| 成語(yǔ) |
解釋 |
| 坐薪懸膽 |
坐臥在柴草上，懸膽嘗其味。比喻刻苦自勵(lì)，奮發(fā)圖強(qiáng)。 |
| 死要面子 |
指特別愛(ài)惜自己的顏面。 |
| 想望豐采 |
見(jiàn)“想望風(fēng)采”。 |
| 疙里疙瘩 |
文字不通暢，物體不平滑很粗糙。 |
| 頓挫抑揚(yáng) |
形容詩(shī)文作品或音樂(lè)聲響等高低起伏、停頓轉(zhuǎn)折，和諧而有節(jié)奏。 |
| 饑腸轆轆 |
饑腸：饑餓的肚子；轆轆：象聲詞；車(chē)輪滾動(dòng)的聲音。肚子餓得咕咕直響；形容十分饑餓。 |
| 出頭露面 |
在人多的場(chǎng)合公開(kāi)出現(xiàn)；也指在眾人面前出風(fēng)頭表現(xiàn)自己；又常因出現(xiàn)于公共場(chǎng)合而出名。還指出面活動(dòng)、做事、講話。 |
| 過(guò)而能改 |
有了錯(cuò)誤就能改正。 |
| 刀光劍影 |
刀的閃光；劍的投影。表示拿刀持劍的人將要?jiǎng)邮郑伙@出殺氣騰騰的樣子。現(xiàn)用于壞人就要行兇；干壞事。也形容激烈斗爭(zhēng)的場(chǎng)面。 |
| 不治之癥 |
治不好的病、絕癥。也比喻無(wú)法挽救的禍患或無(wú)法改正的弊端、錯(cuò)誤。 |
| 互通有無(wú) |
相互間拿自己多余的東西去調(diào)換自己所缺少的東西。 |
| 鈿合金釵 |
鈿盒和金釵，相傳為唐玄宗與楊貴妃定情之信物。泛指情人之間的信物。 |
| 新官上任三把火 |
指官員上任之初采取新的措施或政策。 |
| 香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛，因此佛教稱(chēng)彼此意志相投為“香火因緣”?！侗笔贰り懛ê蛡鳌罚骸胺ê褪乔蠓鹬?，尚不希釋梵天王坐處，豈規(guī)王位？但于空王佛所，與主上有香火因緣，且主上應(yīng)有報(bào)至，故救援耳?！?/td>
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| 安閑自得 |
自得：自己感到舒適。安靜清閑，感到非常舒適。 |
| 度德量力 |
度：衡量。衡量自己的品德；估計(jì)自己的能力。指辦事要充分考慮自己的威信和力量。 |
| 家破人亡 |
家園被毀；親人死亡。形容家庭慘遭不幸。 |
| 平地一聲雷 |
比喻突然發(fā)生的重大變動(dòng)。也比喻名聲或地位突然升高。 |
| 念茲在茲 |
念：思念；記念；茲：此；這個(gè)。念念不忘某件事。 |
| 金口木舌 |
以木為舌的銅鈴，即木鐸，古代施行政教傳布命令時(shí)所用。指宣揚(yáng)教化的人。 |
| 充耳不聞 |
充：塞住；聞：聽(tīng)。塞住耳朵不聽(tīng)。形容不聽(tīng)別人的意見(jiàn)或勸告。 |
| 背鄉(xiāng)離井 |
指遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，流落他方。 |
| 萬(wàn)變不離其宗 |
宗：宗旨、目的。盡管形式上變化多端，其本質(zhì)或目的不變。 |
| 義不容辭 |
義：道義；容：允許。辭：推辭。道義上不允許推辭。 |
| 無(wú)窮無(wú)盡 |
窮、盡：完。沒(méi)有盡頭；沒(méi)有限度。 |
| 竹籃打水一場(chǎng)空 |
比喻費(fèi)了力沒(méi)有效果。 |
| 高山仰止，景行行止 |
高山：比喻高尚的品德；止：語(yǔ)助詞；景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。 |
| 窮愁潦倒 |
窮愁：窮困愁傷。潦倒：頹喪，失意。形容貧寒困窘，愁苦失意的樣子。亦作“羈愁潦倒”、“潦倒窮愁”。 |
