第三講 總體設(shè)計(jì)構(gòu)思 明確中心思想

專業(yè)知識(shí)關(guān)鍵點(diǎn)：

1、文章所主要表現(xiàn)的關(guān)鍵觀念、感情或表明一個(gè)什么大道理便是文章的中心思想，也就是主題思想。

2、主題思想是文章的生命、統(tǒng)率。

3、主題思想是以原材料中提煉出出去的。

4、同一個(gè)原材料從不一樣的視角剖析，通常能夠提煉不一樣的中心思想。

考試說(shuō)明：

說(shuō)白了“明確中心思想”，便是建立優(yōu)秀作文的主題。主題是文章的生命，選料的根據(jù)，構(gòu)造的樞軸;便是語(yǔ)言的應(yīng)用，還要受主題的管束。由此可見(jiàn)建立主題在創(chuàng)作全過(guò)程中的關(guān)鍵實(shí)際意義。如何確定中心思想呢?

1、墨守陳規(guī)

一篇好的文章，它的中心思想也就是構(gòu)思，務(wù)必是恰當(dāng)優(yōu)雅，有益于我國(guó)、老百姓的，但它又不可以超過(guò)題型的牽制。針對(duì)優(yōu)秀作文的評(píng)定，觀念規(guī)范是第一位，如沒(méi)有恰當(dāng)主題或沒(méi)有重大意義的不可以算好文章。因而，要寫成好文章先要“墨守陳規(guī)”，保證：精確、恰當(dāng)、確立。說(shuō)白了精確，也就是扣題精確，在構(gòu)思時(shí)最先要保證符合文題，針對(duì)有規(guī)定的優(yōu)秀作文，就務(wù)必圍繞優(yōu)秀作文的規(guī)定去寫。恰當(dāng)，則是恰當(dāng)積極主動(dòng)。要想構(gòu)思恰當(dāng)，最先務(wù)必考慮到主題是不是合乎合理性，沒(méi)有依據(jù)的片面化的物品不可以做為構(gòu)思依據(jù);次之要考慮到是不是合乎院校組織紀(jì)律性及我國(guó)權(quán)利法案現(xiàn)行政策。最終便是確立表述。優(yōu)秀作文時(shí)建立主題要十分確立，落筆前需有確立毫不含糊的構(gòu)思，文章體現(xiàn)的是哪些，心里一定要了解，優(yōu)秀作文時(shí)將其確立地貫注于全文表現(xiàn)出來(lái)。如《選擇》(全文略)，便是一篇隨處圍繞題型，且合乎構(gòu)思三個(gè)基礎(chǔ)規(guī)定(精確、恰當(dāng)、確立)的好文章。這篇文章從頭至尾全是圍繞主題在寫。作者描述了在重大問(wèn)題的挑選上，自身心態(tài)果斷，毅然作出歸國(guó)學(xué)習(xí)培訓(xùn)的決策的事，由此可見(jiàn)構(gòu)思是恰當(dāng)積極主動(dòng)的。

2、著意求進(jìn)

要使構(gòu)思新奇，最壓根的便是要卡緊中華民族精神。從古至今的主題觀念全是可以體現(xiàn)那時(shí)候的中華民族精神的。列寧曾稱列夫?托爾斯泰的著作為“俄羅斯社會(huì)發(fā)展的一面鏡子”。魯迅的大部分著作被稱作投槍短刀一樣的戰(zhàn)斗檄文。僅有具備明顯的時(shí)代氣息的主題，才非常容易造成閱讀者刻骨銘心的共鳴點(diǎn)，也才可以使著作造成一定的知名度。因此 頗具時(shí)代氣息的主題才算是“新”的，也僅有這類頗具創(chuàng)意的主題才算是更有意義的主題。如《獨(dú)闖世界的孩子》(全文略)，這篇文章具備較強(qiáng)的實(shí)際意義，能刻骨銘心地體現(xiàn)中華民族精神。原文中的“他”更是當(dāng)今一部分中小學(xué)生的真實(shí)寫照。作者對(duì)“外邊全球”的闡釋新奇刻骨銘心，文章的構(gòu)思能扣起來(lái)社會(huì)發(fā)展脈率。

3、反向異中

說(shuō)白了反向異中，是與順向思索的構(gòu)思方式相對(duì)來(lái)說(shuō)的，它擺脫了舊思想的拘束，從不一樣層面、不一樣視角、不一樣層級(jí)，以新的思維模式表述自身非同凡響的了解和觀點(diǎn)。應(yīng)用反向異中的構(gòu)思方式有什么呢?第一，對(duì)作文題目開(kāi)展反方向思索，僅憑題型字面上之意去優(yōu)秀作文免不了老舊、平凡。第二，便是應(yīng)用駁斥不正確觀點(diǎn)，明確提出正確對(duì)待的反意存真構(gòu)思法。第三，對(duì)某件事、處事從多方面看。特別注意的便是在反向異中的構(gòu)思全過(guò)程中，務(wù)必要留意不可以違背精確、恰當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)。如《狗拿耗子，精神可嘉》，這篇文章構(gòu)思新奇，沒(méi)有附合先人觀點(diǎn)，不局限于原有方式，膽大地明確提出了自身的觀點(diǎn)，“老鼠是對(duì)人們危害的小動(dòng)物，大家理應(yīng)把它解決整潔，無(wú)論是用耗子，還是滅鼠器，或是是用別的什么方法。狗拿耗子有又什么錯(cuò)呢?貓能夠捉老鼠，狗為何就不可以呢?”從而進(jìn)行討論，進(jìn)而得到迥然不同于先人的新看法：“‘狗拿耗子’精神實(shí)質(zhì)是非常值得倡導(dǎo)的，管‘管閑事’，是于國(guó)于民都有利的正經(jīng)事。反過(guò)來(lái)，看到‘老鼠’不拿，看到錯(cuò)事無(wú)論，總是損人不利己，以致國(guó)無(wú)寧日，民無(wú)寧日。”

4、深層次發(fā)掘

說(shuō)白了“深層次發(fā)掘”，就包括著那樣一層含意：作者要對(duì)自身所了解的日常生活原材料開(kāi)展剖析科學(xué)研究，挖掘出客觀事物的觀念實(shí)際意義。這就是一個(gè)提煉出、推進(jìn)主題的難題。

客觀事物的觀念實(shí)際意義是客觀現(xiàn)實(shí)的，一定的日常生活原材料只有提煉相對(duì)的一定的主題。對(duì)事情了解不深，主題就淺薄;了解上“提高”、“牽強(qiáng)附會(huì)”，主題就不切實(shí)際。作者的主觀性了解務(wù)必保證恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)客觀性具體，做到主題觀念與所有日常生活原材料相一致的規(guī)定。有時(shí)候，原材料所顯示信息的觀念實(shí)際意義很有可能不僅一點(diǎn)，當(dāng)然可以建立不一樣的主題，但發(fā)掘得深，挑選能體現(xiàn)客觀事物觀念實(shí)際意義的主題，是應(yīng)當(dāng)獲得高些的點(diǎn)評(píng)的。

主題觀念提煉出推進(jìn)，是作者對(duì)主題的社會(huì)發(fā)展實(shí)際意義開(kāi)展反復(fù)推敲，深層次了解的結(jié)果。著名歌劇《白毛女》主題的提煉出對(duì)我們都是不乏教益的。這一編劇選自一九四零年晉察冀邊區(qū)廣為人知的“黑毛仙姑”的小故事。最初有些人覺(jué)得這一傳說(shuō)故事不過(guò)是一個(gè)“神怪的小故事”，能夠運(yùn)用來(lái)宣傳策劃破除迷信;也有些人能夠把“反封建迷信”和“反封建”融合起來(lái)解決。但歷經(jīng)劇作者們開(kāi)展調(diào)查，反復(fù)推敲，才挑選和提煉“舊時(shí)代把人變?yōu)楣?，新社?huì)把鬼變?yōu)槿?rdquo;這一刻骨銘心主題。這一主題恰切的體現(xiàn)了客觀事物上的觀念實(shí)際意義，具備刻骨銘心的文化教育功效和明顯的感柒能量。如《我和陳早陽(yáng)》一文，作者敘事的是同學(xué)們間的一段相處。她沒(méi)有把這寫出贊頌朋友之間的互相友誼這類，也沒(méi)把這寫出稱贊同學(xué)們的身上的某類精神實(shí)質(zhì)、某類傳統(tǒng)美德這類。敘事這一段相處，展現(xiàn)的確是二種社會(huì)形態(tài)下兩個(gè)少女的不一樣觀念性情，不一樣思想境界，寫成了自己的自清腦、中華民族情，及其肩膀的義務(wù)。那樣的構(gòu)思可以說(shuō)刻骨銘心而更有意義。

5、詠物蘊(yùn)意

依靠想像的功效，根據(jù)對(duì)了解的、化學(xué)物質(zhì)的、實(shí)際的、當(dāng)然的物品的描繪，去主要表現(xiàn)陌生的、精神實(shí)質(zhì)的、抽象性的、社會(huì)認(rèn)知的物品，撰寫本人的生活的感悟和人生道路況味，這就是詠物蘊(yùn)意的構(gòu)思方式。初中語(yǔ)文教材中，有許多這類“借物寄懷”、“托物言志”的著作，如高爾基的《海燕》、茅盾的《白楊禮贊》、袁鷹的《井崗翠竹》。這種著作都是有一個(gè)表面的做為媒體的代表性的品牌形象，在這里品牌形象的內(nèi)層蘊(yùn)含著一個(gè)崇高幸福的“意”，二者融合得非常好。并且這類文章中的“意”一般都是有社會(huì)認(rèn)知的內(nèi)函，或者人的某類高尚的質(zhì)量，或者某類寶貴的情感，或者某類人生的哲理，他們是文章的生命和性命，這一“意”附麗于想像而存有。

最先，要選定象征物。這象征物應(yīng)是大伙兒所了解的，品牌形象獨(dú)特的，是幸福的。另外，這象征物應(yīng)與代表義有聯(lián)絡(luò)的，并且聯(lián)絡(luò)越切合、越奇特，文章的構(gòu)思就看起來(lái)越當(dāng)然、越新奇。次之，要充足顯示信息“蘊(yùn)意”的審美觀特性，解決好文章中的“點(diǎn)金”之筆，使“意”當(dāng)然的、恰當(dāng)?shù)靥嵘饋?lái)。

6、畫龍點(diǎn)晴

在一篇文章的重要地區(qū)，用一句或兩三句主旨要義，即稱之為“點(diǎn)金”之筆。不言而喻，它是文章的雙眼，應(yīng)用得好，能使文章栩栩如生惟妙惟肖，異彩紛呈。擁有亮點(diǎn)，就可揭全篇之旨，使主題突顯，內(nèi)容推進(jìn)，觀念增輝。

宋朝王安石的《岳陽(yáng)樓記》一文，先用很多篇數(shù)景物描寫記事簿，寫文人雅士的“悲”和“喜”，最終筆鋒一轉(zhuǎn)，歸結(jié)到“求古仁人的心”：“不以物喜，不與己悲。……先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”文章最終這幾句將作者的原意給予主旨，變成千古絕唱，迄今廣為流傳。它是古代人著作里將“畫龍點(diǎn)晴”法用到最好是的事例之一。

應(yīng)用點(diǎn)金法要留意以下幾個(gè)方面：一是作者要慧眼獨(dú)具，擅于從好像普普通通的狀況中發(fā)掘出非凡的蘊(yùn)意，發(fā)掘更新的觀念，新的人生境界、新的生活哲理，隨后在寫作的關(guān)鍵處一得之愚地應(yīng)用濃縮精煉、頗具創(chuàng)造性的語(yǔ)言多方面點(diǎn)化。二是點(diǎn)金的語(yǔ)言要盡量生動(dòng)形象、含意刻骨銘心，讓人警覺(jué)，要具備熱血沸騰，振奮人心的造型藝術(shù)能量。

[3—1]俗話說(shuō)得好“靠水吃水、靠山吃山”，但結(jié)果通常不可靠，“坐吃山空”“黔驢技窮”的場(chǎng)景總經(jīng)常發(fā)生;而在大家的日常生活，大事兒的造就，或瑣事的制成，靠的是堅(jiān)韌不拔，靠的是踏實(shí)肯干，靠的是勤奮好學(xué)，靠的是團(tuán)結(jié)協(xié)作，靠的是……

要以“靠”為話題討論寫一篇文章，能夠?qū)懩愕臍v經(jīng)、感受、體會(huì)、觀點(diǎn)和信心這些。

留意：構(gòu)思自定、健身培訓(xùn)自己挑選、題目自擬，但不可出現(xiàn)真正的姓名、校名和地名大全。篇幅不少于600字。

導(dǎo)思：這道文題有下列好多個(gè)特性，非常值得學(xué)生們留意：

1.有優(yōu)良的觀念導(dǎo)向性。在全方位推動(dòng)德育教育和提升中小學(xué)德育工作中的情況下，正確引導(dǎo)學(xué)生想一想：“‘靠水吃水，靠山吃山’，其結(jié)果為何不可靠”，“大事兒的造就，或瑣事的制成，究竟靠哪些”等難題。這確實(shí)是有權(quán)益學(xué)生的內(nèi)心清潔。考試題規(guī)定學(xué)生把自己的歷經(jīng)感受，所想所想寫下來(lái)，進(jìn)而接納寫作水平和思想政治素質(zhì)的雙向感受。

2.有豐富多彩的作文素材。大家每日都會(huì)做事情，干大事兒，做瑣事，靠的是哪些，每名學(xué)生都是有工作經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，都是有豐富多彩的素材圖片;一部分視線寬闊、思想開(kāi)放者還會(huì)繼續(xù)想起知名人士取得成功“靠”哪些的格言警句，如：“歡樂(lè)不可以靠外界的化學(xué)物質(zhì)和虛榮吧，而要努力心里的高雅和剛正不阿。”(羅蔓.歐帆)“學(xué)知識(shí)要靠善于思考、思索、再思索，我是靠這一學(xué)習(xí)的方法變成生物學(xué)家的。”(牛頓)如此等等。這種來(lái)源于日常生活的“靠”的竅門，都是會(huì)啟迪學(xué)員有話可說(shuō)，急事可寫，觀后感可發(fā)。

3.有多種多樣的選擇視角。將話題討論化大為小，并選準(zhǔn)自身善于的健身培訓(xùn)視角選擇進(jìn)去，它是創(chuàng)作可以出其不意的重要?；蚴菑拿枋鲆淮我?ldquo;靠”而成功的歷經(jīng)，寫一篇記敘文，如《小痘痘》《自信》;或?qū)懗鲂偶?，如《給自己的一封信》;或?qū)懗鲭S筆等?？偠灾?，貸款口子開(kāi)小，內(nèi)容寫實(shí)性，發(fā)掘求深，就一定可以出其不意，得到 高分?jǐn)?shù)。

4.有適度的約束性。題目的含義中規(guī)定“能夠?qū)懩愕臍v經(jīng)、感受、體會(huì)、觀點(diǎn)和信心這些”，出題者尤其在“你的”下邊再加上水平線，這就是以內(nèi)容、范疇上，對(duì)學(xué)生多方面適度的管束。由于話題討論注重了“你的”，因此 也不可以空發(fā)議論，應(yīng)聯(lián)絡(luò)自身的感受而言理。這就在一定的水平上避免 了學(xué)生的宿構(gòu)、仿作、套作。

[3—2]如今的社會(huì)，“時(shí)間就是財(cái)富”。大家的生活的節(jié)奏加速，東西方“中式快餐”應(yīng)時(shí)而生。與之相伴相生的也有各種各樣“文化快餐”：賞析電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》《鋼鐵是怎樣煉成的》，替代了原著小說(shuō)的閱讀文章;大部頭中國(guó)古典名著的縮寫本就在身邊;二十四史能夠直接看現(xiàn)有的譯文翻譯;學(xué)習(xí)培訓(xùn)古詩(shī)文，通讀“名言”，說(shuō)，能夠顯溫文爾雅，寫，能夠彰文筆;掌握明代歷史事實(shí)，只需要看影視作品的戲說(shuō)、演譯……

你是如何對(duì)待這一“文化快餐”狀況的?可就在其中一種或幾類狀況討論、講理，還可以選擇某一生活片段，品牌形象委婉的表白表述你對(duì)這一難題的了解。自擬一個(gè)有特點(diǎn)的題目，文章600字之上。

導(dǎo)思：這道題可從下列好多個(gè)層面擬題：

1、就“文化快餐”狀況評(píng)述是是非非，如“文化快餐好處大于壞處”“‘文化快餐’大于利”“‘文化快餐’亦喜亦憂”“‘文化快餐’≠淺薄庸俗”“給‘文化快餐’一席之地”“‘文化快餐’缺乏維生素a”“‘文化快餐’淺而俗”“除掉‘文化快餐’中的殘?jiān)?rdquo;這些。僅僅那樣的構(gòu)思，略嫌一般化。

2、假如深層次一步，構(gòu)思新一點(diǎn)，則能夠這般：“雅與俗相互之間寬容，緊密聯(lián)系”“‘文化快餐’心曠神怡”“一種休閑娛樂(lè)的好方法”“游戲娛樂(lè)解悶也是文化藝術(shù)”“我來(lái)‘文化快餐’歡呼”“無(wú)須擔(dān)憂‘戲說(shuō)’”“‘文化快餐’是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必定物質(zhì)”“莫把‘中式快餐’當(dāng)主食”“要吃飽了，更要吃好”“對(duì)‘文化快餐’推行‘拿來(lái)主義’”“小心消化不好”“別吃壞掉食欲”“還歷史時(shí)間以真正”“文化藝術(shù)重在一個(gè)‘品’字”“‘文化快餐’杜絕了文化藝術(shù)”“品位‘文化快餐’，發(fā)揚(yáng)中華民族精神”“竭盡畢身心力，探索中國(guó)文化之最高境界”“簡(jiǎn)稱，縮沒(méi)了精粹”“想吃什么就吃什么”“用心去感受中國(guó)文化的鐘靈與深遂”“存有的，便是有效的”……

3、假如再不斷掂量，便會(huì)有升級(jí)、更有深度的構(gòu)思。如：“‘文化快餐’——信息化時(shí)代的新寵兒”(比“‘文化快餐’是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必定物質(zhì)”看起來(lái)更精確、更品牌形象、更接近日常生活)，“‘文化快餐’抵擋不住的引誘”(比“‘文化快餐’心曠神怡”要栩栩如生、刻骨銘心、新奇得多)，“康乾盛世的恢弘哪兒來(lái)到——說(shuō)‘戲說(shuō)’”(比“還歷史的真實(shí)”更實(shí)際、確立、視角更集中化)，“‘魚’與‘百家號(hào)’兼吃”，“蘿卜青菜，各有所好”“既要‘下里巴人’，又要‘下里巴人’”(題型不錯(cuò))，“既是‘戲說(shuō)’，何苦真的?”“吃名人品牌旗艦店的‘文化快餐’”，“何不嘗口新鮮的‘文化快餐’”(三個(gè)裝飾、限定詞句是創(chuàng)作的三個(gè)層級(jí))，“我想原生態(tài)的‘文化藝術(shù)餐’”，如此等等。你要能夠有升級(jí)、更加深入的構(gòu)思。