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    成語關(guān)于福的成語

    有關(guān)福的成語

    因篇幅關(guān)系,福的成語只列出前 100個
    成語 意思 用法 出處
    福如東海,壽比南山 南山:終南山。比喻人福氣像東海的水一樣浩大,壽命如終南山一樣長久。作謂語、定語;用于祝福,可分開使用。明·柯丹邱《荊釵記·慶誕》:“齊祝贊,愿福如東海,壽比南山。”
    禍福相生 指禍害與幸福是相互轉(zhuǎn)化、相互依存的。作定語、賓語;指禍與福互相轉(zhuǎn)化。《莊子·則陽》:“安危相易,禍福相生。”
    國利民福 利:利益。國家的利益和人民的幸福。作賓語、定語;用于書面語。蔡東藩《民國通俗演義》第15回:“如車有轍,如舟有舵,無旁撓,無中阻,以專趨國利民福之一途。”
    禍為福先 指受盡災(zāi)禍之后好運就會降臨。多用于勸慰受難之人。作賓語;多用于勸慰受難之人。南朝·蕭統(tǒng)《文選·貞諶(贈劉琨一首)》:“禍為福始,禍作福階。”李善注引《越記》曰:“禍為福先,福為禍堂。
    因禍為福 變壞事為好事。偏正式;作謂語、定語、賓語;含褒義。西漢 司馬遷《史記 蘇秦列傳》:“智者舉事,因禍為福,轉(zhuǎn)敗為功?!?/td>
    福壽齊天 福壽與天一樣高。是祝頌之辭。作謂語;用作祝頌之辭。明·無名氏《賀元宵》第三折:“俺從神圣降臨下方,慶賀了元宵,祝延圣主福壽齊天也?!?/td>
    福無雙降,禍不單行 降:降臨。福不會接連而來,禍災(zāi)卻會接踵而至。作賓語、分句;可分開使用。明·吳承恩《西游記》第15回:“這才是福無雙降,禍不單行。我才脫了天條死難……又撞著這般惡魔,他來害我!”
    福淺命薄 福分淺薄,命運不好,無福消受。作謂語、定語;用于自謙。清·褚人獲《隋唐演義》第36回:“這是妾福淺命薄,不能保養(yǎng)潛龍。是妾之罪,與陛下何與?”
    安危相易,禍福相生 易:變易,轉(zhuǎn)變。平安與危難互相轉(zhuǎn)化,災(zāi)禍與幸福互為因果。作賓語、定語、分句;用于勸誡人。戰(zhàn)國 宋 莊周《莊子 則陽》:“安危相易,禍福相生,緩急相摩,聚散以成。”
    自求多福 求助自己比求助他人會得到更多的幸福。作謂語、定語、賓語;用于勸誡人。《詩經(jīng)·大雅·文王》:“無念爾祖,聿修厥德。永言配命,自求多福?!?/td>
    如天之福 形容福氣特別大。作賓語;用于書面語。明·葉憲祖《鸞鎞記·挫權(quán)》:“把如天之福,沒來由選擇伊家?!?/td>
    洪福齊天 洪福:大福。指福氣和天一樣高大。舊時稱頌人福氣大。主謂式;作謂語、賓語;含褒義,客套話。明 吳承恩《西游記》第63回:“一則是那國王洪福齊天,二則是賢昆玉神通無量,我何功之有!”
    福壽綿長 祝人福多壽高。作謂語;用于祝頌。清·李汝珍《鏡花緣》第84回:“但愿時時敬誦,自然消兇聚慶,福壽綿長。”
    有福同享 幸福來共同分離。作謂語;指朋友、親人等。清·黃小配《廿載繁華夢》第二十回:“彼此兄弟,自應(yīng)有福同享?!?/td>
    禍作福階 階:憑借。禍與福有相互轉(zhuǎn)化的可能,災(zāi)禍過后即可能有福的降臨。作賓語、定語;用于書面語。晉·盧諶《贈劉琨一首》:“福為禍?zhǔn)?,禍作福階?!?/td>
    作威作福 作威:橫行霸道;作福:奢侈享樂。原指國君專行賞罰;獨攬威權(quán)?,F(xiàn)形容耀武揚威;橫行霸道。聯(lián)合式;作謂語、定語;含貶義。《尚書 洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。”
    坐吃享福 呆板單調(diào)地生活,消極地,被動地生活,光吃和生長,別的什么也不干。作謂語、賓語、定語;指不勞而獲。
    天官賜福 天官:道教奉天、地、水為三神,天官為其一。祈求降福消災(zāi)的吉利話作賓語、定語;用于祈禱等。清·李綠園《歧路燈》第106回:“王氏聽了,就是活神仙送了一個‘天官賜福’條子,笑道:‘你回來了好,這病減了七分之七?!?/td>
    禍絕福連 指災(zāi)禍消失,好運接連不斷。作賓語、定語;指轉(zhuǎn)好運。宋·張君房《云笈七簽》第四十二卷:“萬神即時倒,合會瓊羽門。使令散禍,禍絕福連。上寢玉堂,世受名仙?!?/td>
    天有不測風(fēng)云,人有暫時禍福 不測:料想不到。比喻有些災(zāi)禍的發(fā)生,事先是無法預(yù)料的。作賓語、分句;用于勸誡人。明·吳承恩《西游記》第十回:“李足道‘天有不測風(fēng)云,人有暫時禍?!?,你怎么就保得無事?”
    禍福相依 比喻壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可以引出壞的結(jié)果。《老子》第五十八章:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”
    壽山福海 壽象山那樣久,福象海那樣大。舊時用于祝人長壽多福。聯(lián)合式;作賓語;用于祝人長壽多福。明 吳承恩《西游記》第22回:“屏門上,掛一軸‘壽山福?!臋M披畫?!?/td>
    飽眼福 看到想看而又難以看到的東西,并看個充分。作謂語、賓語;用于口語。陸文夫《江南廚王》:“但是每人都有這種可能,來讀完這本《新潮食譜》,可以一飽口福,也可以一飽眼福?!?/td>
    祿無常家,福無定門 祿:福。指福祿沒有不變的定數(shù)。作賓語、定語、分句;可分開使用。晉·摯虞《門銘》:“祿無常家,福無定門,人謀鬼謀,道在則尊?!?/td>
    天有不測風(fēng)云,人有旦夕禍福 不測:料想不到。比喻有些災(zāi)禍的發(fā)生,事先是無法預(yù)料的。作賓語、分句;用于勸誡人。元·無名氏《合同文字》第四折:“天有不測風(fēng)云,人有旦夕禍福,那廝恰才無病。怎生下在牢里便有?。繌埱?,你再去看來?!?/td>
    無妄之福 不期望獲得而得到的幸福。作主語、賓語;用于書面語。《戰(zhàn)國策 楚策四》:“世有無妄之福,又有無妄之禍。今君處無妄之世,以事無妄之主,安不有無妄之人乎?!?/td>
    福兮禍所伏,禍兮福所倚 指福禍互為因果,互相轉(zhuǎn)化。作賓語、分句;指福禍互為因果,互相轉(zhuǎn)化。《老子》第五十八章:“禍兮福之所倚;福兮禍之所伏?!?/td>
    禍福倚伏 比喻壞事和好事互相依存。主謂式;作賓語;比喻壞事和好事互相依存。先秦 李耳《老子》:“禍兮福所倚,福兮禍所伏。”
    轉(zhuǎn)禍為福 把災(zāi)禍轉(zhuǎn)變?yōu)樾腋!?/td>兼語式;作謂語、定語;含褒義。西漢 劉向《戰(zhàn)國策 燕策一》:“圣人之制事也,轉(zhuǎn)禍而為福,因敗而為功。”
    禍與福鄰 鄰:接近。福與禍相距不遠。作賓語、定語;用于勸誡人。戰(zhàn)國·趙·荀況《荀子·大略》:“慶者在堂,吊者在閭,禍與福鄰,莫知其門?!?/td>
    福輕命薄 指沒福消受,短命。作謂語、定語;用于短命。
    福壽雙全 幸福和年壽兩樣全備。作謂語、定語、補語;用于祝福等。《紅樓夢》第五二回:“老祖宗只有伶俐聰明過我十倍的,怎么如今這么福壽雙全的?”
    厚德載福 《易·坤》:“地勢坤,君子以厚德載物?!薄秶Z·晉語六》:“吾聞之,唯厚德者能受多福,無德而服者眾,必自傷也?!焙笾^有德者能多受福為“厚德載?!?。作賓語、定語;用于書面語。《易·坤》:“地勢坤,君子以厚德載物。”《國語·晉語六》:“吾聞之,唯厚德者能受多福,無德而服者眾,必自傷也?!?/td>
    全家福 全家人的合影或指葷的雜燴。形容全部聚集。作賓語、定語;用于口語。張愛玲《浮花浪蕊》:“多數(shù)是住宅外陽光中的小照片,也有照相館拍的全家福。”
    福善禍淫 指行善的得福,作惡的受禍。聯(lián)合式;作謂語、賓語;指行善的得福,作惡的受禍。《尚書 湯誥》:“天道福善禍淫。”孔傳:“政善,天福之;淫過,天禍之?!?/td>
    福星高照 福星:吉祥的星;象征能給人帶來吉祥幸福的人或事物。形容人很幸運;有福氣。主謂式;作謂語、定語;形容人很幸運,有福氣。清 文康《兒女英雄傳》:“保管你這一瞧,就抵得個福星高照。”
    瑯?gòu)指5?/a> 傳說中仙人所居多書的洞府。作賓語;指洞天福地。元 伊世珍《瑯?gòu)钟洝肪砩希骸捌淙诵υ唬?君癡矣。此豈可賃地耶?'即命小童送出。華問地名。曰:'瑯?gòu)指5匾病?”
    百福具臻 形容各種福運一齊來到。作謂語、定語;指人的運氣。《舊唐書 李藩傳》:“伏望陛下每以漢文孔子之意為準(zhǔn),則百福具臻?!?/td>
    福如山岳 岳:高大的山。形容福氣像山一樣高。作謂語、定語;用于祝福等。宋·張君房《云笈七簽》第25卷:“若帝王求道,壽齊三光,千變?nèi)f化,坐民立亡;福如山岳,為人重愛,修道之者,白日升天?!?/td>
    禍福同門 謂禍福皆人自取。作賓語、定語;用于勸誡人。西漢·劉安《淮南子·人間訓(xùn)》:“夫禍之來也,人自生之;福之來也,人自成之。禍與福同門,利與害為鄰,非神圣人,莫之能分?!?/td>
    禍福無門,唯人所召 門:門徑;召:招致,導(dǎo)致。災(zāi)禍與幸福沒什么定數(shù),全由人自身招引。作賓語、定語、分句;用于勸誡人。春秋·魯·左丘明《左傳·襄公二十三年》:“禍福無門,唯人所召?!?/td>
    有福同享,有難同當(dāng) 幸福共同分享,苦難共同分擔(dān)。指患難與共,和衷共濟。作賓語、分句;可分開使用。《官場現(xiàn)形記》第五回:“還有一件:從前老爺有過話,是‘有福同享,有難同當(dāng)’?,F(xiàn)在老爺有得升官發(fā)財,我們做家人的出了力、賠了錢,只落得一個半途而廢?!?/td>
    福由心造 造:造就。指心地好,能行善,就能得到幸福。作賓語、定語;用于勸誡人。清·李綠園《歧路燈》第99回:“紹聞忽然想起,此廳當(dāng)日俱是猥褻之語,與今日相較,天淵相懸,云泥迥隔,可見地因人靈,福由心造?!?/td>
    天賜之福 天賜的恩惠或憐憫的仁慈。作賓語;指天賜的恩惠。
    福倚禍伏 指福禍互為因果,互相轉(zhuǎn)化。作賓語、定語;用于書面語。《老子》第五十八章:“禍兮福之所倚;福兮禍之所伏?!?/td>
    福至性靈 性靈:聰明。形容福運到來,人變得聰明了。作謂語、定語;用于口語。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第56回:“亦是他福至性靈,忽又想到一個絕妙計策,仍舊上來見老師?!?/td>
    福如東海 福氣象東海之水浩瀚無邊;舊時祝頌用語。主謂式;作謂語、定語;含褒義,與壽比南山連用。明 洪楩《清平山堂話本 花燈轎蓮女成佛記》:“壽比南山,福如東海,佳期。從今后,兒孫昌盛,個個赴丹墀?!?/td>
    招財納福 納:享受。發(fā)財享福。作賓語、定語;用于書面語。伊索《伊索寓言·赫耳墨斯的雕像》:“他看見自己的像,心想自己是個掌管招財納福的天使,人們一定要出高價來買,就問值多少錢?!?/td>
    福至心靈 福氣一來;心也變得靈巧起來。多用來奉承人得意時思想靈活;言行適宜;含有詼諧之意。復(fù)句式;作謂語;含褒義。宋 司馬光《資治通鑒 五代后漢高祖天福十二年》:“鄙語有之:福至歸靈,禍來神昧?!?/td>
    福壽康寧 祝頌語。謂幸福、長壽、健康、安寧諸福齊備。作謂語、定語;用于祝福。宋·陳亮《喻夏卿墓志》:“福壽康寧,子孫彬彬然,皆有可能者,天于夏卿亦何所負(fù)哉!”
    福祿雙全 福:福氣;祿:俸祿。既有福氣,又做官,享受俸祿。作謂語;指當(dāng)官。元·賈仲名《對玉梳》第四折:“俺如今福祿雙全,穩(wěn)拍拍的綠窗下做針線?!?/td>
    福壽年高 年高:年齡大。有福有壽,長命百歲。作謂語;用作祝頌之辭。元 鄭廷玉《忍字記》第一折:“他道我福壽年高,著我似松柏齊肩老。”
    禍兮福所倚,福兮禍所伏 比喻壞事可以引出好的結(jié)果,好事也可以引出壞的結(jié)果。作賓語、分句;指禍福相生。《老子》第五十八章:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏?!?/td>
    妄談禍福 無根據(jù)地預(yù)言禍福之事。作謂語、定語;用于處事。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第25回:“至于那一種妄談禍福的,就要不得?!?/td>
    吉兇禍福 吉祥、不幸、災(zāi)禍、幸福。作賓語、定語;指人的各種境遇。《三國志 吳志 太史慈傳》:“是為吉兇禍福等耳,吾不獨受此罪。”
    福壽無疆 疆:極限,止境。福分與年壽都無止境。是祝頌之辭。作謂語;用于祝頌。宋·張君房《云笈七簽》第六十九卷:“至誠君子,得而寶之,即福壽無疆?!?/td>
    福與天齊 齊:同,并。形容福運極佳。作謂語、定語;用于祝福等。明·無名氏《群仙朝圣》第一折:“因當(dāng)今福與天齊,行仁孝神圣皆知?!?/td>
    福生于微 微:小數(shù)名,長度為0.000001寸或圓度的六十分之一秒。福佑生于細(xì)微的小事件中。作賓語、定語;指福在細(xì)小的事情中。漢·劉向《說苑·談叢》:“福生于微,禍生于忽。日夜恐懼,唯恐不卒。”
    威福由己 威福:指賞罰。任賞任罰,自己一人說了算。比喻大權(quán)在握,獨斷專行。作謂語、定語;指大權(quán)在握,獨斷專行。《新唐書·劉煒之傳》:“太后威福由己,而帝營救,速吾禍也?!?/td>
    福無雙至,禍不單行 指幸運事不會連續(xù)到來,禍?zhǔn)聟s會接踵而至。明 施耐庵《水滸傳》第三十七回:“宋江聽罷,扯定兩個公人說道:“卻是苦也!正是‘福無雙至,禍不單行?!?/td>
    女子無才便是福 舊道德規(guī)范認(rèn)為婦女無須有才能,只需順從丈夫就行。作賓語、定語、分句;用于說教。清·梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》第三卷:“昔人云:‘女子無才便是福?!唤裰|秀,比比是矣!”
    威福自己 威福:指賞罰。任賞任罰,自己一人說了算。比喻大權(quán)在握,獨斷專行。作謂語、定語;指大權(quán)在握,獨斷專行。《周書·尉遲迥傳》:“楊堅以凡庸之才,藉后父之勢,挾幼主而令天下,威福自己,賞罰無章,不臣之跡,暴于行路。”
    福無十全 全:完備,齊全。有福的事不可能十全十美沒有缺陷。作賓語、定語;用于勸誡人。宋·陳亮《祭錢伯同母碩人文》:“子心罔極,福無十全。登進方隆,忍此棄捐?!?/td>
    奇龐福艾 龐:臉盤;艾:美好。相貌奇特的人多福。作賓語、定語;用于書面語。《新唐書·李勣傳》:“臨事選將,必訾相其奇龐福艾者遣之?!?/td>
    福齊南山 南山:終南山。比喻福氣高如南山。作謂語、定語、賓語;用于祝福。《南齊書·豫章文獻王疑傳》:“常謂福齊南山,慶鐘仁壽?!?/td>
    轉(zhuǎn)災(zāi)為福 見“轉(zhuǎn)禍為?!薄?/td>作謂語、定語;指把壞事變成好事。漢·馬融《延光四年日蝕上書》:“必得將兼有二長之才,無二短之累,參以吏事,任以兵法,有此數(shù)姿,然后能折沖厭難,致其功實,轉(zhuǎn)災(zāi)為福?!?/td>
    福無雙至 雙:成雙地;至:到來。幸運的事情不會接連而來。主謂式;作賓語、分句;常與禍不單行連用。漢 劉向《說苑 權(quán)謀》:“此所謂福不重至,禍必重來者也。”
    求福禳災(zāi) 禳:祈禱。祈求福運降臨,消除災(zāi)害。作謂語;用于書面語。漢·荀悅《漢紀(jì)·武帝紀(jì)》:“若夫神君之類精神之異,非求請所能致也,又非可以求福禳災(zāi)矣?!?/td>
    福薄災(zāi)生 薄:淺。福分淺了,災(zāi)禍便容易發(fā)生作謂語、賓語;指人的命運。清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第56回:“門生想在這里報效老師,無奈門生福薄災(zāi)生,門生的母親又生起病來,門生不得不回去。”
    福過禍生 過:太甚。幸福到了極點就轉(zhuǎn)化為災(zāi)禍。形容人樂極生悲。作賓語、定語;指人樂極生悲。《宋書·劉敬宣傳》:“今此杖節(jié),常懼福過禍生,實思避盈居損,富貴之旨,非所敢當(dāng)?!?/td>
    禍中有福 指不幸之中也包含著產(chǎn)生幸運的因素。作賓語、定語;用于安慰人。西漢·劉安《淮南子·說林訓(xùn)》:“失火而遇雨,失火則不幸,遇雨則幸也,故禍中有福也?!?/td>
    福地洞天 原為道家語,指神道居住的名山勝地。后多比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。聯(lián)合式;作賓語;比喻風(fēng)景優(yōu)美的地方。元 高明《琵琶記 牛小姐規(guī)勸侍婢》:“這般福地洞天,可知有仙姝玉女。”
    禍福由人 是禍?zhǔn)歉>Q于人自身的所作所為。同“禍福惟人”。作賓語、定語;用于勸誡人。明 王錂《春蕪記 反目》:“天網(wǎng)恢恢真可信,須知禍福由人?!?/td>
    擅作威福 擅:自作主張。濫用職權(quán),作威作福。作謂語;指濫用職權(quán)。元·無名氏《連環(huán)計》第一折:“方今漢朝獻帝在位,被那董卓專權(quán),擅作威福,生殺由己?!?/td>
    避禍就福 避開兇險,趨向幸福。作謂語、定語;指避免災(zāi)禍。先秦 商鞅《商君書 定分》:“萬民皆知所避就,避禍就福,而皆以自治也?!?/td>
    福過災(zāi)生 幸福到了極點就轉(zhuǎn)化為災(zāi)禍。作賓語、定語;指人樂極生悲。《晉書·庾亮傳》:“小人祿薄,福過災(zāi)生,止足之分,臣所宜守。”
    禍福之門 謂禍與福之所從出。作賓語;指禍與福之所出處。戰(zhàn)國·衛(wèi)·呂不韋《呂氏春秋·慎勢》:“故小大、輕重、少多、治亂不可不察,此禍福之門也?!?/td>
    福壽天成 成:成就。人的福運及壽命是由上天注定的。作謂語、賓語;用于口語。明·無名氏《鳴鳳記·嚴(yán)嵩慶壽》:“可見老爺福壽天成,故壽燭中亦顯此祥瑞?!?/td>
    禍福靡常 指禍與福沒有固定不變的常規(guī)。作謂語、定語、賓語;用于書面語。明·陳汝元《金蓮記·歸田》:“禍福靡常,喜悲交集?!?/td>
    塞翁失馬,焉知非福 比喻一時雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆M叭淌яR,安知非?!?。作賓語、定語、分句;用于安慰語。《病玉緣》:“塞翁失馬,焉知非福,你眼前不信俺的話也罷,到了日后,才覺得俺不是說笑話哩?!?/td>
    興亡禍福 興盛和滅亡,災(zāi)禍和幸福。泛指一切遭遇。作賓語、定語;用于書面語。元·關(guān)漢卿《玉鏡臺》第二折:“這七條弦興亡禍福都相應(yīng),端的個圣賢可對,神鬼堪驚,俗懷頓爽,塵慮皆清?!?/td>
    塞翁失馬,安知非福 比喻一時雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆M叭淌яR”。作賓語、定語、分句;用于安慰語。清·李汝珍《鏡花緣》第七回:“處士有志未遂,甚為可惜,然塞翁失馬,安知非福?”
    避禍求福 指避開災(zāi)禍而求取幸福。作謂語、定語;指避免災(zāi)禍。《后漢書 袁紹傳》:“臣不敢畏憚強御,避禍求福,與進(何進)合圖,事無違異。”
    齊天洪福 稱頌人福氣大,與天相齊。作謂語、賓語;用于祝福等。明·無名氏《獻蟠桃》第四折:“眾群仙都來祝壽,金鑾殿樂奏簫韶,愿圣主齊天洪福,祝延齡萬國來朝?!?/td>
    文齊福不齊 文:文采;齊:全。文才足夠嶄露頭角,可是命運不濟。作謂語、定語;用于人的命運。元·王實甫《西廂記》第四本第三折:“你休憂‘文齊福不齊’,我只怕你‘停妻再娶妻’?!?/td>
    大福不再 福:幸福;再:第二次。大福不會再次來臨。指幸運的事情不可期望再來。作賓語、定語;用于口語。春秋·魯·左丘明《左傳·昭公十三年》:“大福不再,祗取辱焉?!?/td>
    禍福有命 舊時迷信認(rèn)為,災(zāi)禍與幸福都有一定的氣數(shù),都是命中注定的。作賓語、定語;用于迷信說法。宋·陸游《謝曾侍郎啟》:“禍福有命,豈其或置于胸中?!?/td>
    禍福無偏 偏:不正,傾斜。禍福的來臨是不偏不倚的。指禍福是由人自身造成的。作賓語、定語;用于勸誡人。明·無名氏《鎖白猿》第四折:“果然道禍福無偏,善惡相連,則為你昧己瞞心,因此上惹罪招愆。”
    禍福無門 無門:沒有定數(shù);不是天意。災(zāi)禍與好運的來臨全不是命中注定的;全是人們自己招引來的。主謂式;作賓語;指災(zāi)禍和幸福沒有定數(shù)。左丘明《左傳 襄公二十三年》:“禍福無門,唯人所召?!?/td>
    福國利民 福:護佑。為國家和人民造福謀利。作謂語、賓語、定語;用于書面語。范文瀾《中國近代史》第一章:“林則徐給其妻鄭夫人家書里說:‘蓋以身許國,但求福國利民,與民無害?!?/td>
    禍福相倚 指禍與福相因而生主謂式;作賓語;指禍福倚伏。先秦 李耳《老子》:“禍兮福所倚,福兮禍所伏?!?/td>
    福為禍先 指福與禍沒有定數(shù),享福太甚就隱伏著禍端。同“福為禍?zhǔn)肌薄?/td>作賓語、定語;用于勸誡人。晉 盧諶《贈劉琨》詩:“福為禍?zhǔn)?,禍作福階?!崩钌谱⒁俄n詩》:“利為用本,福為禍先?!?/td>
    禍福惟人 是禍?zhǔn)歉>Q于人自身的所作所為。亦作“禍福由人”。參見“禍福同門”。作賓語、定語;用于勸誡人。唐·楊炯《從弟去溢墓志銘》:“陰陽為道,大道無亭毒之心;禍福惟人,圣人有抑揚之教?!蓖ざ?,養(yǎng)育。
    一路福星 路:本為宋代的行政區(qū)域名,后指道路;福星:歲星。原指一個行政區(qū)域為民謀福的好長官。后用作祝人旅途平安的客套話。偏正式;作謂語;用于祝頌。清 范寅《越諺》上卷:“一路福星,又一路順風(fēng),送遠行語?!?/td>
    擇福宜重 選擇吉福之事應(yīng)取重的。語出《國語·晉語六》:“擇福莫若重,擇禍莫若輕?!?/td>作賓語、定語;用于處事。語出《國語·晉語六》:“擇福莫若重,擇禍莫若輕?!?/td>
    后福無量 量:限度,限量。將來的幸福無窮。作謂語、定語;用于祝福等。《后漢書·左雄傳》:“白璧不可為,容容多后福?!?/td>
    福孫蔭子 謂福蔭及于子孫。作謂語、定語;用于書面語。元·本高明《琵琶記·五娘葬公婆》:“這墳呵,只愿得中干燥,福孫蔭子也者難料;便蔭得個三公,也濟不得親老?!?/td>
    福壽綿綿 福多壽高。是祝頌之辭。作謂語;用于祝頌。元·鄭廷玉《忍字記》第一折:“則愿的哥哥福壽綿綿,松柏齊肩者?!?/td>
    作福作威 原指國君專行賞罰,獨攬威權(quán)。后用以形容妄自尊大,濫用權(quán)勢。作謂語、定語;指獨斷專橫。語出《書 洪范》:“惟辟作福,惟辟作威,惟辟玉食。臣無有作福作威玉食。”
    福不盈眥 謂福祿富貴渺小而短暫。作賓語、定語;用于書面語。《文選·班固〈答賓戲〉》:“朝為榮華,夕為憔悴,福不盈眥,禍溢于世?!崩钌谱⒁钇嬖唬骸爱?dāng)富貴之間,視之不滿目?!?/td>