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    成語關(guān)于由的成語

    有關(guān)由的成語

    有關(guān)由的成語共收錄64個
    成語 意思 用法 出處
    其道無由 見“其道亡繇”。作謂語、定語;用于處事。清·李漁《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》:“因愚夫愚婦,識字知書者少,勸使為善,誡使勿惡,其道無由?!?/td>
    率由舊章 率由:遵循;沿襲。原意是典章制度取法前代。后為泛指完全按老規(guī)矩辦事;不更新。動賓式;作謂語;用于沒有創(chuàng)新。《詩經(jīng) 大雅 假樂》:“不愆不忘,率由舊章?!?/td>
    不自由,毋寧死 毋寧:同“無寧”,寧可,不如。如果失去自由、主權(quán),寧可去死。作謂語、分句;指人追求自由。清 梁啟超《新中國未來記》第三回:“哥哥豈不聞歐美人嘴唇皮掛著的話說道:‘不自由,毋寧死’?!?/td>
    俯仰由人 集仰:低頭和抬頭,泛指一舉一動。比喻一切受人支配。緊縮式;作謂語、定語;比喻一切受人支配。金 元好問《論詩》:“縱橫自有凌云筆,俯仰隨人亦可憐?!?/td>
    由來已久 發(fā)生此事,已有很久的原因。作謂語、定語;用于事情等。南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》:“王子敬病篤,道家上章應(yīng)首過,問子敬由來有何異同得失?!?/td>
    興不由己 興:興致。正在興頭上難以控制。作謂語、賓語;用于處事。康濯《春種秋收》:“她姨姨倒不是個媒婆子;不過是興不由己,有口無心地張嘴搭話?!?/td>
    聽天由命 聽任事態(tài)自然發(fā)展變化;不作主觀努力;這是一種宿命論思想。聽:任憑;由:順隨。連動式;作謂語、定語、賓語;含貶義。清 無名氏《說唐》:“公主遵兄之命,在彩樓上,拋球擇婿,對天祝道:‘姻緣聽天由命?!?/td>
    由竇尚書 竇:墻洞。尚書從墻洞里鉆進(jìn)去。指沒有真才實(shí)學(xué)靠鉆營升官的人。作賓語、定語;用于比喻句。《宋史·許及之傳》:“居亡何,同知樞密院事。當(dāng)時有由竇尚書屈膝執(zhí)政之語,傳以為笑?!?/td>
    起根發(fā)由 比喻指出事物的根源。
    笑罵由人 任由人們?nèi)u笑辱罵作謂語、定語;用于處事。明·東魯古狂生《醉醒石·假虎威古玩流殃》:“笑罵由人,只圖一時快意。”
    笑罵由他笑罵,好官我自為之 指為官聲名很壞,任憑人們笑罵,還是泰然自若當(dāng)自己的官。作賓語、定語;用于處事等。《宋史·鄧綰傳》:“笑罵從汝,好官須我為之。”
    心不由己 不出于自己的本意。作謂語、定語、狀語;指不由自主。清·曹雪芹《紅樓夢》第72回:“那彩霞之母,滿心縱不愿意,見鳳姐自和她說,何等體面,便心不由己的滿口應(yīng)了出去。”
    心不由主 為情感所激動,指神智不能由自己控制。作謂語、定語、狀語;指不由自主。宋 無名氏《張協(xié)狀元 張協(xié)貧女團(tuán)圓》:“張協(xié)本意無心娶你,在窮途身自不由己。況天寒舉目又無親,亂與伊家相娶?!?/td>
    信不由衷 信:誠實(shí);衷:內(nèi)心。誠實(shí)不是出于內(nèi)心。比喻假意敷衍。作謂語、定語;用于書面語。春秋·魯·左丘明《左傳·隱公三年》:“信不由衷,質(zhì)無益也?!?/td>
    兒大不由娘 由:聽從,順從。兒女長大成人,由不得父母做主。作賓語、定語、分句;指孩子大了。清 西周生《醒世姻緣傳》第89回:“別說我是他妗子,我就是他娘,他‘兒大不由娘’,我也管不的他。”
    身不由主 身體不由自己作主。主謂式;作謂語、狀語;含貶義。清 曹雪芹《紅樓夢》第52回:“‘哎喲’了一聲,就身不由主睡下了?!?/td>
    始末緣由 始末:事情從頭到尾的經(jīng)過。緣由:緣故由來。事情的經(jīng)過和原因。亦作“始末原由”。作賓語、定語;多用于事情等。元 馬致遠(yuǎn)《青衫淚》第四折:“你將始末緣由,細(xì)細(xì)說來,不可欺隱?!?/td>
    心不由意 謂不出于本意。作狀語、定語;用于處事等。《紅樓夢》第七二回:“那彩霞之母滿心縱不愿意,見風(fēng)姐親自和他說,何等體面,便心不由意的滿口應(yīng)了出去?!?/td>
    必由之地 必:一定;由:經(jīng)過。必定要經(jīng)過的道路、地方。作主語、賓語;用于地理等。清·褚人獲《隋唐演義》第21回:“此人聞得青州有三千銀子上京,兗州乃必由之地,意欲探取?!?/td>
    兒大不由爺 由:聽從,順從。兒女長大成人,由不得父母做主。作賓語、定語、分句;指孩子大了。清 李綠園《歧路燈》第32回:“如今就是你把你大爺叫起來,兒大不由爺,他也管我不住?!?/td>
    蓋不由己 蓋:承上文申說理由和原因;由:聽命,順從。不能按照自己的意愿行事。作謂語;同“身不由己”。元·無名氏《謝金吾》:“上命差遣,蓋不由己?!?/td>
    言不由中 見“言不由衷”。作謂語、定語、狀語;指心口不一致。清·蒲松齡《聊齋志異·賈奉雉》:“實(shí)相告:此言不由中,轉(zhuǎn)瞬即去,便受夏楚,不能復(fù)憶之也。”
    福由心造 造:造就。指心地好,能行善,就能得到幸福。作賓語、定語;用于勸誡人。清·李綠園《歧路燈》第99回:“紹聞忽然想起,此廳當(dāng)日俱是猥褻之語,與今日相較,天淵相懸,云泥迥隔,可見地因人靈,福由心造?!?/td>
    知物由學(xué) 指要認(rèn)識事物、獲得知識,就必須通過不斷地學(xué)習(xí)。作賓語、定語;用于書面語。漢·王充《論衡·實(shí)知》:“知物由學(xué),學(xué)之乃知?!?/td>
    妖由人興 妖物因人而生。指不正常事物是由于人自己不嚴(yán)肅、不正派引起的。主謂式;作謂語、賓語、分句;含貶義。先秦 左丘明《左傳 莊公十四年》:“妖由人興也。人無釁焉,妖不自作?!?/td>
    率由舊則 率:遵循;舊則:老法規(guī)。完全依循舊規(guī)辦事。同“率由舊章”。作謂語;用于沒有創(chuàng)新。《三國志 魏書 任城陳蕭王傳》:“萬邦既化,率由舊則?!?/td>
    自由放任 不加約束,任它自由發(fā)展。作謂語、定語;指聽其自然。毛澤東《反對自由主義》:“心目中沒有集體生活的原則,只有自由放任?!?/td>
    自由主義 主張個人自由發(fā)展、自由表現(xiàn)的看法或人生觀作主語、賓語、定語;用于處世等。毛澤東《反對自由主義》:“但是自由主義取消思想斗爭,主張無原則的和平,結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生?!?/td>
    病由口入 見“病從口入”。作賓語、定語;勸誡注意飲食衛(wèi)生。《云笈七簽》卷三五:“病由口入,節(jié)宣方也;生勞敗靜,養(yǎng)道性也?!?/td>
    咎由自取 咎:災(zāi)禍;懲罰。災(zāi)禍、懲罰是由自己招來的。主謂式;作謂語、賓語、定語;含貶義。清 李寶嘉《官場現(xiàn)形記》:“時有所聞,雖然是咎由自取,然而大家談起來,總說這卜知府辦的太煞認(rèn)真的。”
    請由此亡 請?jiān)试S我從此離開您。
    由小見大 從小的可以看出大的,指通過小事可以看出大節(jié),或通過一小部分看出整體。作謂語、賓語、定語;用于看問題等。李欣《老生常談·編村史》:“作自我教育的‘村史’,這卻是破天荒的創(chuàng)造。聯(lián)想所及,由小見大?!?/td>
    兵不由將 比喻下級不服從上級的指揮。作賓語、定語;用于上下級關(guān)系。明·徐渭《續(xù)英烈傳》第22回:“燕兵知是天助,乘風(fēng)大呼縱擊。南兵亂慌慌,只覺風(fēng)聲皆兵,哪里還敢戀戰(zhàn)。遂兵不由將,將不顧兵,各各奔潰?!?/td>
    由淺入深 從淺到深。作謂語、狀語;指逐漸深入。清 無名氏《杜詩言志》卷四:“夫詩之章法起句,必切本題,且由綱及目,由淺入深。”
    威福由己 威福:指賞罰。任賞任罰,自己一人說了算。比喻大權(quán)在握,獨(dú)斷專行。作謂語、定語;指大權(quán)在握,獨(dú)斷專行。《新唐書·劉煒之傳》:“太后威福由己,而帝營救,速吾禍也。”
    必由之路 必:一定;由:經(jīng)過。一定要經(jīng)過的道路。偏正式;作主語、賓語、定語;指為達(dá)到目的必須遵循的途經(jīng)。先秦 孟軻《孟子 告子上》:“仁,人心也;義,人路也?!彼?朱熹注:“義者行事之宜,謂認(rèn)路,則可以見其為出入往來必由之路,而不可須臾舍矣?!?/td>
    不由自主 由不得自己。指控制不住自己。兼語式;作謂語、狀語;用于人。清 曹雪芹《紅樓夢》第81回:“我也不很記得了。但覺自己身子不由自主,倒象有什么人,拉拉扯扯,要我殺人才好?!?/td>
    言不由衷 由:從;衷:內(nèi)心。話不是從內(nèi)心發(fā)出來的;即說的話不是出于真心實(shí)意;指心口不一。主謂式;作謂語、定語;含貶義。先秦 左丘明《左傳 隱公三年》: 信不由中,質(zhì)無益也。楊伯峻注:“人言為信,中同衷?!?/td>
    計(jì)無由出 同“計(jì)無所出”。作謂語、定語;指想不出什么辦法。《異苑》:“苻堅(jiān)為慕容沖所襲,堅(jiān)馳騧馬,墮而落澗,追兵幾及,計(jì)無由出?!?/td>
    不因不由 猶言無意之中。作狀語;用于無意識的行動。《金瓶梅詞話》第四九回:“西門慶不因不由,信步走入里面觀看?!?/td>
    由表及里 表:表面;里:內(nèi)里;本質(zhì)。從表面現(xiàn)象看到本質(zhì)。指分析事物時不能被表面現(xiàn)象所迷惑。連動式;作狀語;指從表面現(xiàn)象看到本質(zhì)。毛澤東《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》:“將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索?!?/td>
    政由己出 政令由一己發(fā)出。指把持大權(quán),獨(dú)斷專行。主謂式;作賓語、定語;含貶義。西漢 司馬遷《史記 項(xiàng)羽本紀(jì)》:“三年,遂將五諸侯滅秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,號為‘霸王’。”
    自由散漫 不受限制和約束,不守紀(jì)律。作謂語、定語、狀語、賓語;用于處事。毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》:“要指出極端民主化的來源,在于小資產(chǎn)階級的自由散漫性?!?/td>
    行不由徑 徑:小路,引伸為邪路。從來不走邪路。比喻行動正大光明。主謂式;作謂語、定語;含褒義。先秦 孔子《論語 雍也》:“有澹臺滅明者,行不由徑,非公事,未嘗至于偃之室也。”
    禍福由人 是禍?zhǔn)歉>Q于人自身的所作所為。同“禍福惟人”。作賓語、定語;用于勸誡人。明 王錂《春蕪記 反目》:“天網(wǎng)恢恢真可信,須知禍福由人。”
    由此及彼 此:這;這個;彼:那個。由這一現(xiàn)象聯(lián)系到那一現(xiàn)象。指分析事物不能孤立地看一種現(xiàn)象;而應(yīng)把復(fù)雜事物聯(lián)系起來進(jìn)行全面考察;層層深入。聯(lián)合式;作狀語;指相互關(guān)聯(lián)。清 夏敬渠《野叟曝言》第66回:“遇著通曉之人,就虛心請問,由此及彼,銖積寸累,自然日有進(jìn)益?!?/td>
    聽命由天 聽:任憑;由:順隨。聽任事態(tài)自然發(fā)展變化,不做主觀努力。作謂語、定語、賓語;指不做主觀努力。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第24卷:“不若放寬了心度日去,聽命由天。”
    自由自在 形容沒有拘束;十分安閑舒適。聯(lián)合式;作謂語、定語;含褒義。唐 釋慧能《六祖大師法寶壇經(jīng) 頓浙品第八》:“自由自在,縱橫盡得,有何可立?”
    小大由之 指用途可大可小。作謂語、定語;指可大可小。《論語 學(xué)而》:“禮之用,和為貴?!〈笥芍!?/td>
    信馬由韁 騎著馬無目的地閑逛。比喻隨便走走。偏正式;作謂語;比喻隨便走走。老舍《四世同堂》:“他氣昏了頭,不知往哪里去好,于是就信馬由韁的亂碰。”
    概不由己 指一切不能由自己做主。作謂語、定語;指不能自主。明·許仲琳《封神演義》第二回:“公言固是有理,獨(dú)不思君命所差,概不由己?”
    始末原由 始末:事情從頭到尾的經(jīng)過。原由:緣由;來由。事情的經(jīng)過和原因。同“始末緣由”。作賓語、定語;多用于事情等。清 曹雪芹《紅樓夢》第三十七回:“直到午后,史湘云才來,寶玉方放了心,見面時就把始末原由告訴他,又要與他詩看。”
    居仁由義 內(nèi)心存仁,行事循義。作賓語、定語;用于書面語。戰(zhàn)國·鄒·孟軻《孟子·盡心》:“居仁由義,大人之事備矣?!?/td>
    由近及遠(yuǎn) 從近處到遠(yuǎn)處。比喻事物的影響逐漸推廣,思想認(rèn)識不斷深入。
    自由泛濫 指某種錯誤的思想言行沒有約束,到處擴(kuò)散。作謂語、定語;指到處擴(kuò)散。鄧小平《黨的組織戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上的迫切任務(wù)》:“但是如果我們不及時注意和采取堅(jiān)定的措施加以制止,而任其自由泛濫,就會影響更多的人走上邪路,后果就不能非常嚴(yán)重?!?/td>
    由中之言 出自內(nèi)心的話。指說話誠懇。作賓語;指出自內(nèi)心的話。清·惲敬《辨微論》:“曹操之令,皆由中之言也。”
    行不由西州路 行:走路;西州:城名,在今南京。指懷念故人,悲悼亡友。作謂語、定語;用于書面語。《晉書·謝安傳》:“安薨后,輟樂彌年,行不由西州路?!?/td>
    由博返約 指做學(xué)問人廣博出發(fā),繼而務(wù)精深,最終達(dá)到簡約。聯(lián)合式;作謂語、定語;含褒義。先秦 孟軻《孟子 離婁下》:“博學(xué)而詳說之,將以反說約也。”
    伯仁由我而死 伯仁:晉代周颙的字。指對別人的死亡負(fù)有某種責(zé)任。作賓語、分句;指對別人的死感到內(nèi)疚。《晉書·周颙傳》:“吾雖不殺伯仁,伯仁由我而死?!?/td>
    身不由己 受外界或內(nèi)心的影響;自身的活動由不得自己;不受自己的支配。主謂式;作謂語、狀語;含貶義。《宋元戲文輯佚 陳巡檢梅嶺失妻》:“瓜期信通,為著功名,奔走西東。見說出路自覺心慵,身不由己,意沖沖?!?/td>
    不由分說 由:讓;順 隨;分:辯別。不容許辯爭。動賓式;作謂語、狀語、分句;形容不容許分辯解說。元 武漢臣《生金閣》第三折:“怎么不由分說,便將我飛拳走踢只是打?”
    由衷之言 衷:指內(nèi)心;本心。出自內(nèi)心的話。引申為向交談的對方真心實(shí)意地敞開心扉;以求得對方的理解、諒解或同情。偏正式;作賓語;指出自內(nèi)心的話。清·惲敬《辨微論》:“曹操之令,皆由中之言也?!?/td>
    不禁不由 指不由自主。作狀語;指不能自控。《兒婦英雄傳》第十六回:“果然引動了那老頭兒的滿肚皮牢騷,不必等人盤問。他早不禁不由口似懸河的講將起來?!?/td>
    許由洗耳 許由:遠(yuǎn)古時代人名。許由洗自己的耳朵,指不想當(dāng)官。作賓語、定語;指不想當(dāng)官。晉·皇甫謐《高士傳·許由》:“堯又召為九州長,由不欲聞之,洗耳于穎水濱……巢父曰:‘……子故浮游俗間,求其名譽(yù),污吾犢口?!癄繝偕狭鞫嬛??!?/td>