| 成語(yǔ) |
解釋 |
| 殘花敗柳 |
敗：衰敗。殘：凋殘。凋殘的柳樹(shù)，殘敗了的花。舊時(shí)用以比喻生活放蕩或被蹂躪遺棄的女子。 |
| 個(gè)人主義 |
個(gè)人本身的利益應(yīng)該高于一切的道德學(xué)說(shuō)或原則，道德的自私自利。 |
| 曉以大義 |
曉：使人明白。把道理對(duì)人講清楚。 |
| 仇人相見(jiàn)，分外眼紅 |
眼紅：激怒的樣子。仇敵碰在一起，彼此更加激怒。 |
| 燕雀安知鴻鵠之志 |
比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 |
| 知其不可而為之 |
明知做不到卻偏要去做。表示意志堅(jiān)決。有時(shí)也表示倔強(qiáng)固執(zhí)。 |
| 性急口快 |
性子急，有話(huà)就說(shuō)。 |
| 生死有命 |
生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢(shì)所至、人力不可挽回。 |
| 異途同歸 |
途：道路；歸：歸宿；目的。不同的道路；走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑；得到相同的效果；達(dá)到相同的目的。 |
| 氣吞牛斗 |
牛：牽牛星。斗：北斗星。牛斗泛指星空。形容氣魄很大。 |
| 不置可否 |
置：擱；放；可：行；否：不行。不說(shuō)對(duì)；也不說(shuō)不對(duì)。指不明確表態(tài)。也作“不加可否?！?/td>
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| 生公說(shuō)法 |
生公：晉末高僧竺道生，世稱(chēng)生公。竺道生解說(shuō)佛法，能使頑石點(diǎn)頭。比喻精通者親自來(lái)講解，必能透徹說(shuō)理而使人感化。 |
| 嘰嘰喳喳 |
語(yǔ)音雜亂。 |
| 淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn) |
淡泊：恬淡寡欲；寧?kù)o：安寧恬靜；致：達(dá)到。不追求名利，生活簡(jiǎn)樸以表現(xiàn)自己高尚的情趣；心情平穩(wěn)沉著，才可有所作為。 |
| 室邇?nèi)诉b |
見(jiàn)“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。 |
| 樹(shù)欲靜而風(fēng)不止 |
樹(shù)要靜止，風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 |
| 牛郎織女 |
牛郎織女是從牽牛星和織女星兩個(gè)星名衍化而成的傳統(tǒng)神話(huà)中的兩個(gè)主角。傳說(shuō)織女是天帝的孫女；織造云錦；但跟牛郎結(jié)婚以后；就中斷織錦；致使天帝震怒；責(zé)令分離；每年七夕準(zhǔn)相會(huì)一次?，F(xiàn)比喻夫妻長(zhǎng)期分離。 |
| 春寒料峭 |
料峭：形容初春的微寒。形容早春微帶寒意；刺入肌骨。也作“料峭輕寒”、“料峭春寒”。 |
| 萬(wàn)變不離其宗 |
宗：宗旨、目的。盡管形式上變化多端，其本質(zhì)或目的不變。 |
| 鷸蚌相爭(zhēng) |
“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的省語(yǔ)。比喻雙方相持不下，而使第三者從中得利。 |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 |
山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來(lái)往的人多，應(yīng)接不過(guò)來(lái)。 |
| 寥寥無(wú)幾 |
寥：稀少；很少；無(wú)幾：沒(méi)有幾個(gè)。形容非常稀少；沒(méi)有幾個(gè)。 |
| 止戈興仁 |
止：停止。仁：仁政。停止戰(zhàn)爭(zhēng)，施行仁政。 |
| 金玉滿(mǎn)堂 |
金、玉：黃金和美玉。指黃金寶石滿(mǎn)堂都是。形容財(cái)富之多。后也用于比喻富有才學(xué)。 |
| 西學(xué)東漸 |
漸：流入。西方的各種學(xué)說(shuō)向東方流傳。 |
| 牛頭不對(duì)馬嘴 |
比喻答非所問(wèn)或兩下不相合。 |
| 變態(tài)百出 |
形容事物形態(tài)變化之多。 |
| 為所欲為 |
做想要做的事。形容任意而為；想干什么就干什么。為：做。 |
