| 成語 |
解釋 |
| 高聳入云 |
聳：直立，高起。高高地直立，直入云端。形容建筑物、山峰等高峻挺拔。 |
| 敵眾我寡 |
敵方人數(shù)多；我方人數(shù)少。多形容雙方對(duì)峙；眾寡懸殊。 |
| 鑒影度形 |
觀察揣度人的形跡。 |
| 前瞻后顧 |
同“瞻前顧后”。看看前再看看后。有時(shí)形容顧慮過多，猶豫不決。 |
| 心里有鬼 |
指心里暗藏不可告人的目的或計(jì)劃。 |
| 拭目以待 |
擦亮眼睛等著瞧。形容期望很迫切。也表示確信某件事情一定會(huì)出現(xiàn)。 |
| 辭簡意足 |
簡：簡要；足：充實(shí)，完備。文詞簡要而內(nèi)容充實(shí)。 |
| 上無片瓦，下無插針之地 |
頭頂上沒有一片瓦，肢底下沒有插針的地方。形容一無所有，貧困到了極點(diǎn)。 |
| 多情善感 |
感情豐富，容易傷感。 |
| 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 |
預(yù)：預(yù)先，指事先作好計(jì)劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事，事先有準(zhǔn)備，就能得到成功，不然就會(huì)失敗。 |
| 心曠神怡 |
心境開闊；精神愉快。曠：空闊；怡：愉快。 |
| 龍爭(zhēng)虎斗 |
龍與虎之間的爭(zhēng)斗。形容斗爭(zhēng)或競(jìng)賽十分激烈緊張。 |
| 口墜天花 |
據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載，佛祖說法，感動(dòng)天神，“六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華：優(yōu)缽羅華，波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿虛空，眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽聞或以甘言騙人。華，同“花”。 |
| 美人遲暮 |
原意是有作為的人也將逐漸衰老。比喻因日趨衰落而感到悲傷怨恨。 |
| 斷織勸學(xué) |
原指東漢時(shí)樂羊子妻借切斷織機(jī)上的線，來諷喻丈夫不可中途廢學(xué)。后比喻勸勉學(xué)習(xí)。 |
| 鮮血淋漓 |
淋漓：不停往下滴落的樣子。形容鮮血流淌不止。 |
| 平地一聲雷 |
比喻突然發(fā)生的重大變動(dòng)。也比喻名聲或地位突然升高。 |
| 念茲在茲 |
念：思念；記念；茲：此；這個(gè)。念念不忘某件事。 |
| 老牛舐犢 |
舐：舔；犢：小牛。老牛舔著小牛。比喻做父母的憐愛兒女。 |
| 長他人志氣，滅自己威風(fēng) |
指一味助長別人的聲勢(shì)，而看不起自己的力量。 |
| 平時(shí)不燒香，急來抱佛腳 |
諺語。原比喻平時(shí)不往來，遇有急難才去懇求。后多指平時(shí)沒有準(zhǔn)備，臨時(shí)慌忙應(yīng)付。 |
| 十八層地獄 |
層：重。地獄：佛教、基督教等指死后靈魂受苦的地方。迷信認(rèn)為人在生時(shí)為非作惡，死后進(jìn)入十八層地獄，不得翻身。比喻悲慘的報(bào)應(yīng)。 |
| 變化無方 |
方：方向，引申為準(zhǔn)則。善于變化沒有固定的方向或程式。形容行動(dòng)不因循守舊，變化多端。 |
| 久假不歸 |
假：借；歸：歸還。本指長期借用一直不歸還。后指長期告假不回來。 |
| 同功一體 |
指功績和地位相同。 |
| 連抵其隙 |
連續(xù)攻擊他談話中的漏洞。 |
| 馬龍車水 |
馬象游龍，車象流水。形容車馬往來不絕 |
| 詩書發(fā)冢 |
比喻口是心非、言行不一的偽君子作風(fēng)。 |
