| 成語(yǔ) |
解釋 |
| 隔靴搔癢 |
隔著靴子撓癢癢。原為禪宗用語(yǔ)；比喻領(lǐng)會(huì)佛理不夠透徹；未能悟境觸機(jī)。后比喻說(shuō)話寫文章沒(méi)有抓住主題；不中肯；不貼切；或做事沒(méi)有抓住關(guān)鍵；不解決問(wèn)題。 |
| 著手回春 |
指詩(shī)歌格調(diào)自然清新。也比喻醫(yī)術(shù)高明。 |
| 患難與共 |
患難：危險(xiǎn)艱苦的環(huán)境；與共：在一起。指在不利處境中共同承擔(dān)災(zāi)難和困苦。 |
| 說(shuō)一不二 |
指說(shuō)話算數(shù)；說(shuō)了就不更改。 |
| 無(wú)法無(wú)天 |
法：法紀(jì)；天：天理。舊指不顧國(guó)法和天理；任意干壞事?，F(xiàn)多形容違法亂紀(jì)；不受管束。 |
| 遁入空門 |
遁：逃遁；空門：指佛教，因佛教認(rèn)為世界是一切皆空的。指出家。避開(kāi)塵世而入佛門。 |
| 節(jié)哀順變 |
抑制哀傷，順應(yīng)變故。用來(lái)慰唁死者家屬的話。 |
| 禍國(guó)誤民 |
禍：禍害；誤：誤導(dǎo)，耽誤。指危害國(guó)家，誤導(dǎo)人民。 |
| 婆婆媽媽 |
形容人動(dòng)作瑣細(xì)，言語(yǔ)羅唆。也形容人感情脆弱。 |
| 穢德垢行 |
指自污濁其德行以避禍患。 |
| 死不開(kāi)口 |
至死也不說(shuō)話。指緘口不言 |
| 奇貨可居 |
奇貨：珍奇的貨物；居：囤積。囤積珍奇的貨物；以備高價(jià)售出。比喻憑借技藝或某種事物以獲取功名財(cái)利及其它好處。 |
| 室邇?nèi)诉b |
見(jiàn)“室邇?nèi)诉h(yuǎn)”。 |
| 打情賣笑 |
打情罵俏，指男女調(diào)情。 |
| 目無(wú)全牛 |
比喻技藝熟練到了得心應(yīng)手的境界。 |
| 盡誠(chéng)竭節(jié) |
誠(chéng)：忠誠(chéng)。節(jié)：氣節(jié)，義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠(chéng)和義節(jié)。亦作“盡節(jié)竭誠(chéng)”、“盡心竭誠(chéng)”、“盡忠竭力”、“盡忠竭誠(chéng)”、“盡忠竭節(jié)”、“竭忠盡節(jié)”。 |
| 膽大心小 |
形容辦事果斷，考慮周密。 |
| 屢試不爽 |
屢次試驗(yàn)都不錯(cuò)。 |
| 氣味相投 |
氣味：意指思想或志趣；投：合得來(lái)。指人思想作風(fēng)相同；彼此很合得來(lái)。 |
| 凌云之志 |
凌云：高入云霄的志氣。形容遠(yuǎn)大的志向。 |
| 萬(wàn)變不離其宗 |
宗：宗旨、目的。盡管形式上變化多端，其本質(zhì)或目的不變。 |
| 歡聚一堂 |
歡樂(lè)地聚集在一起。 |
| 昏聵無(wú)能 |
昏：眼睛看不清楚；聵：耳朵聽(tīng)不清楚。眼花耳聾，沒(méi)有能力。比喻頭腦糊涂，沒(méi)有能力，分不清是非。 |
| 是非曲直 |
曲：無(wú)理；直：有理。指對(duì)事物的評(píng)斷。 |
| 材優(yōu)干濟(jì) |
指才能優(yōu)異，有干練的辦事能力。 |
| 如入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭 |
鮑魚(yú)：咸魚(yú)；肆：店鋪。如同進(jìn)入咸魚(yú)店，時(shí)間一長(zhǎng)就聞不到它的腥臭味。比喻環(huán)境對(duì)人的熏染和影響。 |
| 迷迷糊糊 |
使人混亂煩躁迷惑不清，使渾濁不清。 |
| 變化無(wú)方 |
方：方向，引申為準(zhǔn)則。善于變化沒(méi)有固定的方向或程式。形容行動(dòng)不因循守舊，變化多端。 |
