei

1.天下健者，惟有足下。（《譚嗣同》）

2.東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。（《琵琶行》）

[例解]用作副詞。表示限于某個范圍，相當(dāng)于“只”。

3.今數(shù)雄已滅，惟孤尚存。（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.原其理，當(dāng)是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。（《夢溪筆談》）

[例解]表示限于某個范圍，相當(dāng)于“只有”“只是”。

5.唯大王與群臣孰計(jì)議之。（《廉頗藺相如列傳》）

[例解]表示祈使或命令，相當(dāng)于“希望”或“請”

6.吾子淹久于敝邑，唯是脯資餼牽竭矣。（《殽之戰(zhàn)》）[例解]表示動作行為的根據(jù)與緣由，相當(dāng)于“正因?yàn)?rdquo;“只因?yàn)?rdquo;。

7.其以義理相咨訪，孜孜焉唯進(jìn)修是急，未之多見也，況流俗乎？（《問說》）

[例解]用作助詞，常與“是”搭配成固定結(jié)構(gòu)“唯……是……”。“惟”“唯”“維”作為虛詞使用時，古時可以通用。

為wei

1.此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）[例解]“為”在文言中經(jīng)常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實(shí)詞范圍。用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。表示動作、行為的對象?？勺g為“向”“對”等。

2.當(dāng)橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）

3.公為我獻(xiàn)之。（《鴻門宴》）

[例解]表示動作、行為的替代?？勺g為“替”“給”等。

4.為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

[例解]表示動作、行為的時間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。

5.天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記?貨殖列傳序》）

[例解]表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。

6.吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）

[例解]表示動作、行為的原因?？勺g為“因?yàn)?rdquo;“由于”。

7.有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）

8.不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）

9.今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）

[例解]表示被動關(guān)系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進(jìn)的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”。

10.如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）

[例解]用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應(yīng)?？勺g為“呢”。

焉yan

1、三人行，必有我?guī)熝?。（焉：在其中?/p>

2、不復(fù)出焉。（焉：從這里。）

3、非夫人之物而強(qiáng)假焉。（焉：從別人那里。）

4、永之人爭奔走焉。

5、然力足以至焉。

6、始而慚焉，久而安焉。（焉：對此）

7、積土成山，風(fēng)雨興焉。（焉：從這里。）

8、五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉者也。（焉：在這件事情上。）

9、吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。（焉：從這里面。）

[例解]兼詞，相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。10、且焉置土石？

11、非再至，焉知其若此？

12、焉有仁人在位，罔民而可為也？

[例解]哪里，怎么。

13、寒暑易節(jié)，始一反焉。

14、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

15、今其室十無一焉。

16、雖雞狗十無一焉。

17、請致電上海領(lǐng)事而救先生焉。

18、至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。

19、悲予志焉。

20、則牛羊何擇焉？

21、一羽之不舉，為不用力焉。

[例解]作語氣助詞，用于句末。

22、而惴惴焉摩玩之不已。

23、而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間。

[例解]作詞尾，相當(dāng)于“然”、“......的樣子”。

24、謹(jǐn)食之，時而獻(xiàn)焉。（焉：它，指蛇。）

25、惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）

26、猶且從師而問焉。（焉：他們，指五人。）

27、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（焉：他們，指五人。）

28、非曰能之，愿學(xué)焉。（焉：它，指作小相的事。

[例解]相當(dāng)于“之”。

29、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

[例解]作語氣助詞，用于句中，表示停頓，無義。

 

也ye

1.死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序》）

[例解]語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。

2.吾師肺肝，皆鐵石所鑄造業(yè)。（《左忠毅歸逸事》）

[例解]表示判斷語氣。

3.昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》）

4.吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）

5.就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：

6.眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》）

[例解]表示肯定語氣。

7.吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）8.公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

[例解]表示疑問語氣。

9.吾王之好田獵，夫何使我至于此極也?。ā肚f暴見孟子》）

10.君美甚，徐公何能及君也?。ā多u忌諷齊王納諫》）

[例解]表示感嘆語氣。“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。

11.當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）

12.師道之不傳也久矣。（《師說》）

[例解]用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。

已yi

1.天下已定，皇始之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。（《過秦論》）

2.故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。（《六國論》）

3.牛困人饑日已高。（《賣炭翁》）

[例解]用作副詞。表動作行為、事情的完成或時間的過去，相當(dāng)于“已經(jīng)”。

4.有間而身寒，已熱如火，至今不可以見寒。（《史記.扁鵲倉公列傳》）

5.已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。（《廉頗藺相如列傳》）

6.已而得舟，避渚洲，出北海……（《〈指南錄〉后序》）

[例解]表兩件事之間相隔時間短暫，常用“已而”，相當(dāng)于“不久”“一會兒”。

7.夫十月一月之中，凡富貴之子，慷慨得志徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣……（《五人墓碑記》）[例解]表程度很高或過分，常放在形容詞之前，相當(dāng)于“太”。

8.自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。（《隆中對》）

9.五代時始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本（《活版》）

[例解]用作連詞，“已”同“以”，和“來”“后”“東”“西”“上”“下”等結(jié)合，表示對時間、范圍等的限定。

10.是善惡之分也已。（《荀子.惡性》）

11.雖以史遷之善傳游俠，亦不能為五百人立傳，滋可痛已。（《〈黃花岡七十二烈士事略〉》）

[例解]用作助詞。“已”放在句末表示動作行為的既成狀態(tài)，表示明確的肯定或否定語氣，相當(dāng)于“了”；有時“也已”連用，加強(qiáng)語氣。有時也表感嘆，相當(dāng)于“啊”。

 

以yi

1.以故法為其國與此同。（《察今》）

2.愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

3.乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）

4.余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

5.是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）

[例解]用作介詞。表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。

6.秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

[例解]用作介詞。起提賓作用，可譯為“把”。

7.且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）

8.時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）

[例解]用作介詞。表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。

9.余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，……至于泰安。（《登泰山記》）

10.今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書?西南夷傳》）

[例解]用作介詞。引進(jìn)動作、行為發(fā)生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。

11.天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策?周策》）

12.（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）

[例解]表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領(lǐng)”“帶領(lǐng)”。

13.夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）

[例解]用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。表示并列或遞進(jìn)關(guān)系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

14.余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）

[例解]用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。表示承接關(guān)系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。

15.作《師說》以貽之。（《師說》）

16.劍貲財(cái)以送其行。（《五人墓碑記》）

[例解]表示目的關(guān)系，譯作“來”、“用來”

17.不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）

[例解]用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。表示目的關(guān)系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結(jié)果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。

18.諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

19.古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

[例解]用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)?rdquo;。

20.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

[例解]用作連詞。用法和“而”有較多的相同點(diǎn)，只是不能用于轉(zhuǎn)折關(guān)系。表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。

21.以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）

22.余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

23.是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解?！罚?/p>

[例解]“以是”“是以”，相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

 

矣yi

1.此為長江之險已與我共之矣。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《伶官傳序》）

3.庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。（《項(xiàng)脊軒志》

4.事急而不斷，禍至無日矣！（《赤壁之戰(zhàn)》）

[例解]語氣助詞,用于陳述句尾?；蛑隙ㄕZ氣，有的可譯為“了”，有的可不譯；或助已然語氣，說明事情已實(shí)現(xiàn)，可譯為“了”；或助將然語氣，說明事情將要實(shí)現(xiàn)，可譯為“了”。

5.甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》）

6.嗚呼，烈矣！（《譚嗣同》）

[例解]語氣助詞,用于感嘆句。助感慨、諷刺、贊頌語氣，可譯為“了”“啊”。

7.愿君即以遂備員而行矣。（《毛遂自薦》）

8.公子勉之矣，老臣不能從。（《信陵君竊符救趙》）

[例解]語氣助詞,用于祈使句，助請求、勸勉、禁止語氣，可譯為“吧”。

9.年幾何矣？（《觸龍說趙太后》）

[例解]用于疑問句末，助疑問語氣。

因yin

1.振聲激揚(yáng)，伺者因此覺知。（《后漢書?張衡傳》）

2.因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）

[例解]用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因?yàn)?rdquo;“由于”，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。

3.因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》）

4.相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

[例解]用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。

于yu

1.得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》在）

2.荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）

3.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》在……中）

4.請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）

5.權(quán)起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到）

6.謂獄中語乃親得之于史公元。（《左忠毅公逸事》從、自）

7.故燕王欲結(jié)于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）

8.于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）

9.昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）

[例解]“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結(jié)合，構(gòu)成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關(guān)系。引進(jìn)動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。

10.良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）

11.冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

12.有時則只是表示對象的性質(zhì)和狀態(tài)，可不譯。例如：

13.非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》）

[例解]放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。

14.或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近……（《五人墓碑記》）

15.臣誠恐見欺于王而負(fù)趙……（《廉頗藺相如列傳》）

16.吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）

[例解]放在動詞之后，引進(jìn)行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應(yīng)。

17.于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

18.吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

[例解]復(fù)音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。放在句子開頭，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同?，F(xiàn)代漢語也這樣用。

19.吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》）

[例解]放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補(bǔ)語?？筛鶕?jù)“于”的不同用法，分別相當(dāng)于“在這”“從這”等。

哉zai

1.痛定思痛，通何如哉?。ā丁粗改箱洝怠泛笮颉罚?/p>

2.嗚呼，亦盛矣哉?。ā段迦四贡洝罚?/p>

3.嘻，善哉！技蓋至此乎！（《庖丁解?！罚?/p>

[例解]語氣助詞，經(jīng)常用在句末。表示感嘆語氣的。

4.譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

5.而此獨(dú)以鐘名，何哉？（《時鐘山記》）

[例解]表示疑問語氣。

6.相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？（《廉頗藺相如列傳》）

[例解]表示反問語氣。