| 成語 |
解釋 |
| 反手可得 |
反：翻轉(zhuǎn)。翻轉(zhuǎn)手掌學(xué)可得到。形容極其易得。 |
| 舍安就危 |
舍：放棄；就：趨，從。舍棄安逸而趨于危險(xiǎn)。形容違背常情，不理智。 |
| 日月合壁 |
日月同時(shí)上升，出現(xiàn)于陰歷的朔日。古人以為是國家的瑞兆。 |
| 夢幻泡影 |
佛教用語。認(rèn)為世界上的事物都象夢境、幻術(shù)、水泡和影子一樣空虛。后比喻空虛而容易破滅的幻想。 |
| 發(fā)綜指示 |
獵人發(fā)現(xiàn)野獸的蹤跡，指示獵狗跟蹤追捕。比喻在后面操縱指揮。 |
| 多謀善慮 |
謀：謀劃，策劃；慮：思考。富于智謀，又善于思考。 |
| 意氣風(fēng)發(fā) |
意氣：意志和氣概；風(fēng)發(fā)：形容俊偉豪邁。形容氣概豪邁；精神振奮。 |
| 神出鬼入 |
出：出現(xiàn)。象神鬼那樣出沒無常。形容出沒無常，不可捉摸。后泛指行動(dòng)變化迅速。 |
| 反治其身 |
治：整治；身：身體；其身：自身。反而整治自身。指自己反被自己整治的別人的方法所治服。 |
| 十羊九牧 |
十頭羊倒用九個(gè)人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無所適從。 |
| 囊螢照雪 |
囊螢：把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書。 |
| 一哄而起 |
喧鬧；起哄。經(jīng)過一陣喧鬧便馬上行動(dòng)起來。形容無組織無計(jì)劃地行動(dòng)。 |
| 度己失期 |
估計(jì)己經(jīng)誤了期限。 |
| 狹路相逢 |
在很窄的路上相遇；沒有地方可讓。后多用來指仇人相見；彼此都不肯輕易放過。 |
| 女扮男裝 |
女子穿上男裝，打扮成男子的模樣。 |
| 款學(xué)寡聞 |
形容學(xué)問淺、見識少。 |
| 歌舞升平 |
邊歌邊舞；慶祝太平；有粉飾太平的意思。含貶義。升平：太平。 |
| 室邇?nèi)诉b |
見“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。 |
| 一條龍 |
比喻事物首尾相連，排成一條連續(xù)不斷的線。也比喻生產(chǎn)程序或工作環(huán)節(jié)上的相關(guān)聯(lián)的連續(xù)。 |
| 春去冬來 |
春天過去，冬天到來。形容時(shí)光流逝 |
| 珠還合浦 |
合浦：漢代郡名，在今廣西合浦縣東北。比喻東西失而復(fù)得或人去而復(fù)回。 |
| 超然物外 |
超然：脫離；不介入；物：客觀世界。超脫于世俗生活之外；意指對現(xiàn)實(shí)的一切都不感興趣。也比喻置身事外。 |
| 顧景慚形 |
看著身影，對自己的形體感到羞愧。謂自認(rèn)不配享受某種榮譽(yù)、稱號等而感到慚愧。 |
| 金口木舌 |
以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。 |
| 苦口婆心 |
苦口：不厭其煩地反復(fù)勸說與開導(dǎo)；婆心：老婆婆的心腸；指好意、善意。好心好意；不厭其煩地勸說或開導(dǎo)。形容耐心懇切地再三規(guī)勸。 |
| 無影無蹤 |
蹤：蹤跡。形容完全消失；不知去向。 |
| 呼風(fēng)喚雨 |
原指神仙道士的神通廣大；可以呼喚風(fēng)雨?，F(xiàn)多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時(shí)也用以形容壞人的煽動(dòng)。 |
| 寥寥無幾 |
寥：稀少；很少；無幾：沒有幾個(gè)。形容非常稀少；沒有幾個(gè)。 |
