| 成語 |
解釋 |
| 稀里嘩啦 |
象聲詞，形容雨、東西倒塌等發(fā)出的聲音。形容被徹底破壞或零零散散。 |
| 滿滿當當 |
形容很滿的樣子。 |
| 發(fā)綜指示 |
獵人發(fā)現(xiàn)野獸的蹤跡，指示獵狗跟蹤追捕。比喻在后面操縱指揮。 |
| 誅求無度 |
斂取、需索財賄沒有限度。 |
| 皮之不存，毛將焉附 |
焉：哪兒；附：依附。皮都沒有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎，就不能存在。 |
| 炙手可熱 |
炙：烤。熱得燙手。比喻氣焰盛；權(quán)勢大。 |
| 夜深人靜 |
深夜沒有人聲；非常寂靜。 |
| 惜指失掌 |
惜：吝惜。因舍不得一個指頭而失掉一個手掌。比喻因小失大。 |
| 寧為雞口，不為牛后 |
牛后：牛的肛門。寧愿做小而潔的雞嘴，而不愿做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方聽人支配。 |
| 上無片瓦，下無插針之地 |
頭頂上沒有一片瓦，肢底下沒有插針的地方。形容一無所有，貧困到了極點。 |
| 驚心動魄 |
原指作品文辭優(yōu)美；使人感受極深；震動極大。后形容令人震驚、感動、緊張之極。 |
| 擦肩而過 |
擦：挨。挨著肩而溜走。指沒有抓住機會。 |
| 貧賤不能移 |
不會因生活貧困，地位卑微而改變自己的志向。 |
| 唯物主義 |
認為世界就其本質(zhì)來說是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 安步當車 |
安：安詳從容；不慌不忙。步：步行；當：代替。不慌不忙地步行；權(quán)當是乘車。又借指人能安于貧賤自行其樂。 |
| 顧影弄姿 |
顧影：看著自己的身影；弄姿：做出各種姿態(tài)。對著自己的身影，做出各種姿態(tài)。形容賣弄身形，自我欣賞。 |
| 望而生畏 |
看著就害怕。生畏：害怕。 |
| 偶一為之 |
偶：偶爾；偶然；為：做；干；之：代詞；代某件事。偶爾做一回。 |
| 國泰民安 |
泰：太平。國家太平；人民生活安定。 |
| 通俗易懂 |
廣大人民群眾都能懂得。 |
| 汲汲顧影 |
惶惶然自顧其影，孤苦失望的樣子。也指頻頻地自顧其影，洋洋得意的樣子。 |
| 心服口服 |
心里和嘴上都信服。形容真心服氣或認輸。 |
| 進進出出 |
走進走出，穿進穿出。 |
| 驕傲自滿 |
自高自大；滿足于自己已有的成績。 |
| 面授機宜 |
面：當面；授：教；傳授；機宜：適應時機的對策、辦法。當面教給應采取的機密的對策或措施。 |
| 張徨失措 |
見“張皇失措”。 |
| 慢條斯理 |
形容說話做事動作緩慢；不慌不忙。 |
| 橫拖倒扯 |
猶橫拖倒拽。 |
