面對(duì)千篇一律、一邊倒的現(xiàn)代八股文，我們?nèi)淌芰伺淖魑牡某翋灪涂菰?，學(xué)生們也忍受了應(yīng)付作文的苦惱和困惑。偶爾有幾部?jī)?yōu)秀的作品。全班一起讀，一聽(tīng)就知道抄哪篇作文；有時(shí)候，遇到一篇滿滿的短文，細(xì)細(xì)讀來(lái)，沒(méi)有靈魂；有些文章是倒過(guò)來(lái)看的，結(jié)尾全是傲氣，再看前面，空談.
急功近利的應(yīng)試教育和應(yīng)試作文，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)了做虛假空洞的文章，他們的作文離生活的本體，離生活的現(xiàn)實(shí)越來(lái)越遠(yuǎn)。我們的作文教學(xué)也進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)，遠(yuǎn)離做人的目的，如從樹(shù)中撈魚。
從來(lái)不這樣教，從來(lái)不這樣寫。面對(duì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該充分利用語(yǔ)文的開(kāi)放性和實(shí)踐性，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給他們一個(gè)新鮮的生活，新鮮的思維，成為有創(chuàng)造力的人，寫有創(chuàng)造力的文本。
首先，引入活水，提供創(chuàng)作源泉
“寫什么”的問(wèn)題是高中生寫作文首先遇到的問(wèn)題。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生們已經(jīng)習(xí)慣了“不聽(tīng)窗外事，只看考卷”，從而忽略了人生的無(wú)字之書。生活是文章的源泉。要帶領(lǐng)學(xué)生走出“無(wú)米之炊”的困境，需要引入生命這種取之不盡、用之不竭的活水，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、感受生活、思考感受、積累生活素材。為此，我開(kāi)展了兩項(xiàng)活動(dòng)：“說(shuō)話說(shuō)話”和“即興發(fā)言”。
每周二上午的閱讀課，利用20分鐘讓學(xué)生“聊一聊”。前十分鐘是組內(nèi)交流，后十分鐘是為了看自己的文章，和全班交流。文章是課前準(zhǔn)備的，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，從蒼茫的天空到瑣碎的小事，從國(guó)內(nèi)外的熱點(diǎn)新聞到我的內(nèi)心感受。只要有真情實(shí)感，有創(chuàng)意，就可以進(jìn)入“談天說(shuō)地”。比如孫強(qiáng)的《wto與中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)》和《女權(quán)運(yùn)動(dòng)之我見(jiàn)》，孫超的《武俠小說(shuō)與騎士文學(xué)》和《2050年星際戰(zhàn)爭(zhēng)》都是“會(huì)說(shuō)話，會(huì)說(shuō)話”的優(yōu)秀產(chǎn)品。從題目中可以看出，他們不再沉迷于封閉的“審讀”環(huán)節(jié)，而是處于寫作主體的位置，思考社會(huì)，感悟人生。
每周一、三、五，語(yǔ)文課前3-5分鐘是“即興演講”，專欄有“時(shí)事追蹤”，要求快速及時(shí)報(bào)道國(guó)內(nèi)外時(shí)事，評(píng)論熱點(diǎn)事件?！督袢照f(shuō)‘法’”介紹了新的學(xué)習(xí)方法、思維方法和寫作方法，給了我們一些啟示?！冻鞘酗L(fēng)景》以清新的風(fēng)格描繪周圍的自然風(fēng)光或勾勒人物.
這樣的活動(dòng)一開(kāi)展，學(xué)生們就覺(jué)得生活是那么豐富多彩，值得寫的東西太多了。從而促進(jìn)他們的課外觀察，積累素材，為作文輸入新鮮血液。
很多同學(xué)覺(jué)得寫之前心里有幾千個(gè)字，但是一寫出來(lái)就口干舌燥。他們想引用名言，但是搜了半天也想不出半句。為了豐富他們的語(yǔ)言，我在每周二、四的語(yǔ)文課前安排了五分鐘的“背誦”，也就是提供大量的名言和典型事例讓學(xué)生死記硬背，從而增加語(yǔ)言儲(chǔ)備，取得良好的效果。
創(chuàng)造不是憑空捏造的。隨著生活和語(yǔ)言材料的積累，創(chuàng)作有其源頭。
二，引入創(chuàng)造性閱讀，激發(fā)創(chuàng)造性思維
只有生活資料和語(yǔ)言資料是不夠的。有了創(chuàng)造性思維，才能寫出風(fēng)格獨(dú)特的文章。靈感的火花怎么激發(fā)？愛(ài)默生說(shuō)：“把自己的人生當(dāng)成一篇課文，把書當(dāng)成注解，用一顆活躍的靈魂去閱讀尋找靈感”。這給了我很大的啟發(fā)：用創(chuàng)意閱讀激發(fā)創(chuàng)意思維，激發(fā)創(chuàng)意靈感！
因?yàn)樽x者和作者都是生活的參與者和感知者，相比于作家，高中生對(duì)生活的解讀是膚淺的，甚至是幼稚的，但只要是出于真情實(shí)感，就應(yīng)該說(shuō)是相通的。
創(chuàng)造性閱讀是指學(xué)生在閱讀過(guò)程中對(duì)某一作者的觀點(diǎn)和情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)靈感的火花，從而捕捉、成長(zhǎng)、寫出真情實(shí)感的文章；或者利用題目在作品內(nèi)容或形式上發(fā)揮某一點(diǎn)。教完《荷塘月色》，我把朱自清的隨筆《匆匆》，《槳聲燈影里的秦淮河》，俞平伯的隨筆《槳聲燈影里的秦淮河》，周作人的隨筆打印給實(shí)驗(yàn)班的同學(xué)看后寫出自己的命題。老師只是恰當(dāng)?shù)亟榻B了作者。結(jié)果同學(xué)們寫出了文質(zhì)優(yōu)美的優(yōu)秀文章。比如楊洋在《烏篷船》中寫道：“就這樣，我平生第一次看到了真實(shí)的黑夜，黑夜在不透明的視野中無(wú)聲地裂開(kāi)了。這場(chǎng)戰(zhàn)斗充滿了恐懼和怨恨”；有的利用作者的性格把朱自清和周作人的性格分析比較的淋漓盡致。優(yōu)美的文字打動(dòng)了學(xué)生的心，打開(kāi)了靈感的閘門。創(chuàng)造性閱讀激發(fā)創(chuàng)造性思維。
學(xué)生的創(chuàng)造性思維依賴于刺激，定期的創(chuàng)造性閱讀訓(xùn)練有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和想象力。比如繼續(xù)文字訓(xùn)練：古代斯巴達(dá)王國(guó)的智慧女神雅典娜來(lái)了，給了男生一把刻有女神名字的劍，而只有斯巴達(dá)拿到了匕首。斯巴達(dá)的母親安慰斯巴達(dá)：“你往前一步，劍就長(zhǎng)了！”.實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的續(xù)寫明顯好于普通班。比如朱磊選擇了議論文的風(fēng)格，講了人類社會(huì)的進(jìn)化，然后講了民族工業(yè)和關(guān)稅保護(hù)，得出了“充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是成敗的關(guān)鍵”的結(jié)論，寫得洋洋灑灑，嚴(yán)謹(jǐn)犀利。荀慧娟繼續(xù)把神話的故事寫成一部生動(dòng)而富有戲劇性的神話小說(shuō)。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的作文顯得豐富多彩。他們的思維是活的，思維角度和方式都發(fā)生了深刻的變化。
第三，引入人文精神，創(chuàng)造美
隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，科學(xué)精神不斷膨脹，人文精神逐漸喪失。由于應(yīng)試作文的誤導(dǎo)，各種作文技法和作文輔導(dǎo)材料鋪天蓋地，作文教學(xué)轉(zhuǎn)向了“技術(shù)主義”，形成了從文本出發(fā)而不是從人出發(fā)的作文教學(xué)模式。所以學(xué)生作文全是“寫妝”(林清玄語(yǔ))，很少顧及“精神妝”，更談不上關(guān)注和思考人生。文章浮躁，空洞，缺乏靈性。
所以中學(xué)生作文要回歸“做人”的根本，就是為做人而寫，以寫促做人。在作文活動(dòng)中，學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性總是得到激發(fā)、調(diào)動(dòng)和保持，作文被視為他們的自覺(jué)目的，作文過(guò)程升華為審美過(guò)程。通過(guò)讓學(xué)生將模仿之美與創(chuàng)造之美相結(jié)合，將象征之美與體驗(yàn)之美相結(jié)合，可以將主體精神提升到一個(gè)更高的層次，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。
為了讓學(xué)生的文章有深度、有廣度、有人文性、有美感，我為他們借了大量的雜志，如《生命的轍痕》、《讀書》、《讀者》等。使他們能夠在學(xué)者和作家的精神世界中吸收強(qiáng)烈的人文精神，養(yǎng)成反思和人文關(guān)懷的思維習(xí)慣。欣賞美景，感受美的真諦，醞釀在最美的藝術(shù)世界里創(chuàng)造美的沖動(dòng)。
加拉在日記中寫道：“讀了余在黑龍江邊上的哀嘆，我仿佛看到了孔子在四川哀嘆‘逝者如斯夫’時(shí)的無(wú)奈表情，又仿佛看到了在哀嘆‘在我之前，逝去的歲月在哪里’時(shí)的傷心淚水。“在我身后，下一代在哪里，”.這讓我想起海德格爾的話：“人詩(shī)意地棲居在大地上”.“我跟這位同學(xué)說(shuō)過(guò)。果不其然，她很快就出了自己的“美文”，天真卻真摯。美的力量激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造沖動(dòng)。
