| 成語(yǔ) |
解釋 |
| 剛正不阿 |
剛：剛直；直：正直；不阿：不逢迎。剛直方正而不逢迎附合。 |
| 引鬼上門(mén) |
比喻招來(lái)壞人。 |
| 刻骨銘心 |
刻：刻劃；銘：在金屬上刻寫(xiě)?？淘诠穷^上；銘刻在心靈中。形容感受深刻或感激之至。 |
| 頓挫抑揚(yáng) |
形容詩(shī)文作品或音樂(lè)聲響等高低起伏、停頓轉(zhuǎn)折，和諧而有節(jié)奏。 |
| 連編累牘 |
牘：古代寫(xiě)字的木片。形容篇幅過(guò)多，文辭長(zhǎng)。 |
| 撈一把 |
用不正當(dāng)手段取得一些利益。 |
| 閉關(guān)自守 |
守：防守。封閉關(guān)口；并加以防守；不跟外界往來(lái)。也比喻因循守舊；不接受外界事物的影響。 |
| 親上成親 |
謂原是親戚，又再結(jié)姻親。 |
| 大千世界 |
佛教用語(yǔ)。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無(wú)邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 衣錦還鄉(xiāng) |
衣：穿；錦：有彩色花紋的絲織品。穿著華麗的衣服回到故鄉(xiāng)；表示向親鄰炫耀自己的富貴。 |
| 今是昨非 |
現(xiàn)在是對(duì)的；過(guò)去錯(cuò)了。 |
| 本末倒置 |
本：樹(shù)根；比喻事物的根本；末：樹(shù)梢；比喻事物的枝節(jié)；置：放置。形容把主要的和次要的；重要的和不重要的；本質(zhì)的和非本質(zhì)的弄顛倒了。 |
| 國(guó)泰民安 |
泰：太平。國(guó)家太平；人民生活安定。 |
| 三三兩兩 |
三個(gè)兩個(gè)地在一起。形容人數(shù)不多。 |
| 新官上任三把火 |
指官員上任之初采取新的措施或政策。 |
| 生拉硬扯 |
形容說(shuō)話或?qū)懳恼聽(tīng)繌?qiáng)附會(huì)。也形容用力拉扯，勉強(qiáng)別人聽(tīng)從自己。 |
| 便還就孤 |
就撤回到我這里.。 |
| 共為唇齒 |
比喻互相輔助。 |
| 一竅不通 |
竅：洞；這里指心竅。一竅都不是貫通的。比喻什么都不懂；閉塞、愚鈍。 |
| 安身立命 |
安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有著落；精神有所寄托。 |
| 熱氣騰騰 |
熱氣：溫度高的氣體；騰騰：氣體不斷上升的樣子。原意為熱氣盛大。比喻情緒高漲；氣氛熱烈。 |
| 前仆后繼 |
仆：倒下；繼：跟上。前面的人倒下了；后面的緊跟上去。形容斗爭(zhēng)的英勇壯烈。 |
| 剛愎自用 |
剛：強(qiáng)硬。愎：固執(zhí)；任性。剛愎：倔強(qiáng)固執(zhí)；不接受別人的意見(jiàn)。自用：自以為是。固執(zhí)任性；自以為是。 |
| 麻木不仁 |
不仁：失去感覺(jué)能力。本指肢體神經(jīng)失去感覺(jué)；對(duì)刺激沒(méi)有感覺(jué)。形容思想不敏銳；對(duì)事物反應(yīng)遲鈍；漠不關(guān)心。 |
| 高山仰止，景行行止 |
高山：比喻高尚的品德；止：語(yǔ)助詞；景行：大路，比喻行為正大光明。仰望著高山，效法著大德。比喻對(duì)高尚的品德的仰慕。 |
| 空手套白狼 |
徒手抓住白狼。指無(wú)本買(mǎi)賣(mài)。 |
| 走過(guò)場(chǎng) |
形容辦事只在形式上過(guò)一下，卻不實(shí)干。 |
| 亡魂失魄 |
魂、魄：舊指人身中離開(kāi)形體能存在的精神為魂，依附形體而顯現(xiàn)的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動(dòng)失常的樣子。 |
