有一種詩，叫哲理詩。

簡單的詩句中，蘊藏著一個珍貴的哲理，時至今日，讀來，依然受益匪淺。

美文君整理了10句哲理詩詞，看有沒有讓你感慨的吧!

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。

——白居易《放言五首·其三》

試玉真假還得三天，辨別樟木還得七年以后。

要知道事物的真?zhèn)蝺?yōu)劣只有讓時間去考驗。經(jīng)過一定時間的觀察比較，事物的本來面目終會呈現(xiàn)出來的。

欲窮千里目，更上一層樓。

——王之渙《登鸛雀樓》

想看到無窮無盡的美麗景色，應(yīng)當再登上一層樓。

想要取得更大的成功，就要付出更多的努力；要想在某一個問題上有所突破，可以在一個更高的角度審視它，也表達了只有積極向上才能高瞻遠矚。

近水樓臺先得月，向陽花木易為春。

——蘇麟《斷句》

靠近水邊的樓臺因為沒有樹木的遮擋，能先看到月亮的投影;而迎著陽光的花木，光照自然好得多，所以發(fā)芽就早，最容易形成春天的景象。

比喻因靠近某種事物而獲得優(yōu)先的機會。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

——蘇軾《題西林壁》

我之所以認不清廬山本來的面目，是因為我自己身在廬山之中。

由于我們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，要想看清事物的真相與全貌，我們必須超越狹小的范圍限制，擺脫主觀的的偏見，從多方面多角度去綜合分析。

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

——陸游《冬夜讀書示子聿》

從書本上得到的知識終歸是淺薄的，未能理解知識的真諦，要真正理解書中的深刻道理，必須親身去實踐，方能學有所成。

讀書時僅僅通過書本得到的知識，又是不完整和不深刻的，無論學得多少，心里都終會覺得淺薄。想要真正地理解和掌握知識，最終還是要回到實踐中去，實踐出真知。

居高聲自遠，非是藉秋風。

——虞世南《蟬》

身居高枝之上，不用借助秋風，聲音就可以傳得很遠。

一個人只要能做到修身自好，氣質(zhì)自然自內(nèi)而外流出，好酒不怕巷子深，聲名自然能夠遠揚，何須借助他人？

射人先射馬，擒賊先擒王。

——杜甫《前出塞》

射人先要射馬，擒賊先要擒住他們的首領(lǐng)。

在兩軍對戰(zhàn)中，如果把敵人的主帥擒獲或者擊斃，其余的兵馬則不戰(zhàn)自敗。

在解決事情上要抓住關(guān)鍵，解決主要矛盾，其他的細節(jié)便可以迎刃而解。這和民間的“打蛇打七寸”的意思是一樣的。

梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。

——盧梅坡《雪梅·其一》

梅花須遜讓雪花三分晶瑩潔白，雪花卻輸給梅花一段清香。

任何事物都是一分為二的，有長處必然也有短處。

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？

若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

——蘇軾《琴詩》

琴是如何發(fā)出聲音的?根據(jù)科學依據(jù)可知，其實，琴能演奏出優(yōu)美的音樂，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動、敲擊鋼絲 ，產(chǎn)生振動發(fā)出，人的手指和琴同時存在是發(fā)出琴音的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有兩者相輔相成，才能奏出優(yōu)美的音樂。

任何一件事都是由幾個因素相輔相成的，沒有琴就無法聽到美妙的琴聲，沒有手也聽不到動聽的琴聲。

假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。

——李紳《答章孝標》

只有假的金子才需要用真金來鍍，若是真金就不用鍍了。

只有虛假的，不好的東西才需要一個好的包裝。如果是真的好的東西就不需要華麗的包裝來掩飾了。

如果真的是好的產(chǎn)品、好的人才，不用太好的包裝，一定會有人賞識。