議論文是指以論證和推理為重點的文章。作為高考中的一種主要文體，它一直是學生學習和訓練的重點之一。一篇“以理服人，以理取勝”，推理邏輯強的議論文，往往能在高考中獲得更高的分數(shù)。
應該說，議論文總體來說，可能比記敘文更難。最后一句和下一句有什么邏輯聯(lián)系？材料和觀點之間是否存在嚴格的因果關系？很多同學似乎水平不高，對這方面不夠重視。議論文需要語言連貫，逐句逐句，語氣很流暢。只有解釋了一個原理，才能讓人信服，但是很多學生語言坎坷，不太好。
議論文要用道理說服人，那么人怎么用道理說服你呢？在他適合你之前覺得你是對的，但是你不在乎誰在乎？怎么讓人覺得你是對的？你要用材料證明你的觀點，你的材料和你的觀點之間必須有嚴格的因果關系。當你使用每一種材料，甚至是寫每一句話的時候，你要考慮：這能導致那個果實嗎？因為什么，什么，那又怎么樣，想想這個；我寫的這個能和因果匹配嗎？這個你要考慮一下。簡單類比一下，證明兩個三角形全等，要么兩個邊加一個角，要么兩個角加一個邊，角a等于角ap，角b等于角bp，ab等于ab，所以兩個三角形全等。如果你寫這個，就證明了這個結論。我發(fā)現(xiàn)有些學生寫作文。我還是用這個比喻，角度a36度，角度bp71度。這個東西和三角形的同余有什么關系？沒關系，沒關系。為什么要寫？我們對此不夠重視。在議論文中，這是一個問題。
我們很多同學都有寫作文的習慣。給個意見。我一次給你舉一個例子，兩個例子，三個例子。有什么原因嗎？沒了。學生比較多，四個例題，五個例題，寫出來只是做證明，不做議論文。論證，論證，證明，不管做什么線。當然，事實論證是一種方法，但也只是一種。如果只使用，不容易讓人信服。我們有的同學寫艱苦樸素，張三寫艱苦樸素，李四寫艱苦樸素，王五寫艱苦樸素，所以要努力樸素。為什么？這就是為什么我們需要它。你的文章有說服力嗎？學會講道理，就是把簡單的例子變成舉個例子講道理。用一個例子來講道理就是結合這個例子，我就用這個例子來說一些道理。我們應該學會掌握這種方法。舉完例子，我馬上就來說一點這個例子，這樣這個例子就能更好的起到證明觀點的作用。而我說的這個分析的例子，就是為了更好的服務于觀點，把這個例子和道理緊密聯(lián)系起來。這樣做，或者，換句話說，你不是在做榜樣嗎？用例子代替理由？如何用例子講道理？第一種方法叫做假設因果關系。也就是說，用假設的語言，說出事物之間的因果關系，讓人服從你。我先舉個例子。聽聽。為了發(fā)明一種新，歐堅持實驗，失敗了，總結教訓，又做了一遍。經(jīng)過606次實驗，他成功了，并制成了一種以實驗次數(shù)命名的新。我們的一些同學寫信說他們可能會來這里?！皬倪@個角度來說，堅持下去就是勝利?！?。應該說這個例子可以說，可以證明，但是還不夠。為什么不多分析一下這個例子呢？好了，各位，聽好了?！靶碌某霈F(xiàn)是堅持的結果。如果歐只做一次試驗，失敗后就放棄了，新肯定出不來了。就是他做了605次實驗，失敗后就不再堅持了，再也不會有新做出來；正是因為他堅持到最后，才贏得了最后的勝利。所以，可以說堅持到底就是勝利?！?/p>
你覺得如果他只做了一個實驗就停了，是假設還是假設分析？那么，進行假設分析，當然有一個基本要求。大家要注意：進行假設分析，就是如果你舉的例子是正面的，那么你會從反面假設分析；你舉的例子是反面例子，所以你從正面做假設。基本要求，因為是假設性的，所以叫假設因果關系。對，用假設的語言來說，這是第一種方式。
第二種方法叫做參數(shù)擴展。你舉了個例子，不是嗎？這個例子是論據(jù)嗎？從這個論證中，你可能看到了某個癥狀，看到了某個癥狀，然后你就會順著這個癥狀延伸出去，就是看到了癥狀。而從這個案例中，你可以想象出某個結果，你可以往那個方向延伸。那么它和假設的因果關系有什么區(qū)別，或者說有什么區(qū)別？在這個例子中，它有一些可以看到的跡象。這是一個完整的假設嗎？人家沒停，第一次沒停，605次也沒停。下面我們要講的是，這個例子中有一個種子頭?，F(xiàn)在先說這個例子。
苗賢思想開放。他發(fā)現(xiàn)，藺相如的才華和德行，并不是因為出身低微而輕視他，而是不怕被群臣恥笑。他向趙王推薦了藺相如，并得以前往秦國。藺相如此行吉兇難卜。雖然他很勇敢，也很有才華，但他不一定能贏得勝利。若不是此行要變回秦國，連“天下之寶”的和氏璧也被秦國奪了去，使趙的名聲蒙羞。盛怒之下的王召，恐怕不止是殺了林相如，連苗賢也會被舉薦庸才牽連。但是，苗賢并不害怕這一點。他只在知道的時候才敢用，非常信任林相如，不顧個人安危。他毅然向趙王推薦了藺相如。不關心國家大事是很難做到的。
好了，這個例子，請從這里看“如果這次旅行沒有變回秦城，連彩——我都被秦王帶走了”，這是不是在顯示征兆？墻丟了不是假設。差點丟了，征兆出現(xiàn)了，我來延長。如果這堵墻丟了，恐怕就不只是林相如了吧？苗賢，你是怎么向我推薦這個大草包的？除了林相如必須被殺，繆賢也會倒霉。苗賢沒有后顧之憂吧？出于公共利益推薦人才，從國家利益出發(fā)，不考慮個人。這個道理是通過引申說清楚的嗎？更有說服力不是嗎？所以第二種方法，我稱之為論證擴展，就是它有這個癥狀，有這個可能性。
第三種方法叫做“事后解決”。這個案子之后，怎么用？用在哪里？為了提醒大家。你舉了個例子。當這個例子比較長的時候，你可能會有一個擔心：別人對這個例子中心的認識會不會和我不一樣？你解釋一下；第二，你舉的例子太長。也許你會有所考慮。我的例子和我的觀點有什么關系？別人對我的認識會不會不一樣？或者我覺得我舉的例子和我想說的觀點沒有那么緊密的聯(lián)系。這時，你應該解釋這個例子。這個例子要么解釋它的中心是什么，要么解釋這個例子和中心之間的關系是什么。你要在這個范圍內(nèi)解釋。用同樣的例子說話。
從前有一種病，讓人食欲不振，最終導致死亡。當時幾乎是不治之癥。有個化學家也有這個病。有一天他路過一個村子，村民們聽說他得了這種病，就告訴他，我們村里有一種神水，是井里的水，可以治好你的病。劑師聽了，照做了，喝了水，病好了。痊愈后，化學家想：為什么這水能救我？結果就是這樣一個村里人從來沒想過的問題，促使化學家去研究。最后化學家發(fā)現(xiàn)水中有芒硝，芒硝救了他，于是他發(fā)現(xiàn)了芒硝的用功效。
這個故事大家都聽過。這個故事的中心是什么？你清楚的知道嗎？也許你想到了什么。你想用這個證明哪一點？好，下面聽聽。俗話說“有疑無疑，則是進步”(宋代張載語)。就像古人說的，別人沒有懷疑的地方，你就有懷疑，你比別人前進了一步。村里的人都知道自己能治病，想想，從來沒想過；化學家認為，發(fā)現(xiàn)芒硝，說什么，就是所謂的“疑中有疑，方是成矣”(宋代張在玉)?！皯岩伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的關鍵，“思考”和“學習”是解決矛盾的方法。發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開始，“懷疑”是“思考”和“學習”的結束和開始。
一個人善于提問，你就會去學習，去思考，最后解決問題。這里說的是善于質疑與學習和思考的關系。因為你善于提問，所以你會學習，會思考。這也意味著一個人可以得到最終的結果。解釋的目的就是為了說明這一點。嗯，那么這個例子可以很好地服務于中心。
第四種方法，我稱之為正反對比法。這種正反對比，不像是正面的例子，負面的例子，或者這里放在一起的兩個例子。當然，舉例子也是必然的，因為我提到了正反對比，兩種情況。一種情況是我這里可能有正面的例子，也有負面的例子。不過這里不算，這個例子還要進一步分析。或者，舉個例子，這個例子既包含積極因素，也包含消極因素。這個例子講完后，要從正反兩方面進行對比分析，重點是分析，而不是舉例。告訴你舉一個例子，舉兩個例子，對比一下，不是一回事。好吧，我在一篇文章里告訴你。
孫臏和龐涓是鬼谷子的。兩人都可以說是擅長謀略，都是不可多得的人才。然而，孫臏在龐涓來魏國工作時，龐涓嫉妒他的才華，表面恭敬，內(nèi)心惡毒，多次誹謗王維，導致孫臏被砍斷膝蓋骨。然后，轉向另一個方面。齊王聽說孫臏的才華，不遺余力地邀請孫臏到齊國，并賦予他重任。齊軍終于取得了馬林道的勝利。例子說完了嗎？你想說什么“好的集體不會埋沒人才”？但人們不會止步于此。我們來對比分析一下。這是鑰匙。
作為孫臏，為什么最后會出現(xiàn)兩種情況？就是因為他服務了兩個利弊不同的統(tǒng)治集團。在魏國，龐涓只對私利感興趣，他嫉妒人才。王維昏庸，偏聽偏信，缺乏伯樂眼光識別千里馬。想象一下孫臏在這樣一個集體中如何展示自己的遠大抱負。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀取私利，所以自上而下一起共事。孫臏可以說他能做到自己規(guī)劃的，他正在能夠充分發(fā)揮自己的作用?？梢娨粋€好的集體是不會埋沒人才的。你看，如果只是這個例子，用這個案例對比分析，你覺得效果怎么樣？多分析是不是更有說服力？議論文，議論文，想討論，這就是討論。
順便介紹另一種方法，不叫案例分析。學生寫作文也有引用名人名言的習慣。某某說得好，說什么，說的正是這個意思，這就完了。某某這么說，他的說法證明了這個道理不是嗎？所以，要不要分析一下xxx的話？要分析，不能簡單的引用完。單純引用是沒有效果的。我舉個例子。為什么是這個例子？我告訴你，這個方法叫皮文信號。公開一段話，說明意思。在解釋意義的過程中，揭示詞語的意義使這段話更有說服力，更能證明觀點。當然，解釋意義本身也是在證明一點。我讀一個給你聽。
“有這樣一個普通人，他總是感到羞恥。我相信做人不應該驕傲自大?！币庖姵鰜砹藛?？出來了。俄羅斯作家契訶夫曾經(jīng)說過：“有大狗和小狗，但小狗不必被大狗的存在所迷惑”。我們的一些同學寫了作文。到了這里，契訶夫這樣說。結束了。能不能有說服力？不可能。好，你聽下面，人家有一句話過渡，“天下也是如此。”有大狗和小狗”，就像世界上有能干、優(yōu)雅、有才華的人，也有各方面稍有欠缺的人。世界上的一切都是復雜的，世界上的人有很多種，這是自然選擇的結果。但是小狗不需要被大狗的存在迷惑。是的，小狗的存在有它自己的價值，也有它自己的自然選擇的立場。為什么要因為“小”而在“大”面前被打擾？大狗是小狗養(yǎng)的。如果小狗自卑，即使長成了大狗，在自卑的壓迫下也不會有所作為。更何況小狗的魅力和高超的表演技巧是大型犬望塵莫及的?！?/p>
你能聽出來，你還在繼續(xù)沿著契訶夫的比喻延伸這個比喻，對嗎？我再舉個例子。引用這段話后，有同學用更直白的語言說出來，而不是用比喻，也說了這個道理。
契訶夫曾經(jīng)說過，“有小狗和大狗，但小狗不必被大狗的存在所迷惑”。小狗是初出茅廬的年輕人的隱喻，而大狗是著名的老前輩的隱喻。年輕人應該尊重前人，虛心向他們學習，但不要妄自菲薄。就像契訶夫說的“小狗不需要被大狗的存在迷惑”。有些年輕人把前輩這些年的話當做金科玉律，連錯的話都不敢評頭論足。這種做法只能使他們的思想停滯不前，缺乏創(chuàng)造活力。這種現(xiàn)象在自然科學和社會科學中尤為明顯。老前輩的理論被視為金科玉律，沒有人敢提出異議。而真正成功的年輕人，總是自信滿滿，敢于挑戰(zhàn)科學權威，事業(yè)有成。所以，勸你不要妄自菲薄，要有自己的見解。
你覺得這一段用更直白的話講的是真話吧？“不要以自己為恥，不要妄自菲薄，要有自己的看法?！比思也恢皇钦f名人的話被引用完了。這個方法也要學會，會增加議論文的說服力。
第二個大問題，改變思維，尋求改變和創(chuàng)新。也就是說，改變習慣性思維。一些學生一看到這張試卷上的一份材料，他們立即想起了一些事情。然而，由于缺乏創(chuàng)新，習慣性思維就發(fā)揮了作用。能不能換個思路，一個素材，一個話題？要不要想很多相關的方面？
比如這個成語，就是一肚子的話。你有沒有立刻在心里意識到南國先生不怎么樣，編數(shù)字，不懂事，不求上進？但是你能想到這個嗎？有新的方面需要思考。齊王能不能想一想，比如齊王是不是裝內(nèi)行？如果他真的懂音樂，他在樂隊里找不到吱吱的聲音。他聽覺不靈敏，不太懂音樂，是個門外漢。好了，題目出來了。作為領導者的人應該盡最大努力讓自己成為專家，不僅僅是通過權力，而是通過知識。這個話題出來了嗎？好吧，讓我們想想一個有幾百人的樂隊。一定要有隊長嗎？為什么隊長沒發(fā)現(xiàn)南國先生的聲音聽起來那么難聽？好了，就業(yè)不當，這個話題又被查出來了嗎？領導干部要把一個人放在適合他的位置上，讓他充分發(fā)揮自己的作用，尤其不要讓不太負責的人負責某項工作。這個話題又出來了嗎？用人不當，不是南國先生。你不能當隊長。又有了新話題。比如，你能從其他樂隊成員那里找到一個話題嗎？也可以看看周圍的人能不能聽出南國先生不是很會玩。好吧，你為什么不揭發(fā)？“報告隊長，這個南國同志不太好，混了?！眲e暴露，繼續(xù)，好嗎，好人，對吧？還有一個話題。這就是我們需要的。我們需要多方向思考，聯(lián)想思考。你可以在這個素材里看到這個，看到那個，看到一個新的，你的作文絕對是創(chuàng)新的。然而，學生有時會缺乏這一點，從一個新的角度思考。
第三個問題，不要拿著金飯碗乞討。有很多學生手里拿著金飯碗。這個金飯碗很值錢，但是他求吃的：“爺爺給一些，老婆給一些。”你真有錢。這里的財富是什么？很多學生手里都是理性的，不自覺的想到用?！袄蠋?，怎么推理？我不會，哪里來那么多理由？”其實你手里有的是。所以，如何改變用金飯碗乞討的現(xiàn)象？建議你梳頭梳頭看看自己有什么，需要的話在考場上用。下面舉幾個例子，告訴你手頭有什么。
比如量變與質變，內(nèi)因與外因，因與果，現(xiàn)象與本質，目的與手段.你手頭有那么多理由，梳理梳理成辮子。去考場談這件事，應該說什么理由？
