| 成語 |
解釋 |
| 繩之以法 |
繩：準(zhǔn)繩；引申為制裁；之：代詞代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作準(zhǔn)繩；給予制裁。 |
| 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 |
憂慮在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。 |
| 羅掘一空 |
羅：用網(wǎng)捕鳥；掘：指挖掘老鼠洞找糧食。用盡一切辦法，搜括財物殫盡。 |
| 山雨欲來風(fēng)滿樓 |
比喻重大事件發(fā)生前的緊張情勢。 |
| 臭名遠(yuǎn)揚(yáng) |
名：名聲；臭名：壞名聲；揚(yáng)：傳播。壞名聲傳得很遠(yuǎn)。也作“丑聲遠(yuǎn)播”。 |
| 草菅人命 |
菅：一種多年生的茅草；泛指野草、雜草。把人的性命看得像野草一樣輕賤；隨意加以摧殘。指反動統(tǒng)治者濫施淫威；任意殘害人命。也作“草菅民命?！?/td>
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| 炙手可熱 |
炙：烤。熱得燙手。比喻氣焰盛；權(quán)勢大。 |
| 名重一時 |
一時期內(nèi)名聲很大，受到廣泛重視。亦作“名震一時”、“名得當(dāng)時”、“名噪一時”、“名傾一時”。 |
| 繁文縟節(jié) |
文；節(jié)：舊時指禮節(jié)；縟：繁重。繁瑣過多的禮節(jié)、儀式。也指繁瑣多余的事項(xiàng)或手續(xù)。 |
| 貧賤不能移 |
不會因生活貧困，地位卑微而改變自己的志向。 |
| 唯物主義 |
認(rèn)為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 百無一是 |
是：對的；正確的。一點(diǎn)正確的地方也沒有。 |
| 時至運(yùn)來 |
時機(jī)來了，運(yùn)氣也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指由逆境轉(zhuǎn)為順境。 |
| 生死有命 |
生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢所至、人力不可挽回。 |
| 光前裕后 |
光前：光興前業(yè)；裕后：恩澤流傳及子孫。指增光前代；造福后人。形容功績顯著。 |
| 鐵樹開花 |
比喻事情非常罕見或極難實(shí)現(xiàn)。鐵樹：也叫蘇錢；常綠喬木；好多年才開一次花。 |
| 繪聲繪影 |
形容敘述或描寫生動逼真。 |
| 量能授官 |
根據(jù)人的能力大小而授予適當(dāng)官職。 |
| 峨峨洋洋 |
本用以形容音樂高亢奔放。后亦用以形容歡樂之態(tài)。語本《列子·湯問》：“伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山?！驹诹魉R子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河?！?/td>
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| 惡醉強(qiáng)酒 |
強(qiáng)：硬要。怕醉卻又猛喝酒。比喻明知故犯。 |
| 定國安邦 |
邦：國家。治理和保衛(wèi)國家，使國家安定穩(wěn)固。 |
| 胡支扯葉 |
見“胡枝扯葉”。 |
| 地丑德齊 |
丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。 |
| 不寧唯是 |
寧：請助詞，無義；唯：只是；是：這樣。不只是這樣。即不僅如此。 |
| 奮起直追 |
奮：鳥類展翅起飛。形容在已經(jīng)落后的情況下；振作起來；一股勁地趕上去。 |
| 舉足輕重 |
一挪動腳；就會影響兩邊的分量。原指一個實(shí)力強(qiáng)的人處于兩方之間；只要稍微偏向一方；就會打破均勢。比喻地位極其重要；足以左右全局。 |
| 以夷制夷 |
夷：舊時泛指外族或外國。利用外族或外國之間的內(nèi)部矛盾；使其相互沖突；削弱其力量。 |
| 為虎作倀 |
被老虎咬死的人變成鬼；又去引誘別人來讓老虎吃；這種鬼叫作“倀”。比喻充當(dāng)惡人的幫兇。 |
