| 成語 |
解釋 |
| 連綿不絕 |
連續(xù)而不中斷。 |
| 抱頭鼠竄 |
竄：逃跑；亂跑。抱著頭像老鼠一樣迅速逃跑。多用來形容受到沉重打擊狼狽逃跑的樣子。 |
| 含辛茹苦 |
茹：吃；辛：苦。形容備受艱難；忍受痛苦。也作“茹苦含辛”。 |
| 俯拾即是 |
俯：低頭；彎腰；即：就。一彎腰就可撿得；到處都是。形容為數(shù)很多；極容易得到。 |
| 痛定思痛 |
悲痛的心情平靜下來以后；回想遭受痛苦的情景；讓人震撼；也讓人警醒。形容所受痛苦的沉重；含有警醒的意思。痛：悲痛；哀苦；定：平靜。 |
| 盲人說象 |
比喻看問題以偏概全。 |
| 明爭(zhēng)暗斗 |
表面上和暗地里都在進(jìn)行爭(zhēng)斗；形容內(nèi)部鉤心斗爭(zhēng)；互相爭(zhēng)斗的情況。 |
| 主憂臣勞 |
憂：憂患。君主有了憂患，臣下就要為他效力。 |
| 上無片瓦，下無插針之地 |
頭頂上沒有一片瓦，肢底下沒有插針的地方。形容一無所有，貧困到了極點(diǎn)。 |
| 不得而知 |
得：能夠。無從知道。 |
| 生死有命 |
生死；生存和死亡。迷信指人的生死等一切遭際皆由天命決定的。指事勢(shì)所至、人力不可挽回。 |
| 發(fā)號(hào)施令 |
發(fā)、施：發(fā)布；下達(dá)；號(hào)：號(hào)令、命令。發(fā)布命令；下達(dá)指示；進(jìn)行指揮。 |
| 有血有肉 |
有生命；有活力；形容文藝作品形象生動(dòng)；內(nèi)容充實(shí)。 |
| 心曠神怡 |
心境開闊；精神愉快。曠：空闊；怡：愉快。 |
| 比眾不同 |
與大家相比，大不一樣。 |
| 室邇?nèi)诉b |
見“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。 |
| 經(jīng)史百子 |
經(jīng)：經(jīng)學(xué)，經(jīng)書，儒家經(jīng)典著作。史：史學(xué)，史書。百子：諸子百家之學(xué)。舊指各個(gè)方面的很需要學(xué)問。 |
| 快人快語 |
快：爽利；直爽。爽快人說爽快話。 |
| 笑貌聲音 |
笑貌：表情；聲音：談吐。指人的言談、態(tài)度等。 |
| 眾口鑠金，積毀銷骨 |
鑠金：熔化金屬；積毀：積累的毀謗；銷骨：熔化骨頭。眾人的言論能夠熔化金屬，紛紛而來的毀謗足以致人于死地。比喻輿論力量的強(qiáng)大。 |
| 眾所瞻望 |
瞻望：仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。 |
| 洗耳恭聽 |
洗耳：擦洗耳朵；比喻很重視聽對(duì)方說話；恭：恭敬地。洗干凈耳朵恭恭敬敬聽別人講話。請(qǐng)人講話時(shí)的客氣話。指專心地聽。 |
| 山陰道上，應(yīng)接不暇 |
山陰道：在會(huì)稽城西南郊外，那里風(fēng)景優(yōu)美。原指一路上山明水秀，看不勝看。后用下句比喻來往的人多，應(yīng)接不過來。 |
| 諸如此類 |
許多像這種類型的。指與上述同類的。諸：一些；許多；如：像。 |
| 困獸猶斗 |
困獸：被圍困的野獸；猶：還、仍；斗：搏斗。被圍困的野獸還要搏斗。比喻陷于絕境的失敗者還要頑抗。 |
| 河山之德 |
《詩(shī)·墉風(fēng)·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩(shī)》云：德之美貌”。王先謙《詩(shī)三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 亡魂失魄 |
魂、魄：舊指人身中離開形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。 |
| 餓殍滿道 |
殍：餓死的人。滿路都是因饑餓而死的人的尸體。形容饑荒災(zāi)禍嚴(yán)重，人民大量死于饑寒的慘狀。 |
