| 成語 |
解釋 |
| 妄自尊大 |
過高地看待自己。形容狂妄自大。妄：過分地；尊：高貴。 |
| 條條大路通羅馬 |
比喻采用許多不同的方法辦事，都可以收到同樣的效果。 |
| 目光短淺 |
缺乏遠見卓識的、只顧眼前利益的性質(zhì)或狀態(tài) |
| 誅求無度 |
斂取、需索財賄沒有限度。 |
| 先聲奪人 |
聲：聲勢；奪人：指動搖人心。先張揚自己的聲勢以壓倒對方。也比喻做事?lián)屜纫徊健?/td>
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| 遺形藏志 |
超脫形骸，舍棄心性，進入忘我的精神境界。 |
| 斗唇合舌 |
猶言耍嘴皮子，賣弄口才。 |
| 年少無知 |
年紀小，不懂事。 |
| 連編累牘 |
牘：古代寫字的木片。形容篇幅過多，文辭長。 |
| 仁義道德 |
泛指舊時鼓吹的道德規(guī)范。 |
| 凡事預則立，不預則廢 |
預：預先，指事先作好計劃或準備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準備，就能得到成功，不然就會失敗。 |
| 酒后茶余 |
指隨意消遣的空閑時間。 |
| 室徒四壁 |
猶言室內(nèi)空無一物。喻貧窮。 |
| 遺世絕俗 |
遺世：遺棄世間之事。脫離社會獨立生活，不跟任何人往來。 |
| 古往今來 |
從古代到現(xiàn)在。泛指很長一段時間。 |
| 安閑自得 |
自得：自己感到舒適。安靜清閑，感到非常舒適。 |
| 禮壞樂缺 |
禮：社會道德、行為的規(guī)范；樂：教化的規(guī)范；缺：殘破，廢缺。形容社會綱紀紊亂，動蕩不安。 |
| 無稽之談 |
稽：音機；查考；談：話語；傳言。沒有根據(jù)的說法。 |
| 不在話下 |
原多用于舊小說中；表示故事暫告一段落；轉(zhuǎn)入別的情節(jié)。現(xiàn)多指事物輕微；不值得說或事情當然是這樣；用不著說。 |
| 精明強干 |
精細聰明；善于辦事。也作“精明能干”。 |
| 避俗趨新 |
避：舍棄；趨：奔赴，趨向。指舍棄舊俗而追求新潮。 |
| 群山四應 |
應：應和。四面群山紛紛響應。比喻一聲號召，人們?nèi)浩痦憫?/td>
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| 材優(yōu)干濟 |
指才能優(yōu)異，有干練的辦事能力。 |
| 倒載干戈 |
倒：把鋒刃向里倒插著；載：陳設，放置；干戈：古代的兩種兵器，泛指武器。把武器倒著放起來，比喻沒有戰(zhàn)爭，天下太平。 |
| 金蟬脫殼 |
金蟬：金黃色的知了；殼：堅硬的外皮。蟬變?yōu)槌上x時脫去原來的外殼。比喻用計脫身；使對方不能及時發(fā)覺。 |
| 過五關(guān)斬六將 |
比喻克服重重困難。這是《三國演義》中描寫關(guān)羽的故事。 |
| 搬起石頭砸自己的腳 |
比喻本來想損害別人，結(jié)果卻害了自己。 |
| 變態(tài)百出 |
形容事物形態(tài)變化之多。 |
