| 成語(yǔ) |
解釋 |
| 揚(yáng)湯止沸 |
把鍋里開著的水舀起來(lái)再倒回去，使它涼下來(lái)不沸騰。比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問題。 |
| 博通經(jīng)籍 |
博：廣博：籍：書籍。廣博而又精通經(jīng)典文獻(xiàn)。形容人學(xué)識(shí)淵博。 |
| 士別三日，刮目相待 |
指別人已有進(jìn)步，當(dāng)另眼相看。 |
| 有兩下子 |
比喻有點(diǎn)本領(lǐng)。 |
| 不折不扣 |
折、扣：原為商業(yè)用語(yǔ)；商品按原價(jià)扣除百分之幾出售；叫做打折扣。表示完全的、十足的；一點(diǎn)不差。 |
| 白費(fèi)心機(jī) |
白費(fèi)心思，形容徒勞無(wú)益。 |
| 論黃數(shù)白 |
①謂任意評(píng)論是非好壞。②點(diǎn)了黃金又?jǐn)?shù)白銀。極言財(cái)富之多。 |
| 一擁而上 |
形容周圍的人同時(shí)向一個(gè)目標(biāo)猛擠過去。 |
| 胸有成竹 |
原指畫竹子在動(dòng)筆之前腦子里先有竹子的完整形象?，F(xiàn)比喻做事情動(dòng)手之前心里已有主意；有打算或有把握。成：完全的。 |
| 唯物主義 |
認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 過而能改 |
有了錯(cuò)誤就能改正。 |
| 紛亂如麻 |
麻：麻團(tuán)。交錯(cuò)雜亂像一團(tuán)亂麻。 |
| 水中撈月 |
到水中去撈月亮。比喻去做根本做不到的事；只能白費(fèi)力氣。 |
| 生公說(shuō)法 |
生公：晉末高僧竺道生，世稱生公。竺道生解說(shuō)佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使人感化。 |
| 舉世無(wú)敵 |
全世界沒有能勝過的。 |
| 家無(wú)儋石 |
十斗為一石，兩石為一儋。形容家里沒有存糧。比喻家境困難。 |
| 將奪固與 |
要想得到，必先給予。固，同“姑”。 |
| 安閑自得 |
自得：自己感到舒適。安靜清閑，感到非常舒適。 |
| 有求必應(yīng) |
只要有人請(qǐng)求；就一定答應(yīng)。形容容易答應(yīng)人的請(qǐng)求；好說(shuō)話。 |
| 足不出門 |
同“足不出戶”。 |
| 戰(zhàn)不旋踵 |
旋：轉(zhuǎn)。踵：腳后跟。打仗時(shí)不向后轉(zhuǎn)。形容勇猛向前。 |
| 餓殍遍野 |
殍：人餓死后的尸體。餓死的人到處都是。形容老百姓因?yàn)?zāi)禍饑饉大批餓死的悲慘景象。 |
| 今夕何夕 |
今夜是何夜？多用作贊嘆語(yǔ)。謂此是良辰。 |
| 現(xiàn)實(shí)主義 |
注重事實(shí)或現(xiàn)實(shí)，反對(duì)一切不切實(shí)際或空想的性格 |
| 金蟬脫殼 |
金蟬：金黃色的知了；殼：堅(jiān)硬的外皮。蟬變?yōu)槌上x時(shí)脫去原來(lái)的外殼。比喻用計(jì)脫身；使對(duì)方不能及時(shí)發(fā)覺。 |
| 背義忘恩 |
指背棄道義，忘卻恩德。同“背恩忘義”。 |
| 天緣湊合 |
天緣：自然的機(jī)緣。舊時(shí)認(rèn)為男女結(jié)成夫妻是天意所配合。也指事屬巧合。 |
| 一偏之論 |
偏于一面的議論。 |
