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    成語(yǔ)關(guān)于識(shí)的成語(yǔ)

    有關(guān)識(shí)的成語(yǔ)

    因篇幅關(guān)系,識(shí)的成語(yǔ)只列出前 100個(gè)
    成語(yǔ) 意思 用法 出處
    不識(shí)不知 沒(méi)有多少知識(shí)。舊喻民風(fēng)淳樸。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指不識(shí)古今。戰(zhàn)國(guó) 鄭 列御寇《列子 仲尼》:“堯乃微服游于康衢,聞兒童謠曰:‘立我蒸民,莫匪爾極,不識(shí)不知,順帝之則。’”
    淺見(jiàn)寡識(shí) 淺見(jiàn):膚淺的見(jiàn)解;寡識(shí):見(jiàn)識(shí)很少。形容見(jiàn)聞不廣,知識(shí)貧乏。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);用于自謙。宋·蘇舜欽《上范公參政書(shū)》:“今輒條數(shù)事,布于左右,非出于淺見(jiàn)寡識(shí)。”
    知音識(shí)趣 趣:情趣。形容朋友間十分了解、意趣相投。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于交往等。明·凌濛初《初刻拍案驚奇》第15卷:“你平時(shí)那一班同歡同賞,知音識(shí)趣的朋友,怎沒(méi)一個(gè)來(lái)鍥倸你一鍥倸?”
    不識(shí)泰山 不認(rèn)識(shí)泰山。比喻見(jiàn)聞太窄,認(rèn)不出地位高或本領(lǐng)大的人。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于處世。明·施耐庵《水滸傳》第二回:“師父如此高強(qiáng),必是個(gè)教頭。小兒有眼不識(shí)泰山?!?/td>
    博識(shí)洽聞 見(jiàn)多識(shí)廣,學(xué)識(shí)博大。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人的知識(shí)。
    一般見(jiàn)識(shí) 平常的見(jiàn)識(shí)。表示不要跟知識(shí)低、修養(yǎng)差的人爭(zhēng)論,說(shuō)“不要跟他一般見(jiàn)識(shí)?!?/td>偏正式;作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);含貶義。元 武漢臣《老生兒》第三折:“十三把鑰匙都在我手里,我也不和你一般見(jiàn)識(shí)?!?/td>
    目不識(shí)丁 ?。罕硎咀詈?jiǎn)單的字。形容連一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。主謂式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);形容一個(gè)字也不認(rèn)得。《舊唐書(shū) 張弘靖?jìng)鳌罚骸敖裉煜聼o(wú)事,汝輩挽得兩石力弓,不如識(shí)一丁字?!?/td>
    知機(jī)識(shí)變 機(jī):時(shí)機(jī)。指能了解、掌握時(shí)機(jī),識(shí)別、適應(yīng)時(shí)局的變化。作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。《舊唐書(shū)·尉遲敬德等傳》:“史臣曰:‘皆謂猛將謀臣,知機(jī)識(shí)變,有唐之盛,斯實(shí)賴焉。’”
    不打不成相識(shí) 指經(jīng)過(guò)交手,彼此了解,結(jié)交起來(lái)就更投合。作賓語(yǔ)、分句;用于朋友交往。明 施耐庵《水滸傳》第38回:“你兩個(gè)今番卻做個(gè)至交的弟兄。常言道:‘不打不成相識(shí)?!?/td>
    不識(shí)時(shí)務(wù) 不識(shí):不認(rèn)識(shí);務(wù):事務(wù);時(shí)務(wù):當(dāng)前的重大事情或形勢(shì)。不認(rèn)識(shí)時(shí)代的潮流或當(dāng)前的形勢(shì)。動(dòng)賓式;作謂語(yǔ);含貶義,形容人不明事理。南朝 宋 范曄《后漢書(shū) 張霸傳》:“時(shí)皇后兄虎賁中郎將鄧騭,當(dāng)朝貴盛,聞霸名行,欲與結(jié)交,霸逡巡不答,眾人笑其不識(shí)時(shí)務(wù)?!?/td>
    有眼不識(shí)泰山 泰山:我國(guó)的名山;在山東省境內(nèi)。有眼睛;卻不認(rèn)得地位很高或本領(lǐng)很大的著名人物。復(fù)句式;作謂語(yǔ);用于自謙的客套話。明 施耐庵《水滸傳》第二回:“師父如此高強(qiáng),必是個(gè)教頭,小兒'有眼不識(shí)泰山'?!?/td>
    識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰 意思是能認(rèn)清時(shí)代潮流的,是聰明能干的人。認(rèn)清時(shí)代潮流勢(shì),才能成為出色的人物。復(fù)句式;作分句;含褒義。晉 習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)記》:“識(shí)時(shí)務(wù)者在乎俊杰。此間自有伏龍、鳳雛?!?/td>
    反眼不識(shí) 翻臉不認(rèn)人。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人轉(zhuǎn)變態(tài)度。唐·韓愈《柳子厚墓志銘》:“一旦臨小利害,僅如毛發(fā)比,反眼若不相識(shí)?!?/td>
    膚見(jiàn)謭識(shí) 淺陋的見(jiàn)識(shí)。
    識(shí)途老馬 認(rèn)識(shí)路的老馬。比喻熟悉情況、富有經(jīng)驗(yàn)的人。偏正式;作主語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義。先秦 韓非《韓非子 說(shuō)林上》:“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹,春往冬反,迷惑失道。管仲曰:'老馬之智可用也。'乃放老馬而隨之,遂得道?!?/td>
    深識(shí)遠(yuǎn)慮 深:精到;慮:思考,謀劃。有深廣的見(jiàn)識(shí),長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·杜林列傳》:“古之明王,深識(shí)遠(yuǎn)慮,動(dòng)居其厚。”
    寒腹短識(shí) 形容人知識(shí)貧乏,見(jiàn)識(shí)短淺。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人見(jiàn)識(shí)少。清·周亮工《書(shū)影》卷五:“今人寒腹短識(shí),輒不自量造語(yǔ),余恥之。”
    通材達(dá)識(shí) 指博學(xué)多才、見(jiàn)識(shí)練達(dá)的人。作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。宋·曾鞏《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》:“至于通材達(dá)識(shí),義烈節(jié)士,嘉言善狀,皆見(jiàn)于篇,則足為后法。”
    遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí) 卓:高超;識(shí):見(jiàn)識(shí)。遠(yuǎn)大的目標(biāo)和卓越的見(jiàn)識(shí)。聯(lián)合式;作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義。明 焦靖《玉堂叢話 調(diào)護(hù)》:“解縉之才,有類東方朔,然遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),朔不及也。”
    通元識(shí)微 通曉玄奧微妙的道理。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。明·張居正《禮樂(lè)記》:“孔子睹廟器而知持盈之理,聆琴音而思文王之德,倘有通元識(shí)微之士,能于器數(shù)之間,仰溯圣人之蘊(yùn)者,則有司存焉。”
    識(shí)大體,顧大局 認(rèn)識(shí)到有關(guān)大局的重要道理,照顧全局利益。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);用于處事。鄧小平《在擴(kuò)大的中央會(huì)議上的講話》:“不論工人也好,農(nóng)民也好,知識(shí)分子也好,愛(ài)國(guó)民主人士也好,都是識(shí)大體、顧大局的,都是相信跟著黨走是對(duì)的?!?/td>
    學(xué)識(shí)淵博 指學(xué)識(shí)深而且廣。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人的學(xué)識(shí)等。孫犁《小說(shuō)雜談》:“我們可以說(shuō)作者的學(xué)識(shí)淵博,但不會(huì)說(shuō)他是在賣弄?!?/td>
    識(shí)時(shí)達(dá)變 認(rèn)清時(shí)勢(shì),通達(dá)權(quán)變。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指認(rèn)清時(shí)勢(shì)。明·陶宗儀《輟耕錄·漢兒字圣旨》:“若蒙圣慈,特發(fā)使命,宣示德音,開(kāi)其生路,彼亦識(shí)時(shí)達(dá)變之士也,寧不以數(shù)萬(wàn)生靈為念乎!”
    略識(shí)之無(wú) 之、無(wú):指最簡(jiǎn)單的字。形容識(shí)字不多。動(dòng)賓式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);含貶義,形容識(shí)字不多。清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九回:“最可笑的,還有一班市儈,不過(guò)略識(shí)之無(wú)……出了錢叫人代作了來(lái),也送去登報(bào)。”
    不識(shí)東家 指不識(shí)近鄰是圣賢。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人不識(shí)貨。“不識(shí)東家丘”的略語(yǔ)。相傳孔子西家有愚夫,不識(shí)孔子為圣人,稱之為“東家丘”。
    才疏識(shí)淺 才:才能;疏:空虛;識(shí):學(xué)識(shí);淺:淺薄。才能不高,學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識(shí)淺薄。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于自謙。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》第三卷:“晚學(xué)生才疏識(shí)淺,全仗老太師海涵?!?/td>
    識(shí)文談字 見(jiàn)“識(shí)文斷字”。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。明·無(wú)名氏《薛苞認(rèn)母》第二折:“孩兒也,你是個(gè)識(shí)文談字的人。”
    目不識(shí)字 指一個(gè)字也不認(rèn)得。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于文盲。清·顧炎武《與友人論門人書(shū)》:“矧納貲之例行,而目不識(shí)字者可為郡邑博士?!?/td>
    不識(shí)廬山真面目 廬山:山名,江西九江市南面的一座山。比喻認(rèn)不清事物的真相和本質(zhì)。復(fù)句式;作謂語(yǔ)、分句;形容不識(shí)事物的本質(zhì)。宋 蘇軾《題西林壁》詩(shī):“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中?!?/td>
    不識(shí)抬舉 識(shí):知道;抬舉:稱贊;提拔。不懂得或不珍視別人對(duì)自己的好意。也作“不受抬舉”。動(dòng)賓式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);形容對(duì)人強(qiáng)烈不滿。明 吳承恩《西游記》第64回:“這和尚好不識(shí)抬舉?!?/td>
    通才練識(shí) 博學(xué)多才,見(jiàn)識(shí)練達(dá)。作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。唐·崔尚《唐天臺(tái)山新桐柏觀之頌序》:“夫其通才練識(shí),贍學(xué)多聞,翰墨之工,文章之美,皆忘其所能也?!?/td>
    舊識(shí)新交 識(shí):相識(shí);交:結(jié)交。老相識(shí)新朋友。形容朋友很多。作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于朋友。清·黃遵憲《鄉(xiāng)人以余遠(yuǎn)歸爭(zhēng)來(lái)詢問(wèn)》詩(shī):“舊識(shí)新交遍天下,可如親戚話依依?!?/td>
    知時(shí)識(shí)務(wù) 務(wù):事。能看清當(dāng)時(shí)的大勢(shì)并了解世事,不去違背。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ);用于處事。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第36卷:“這是佛天面上好看的事,況我每知時(shí)識(shí)務(wù),正該如此。”
    博聞強(qiáng)識(shí) 聞:見(jiàn)聞;識(shí):記。見(jiàn)聞學(xué)識(shí)廣博;記憶力強(qiáng)。也作“博聞強(qiáng)記”、“博聞強(qiáng)志”。聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于稱頌人。西漢 戴圣《禮記 曲禮上》:“博聞強(qiáng)識(shí)而讓,敦善行而不怠,謂之君子。”
    博識(shí)多通 博:廣博。識(shí):學(xué)識(shí)。通:精通事理。指學(xué)識(shí)廣博,精通事理。
    見(jiàn)精識(shí)精 同“見(jiàn)經(jīng)識(shí)經(jīng)”。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于為人處事。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》第11回:“卻被院中婆娘見(jiàn)精識(shí)精,看破了八九分?!?/td>
    不識(shí)局面 猶不識(shí)時(shí)務(wù)。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);形容人不明事理。《水滸傳》第四九回:“原來(lái)毛仲義五更時(shí),先把大蟲(chóng)解上州里去了,卻帶了若干做工公的來(lái)捉解珍解寶。不想他這兩個(gè)不識(shí)局面,正中了他的計(jì)策,分說(shuō)不得。”
    通儒達(dá)識(shí) 見(jiàn)“通儒達(dá)士”。作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。《南齊書(shū)·禮志》:“漢之于周,世代于此,通儒達(dá)識(shí),不以為非?!?/td>
    短見(jiàn)薄識(shí) 指見(jiàn)識(shí)短淺。作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于謙詞。元 無(wú)名氏《馬陵道》楔子:“龐涓久后得地呵!此人是個(gè)短見(jiàn)薄識(shí)、絕恩絕義的人?!?/td>
    戴頭識(shí)臉 比喻有面子有身分。聯(lián)合式;作謂語(yǔ);指有身份。明 施耐庵《水滸傳》第16回:“你這客人好不君子相!戴頭識(shí)臉的,也這般啰唣!”
    多見(jiàn)廣識(shí) 見(jiàn)聞多,知識(shí)廣。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于人的見(jiàn)識(shí)等。《水滸傳》第七四回:“話說(shuō)這一篇詩(shī),單道著燕青。他雖是三十六星之末,果然機(jī)巧心靈,多見(jiàn)廣識(shí),了身達(dá)命,都強(qiáng)似那三十五個(gè)。”
    高才卓識(shí) 見(jiàn)“高才遠(yuǎn)識(shí)”。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于人的才識(shí)等。《隋唐演義》第七六回:“[上官昭容]果是高才卓識(shí),即沈宋二人,尚且服其公明,何況臣等?!?/td>
    知機(jī)識(shí)竅 竅:比喻事情的關(guān)鍵。掌握時(shí)機(jī)和關(guān)鍵。形容人機(jī)靈。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。清·夏敬渠《野叟曝言》第30回:“你又知機(jī)識(shí)竅,見(jiàn)景生情,這事大有可成?!?/td>
    僅識(shí)之無(wú) 之無(wú):指最簡(jiǎn)單的字。形容識(shí)字不多。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);形容識(shí)字不多。清·蒲松齡《聊齋志異·醫(yī)術(shù)》:“張?jiān)唬骸覂H識(shí)之無(wú)耳?烏能是?’道士笑曰:‘迂哉,名醫(yī)何必多識(shí)字乎,但行之耳!’”
    才識(shí)過(guò)人 才能和見(jiàn)識(shí)超過(guò)一般人。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人的才識(shí)。元 馬致遠(yuǎn)《薦福碑》第四折:“果然不干我事,是兄弟才識(shí)過(guò)人。”
    高識(shí)遠(yuǎn)度 識(shí):見(jiàn)識(shí)。見(jiàn)識(shí)高超,器度深遠(yuǎn)。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于夸獎(jiǎng)人。《周書(shū)·張軌傳》:“宇文公文足經(jīng)國(guó),武可定亂。至于高識(shí)遠(yuǎn)度,非愚管所測(cè)。”
    識(shí)二五而不知十 只知道一個(gè)方面,而不懂得全面地觀察問(wèn)題。復(fù)句式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、分句;含貶義。西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》:“且王之所求者,斗晉楚也;晉楚不斗,越兵不起,是知二五而不知十也。”
    才蔽識(shí)淺 蔽:塞而不通。才能蔽塞見(jiàn)識(shí)淺陋。南朝梁·江淹《蕭重讓揚(yáng)州表》:“臣才蔽識(shí)淺,非集譽(yù)于鄉(xiāng)曲;榮降寵臻,乃假翼于皇極。”作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于自謙。南朝·梁·江淹《蕭重讓揚(yáng)州表》:“臣才蔽識(shí)淺,非集譽(yù)于鄉(xiāng)曲;榮降寵臻,乃假翼于皇極。”
    識(shí)涂老馬 見(jiàn)“識(shí)途老馬”。作主語(yǔ)、賓語(yǔ);指有經(jīng)驗(yàn)的人。清·錢謙益《夜過(guò)磨盤嶺》詩(shī):“攫食饑烏心未飽,識(shí)涂老馬足堪捫?!?/td>
    識(shí)才尊賢 能識(shí)別并尊重有才能的人。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指愛(ài)惜人才。明·李贄《焚書(shū)·復(fù)麻城人書(shū)》:“以此見(jiàn)真正高陽(yáng)酒徒之能人下士,識(shí)才尊賢又如此?!?/td>
    見(jiàn)多識(shí)廣 識(shí):知道??吹降亩?;知道的廣。形容資格較老;經(jīng)驗(yàn)豐富;知識(shí)廣博。聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);含褒義。明 馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō) 蔣興哥重會(huì)珍珠衫》:“還是大家寶眷,見(jiàn)多識(shí)廣,比男子漢眼力,到勝十倍。”
    不識(shí)好歹 歹:壞。不知道什么是好;什么是壞。動(dòng)賓式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人不辨是非,不懂別人的好意。明 吳承恩《西游記》第26回:“你這潑猴,不識(shí)好歹!”
    識(shí)荊恨晚 遺憾自己與某人特別是知己或有才能的人相識(shí)太晚了。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于交往之間。
    膚見(jiàn)谫識(shí) 淺陋的見(jiàn)識(shí)。作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于自謙等。明 李東陽(yáng)《〈瓊臺(tái)吟稿〉序》;“彼膚見(jiàn)谫識(shí),管窺蠡測(cè),豈復(fù)能盡其妙哉?”
    卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn) 卓:高超;識(shí):見(jiàn)識(shí)。有遠(yuǎn)大的眼光和卓越的見(jiàn)解。作主語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);指人眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)。鄧小平《發(fā)展中日關(guān)系要看得遠(yuǎn)些》:“去年我們兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在東京作出了一個(gè)具有卓識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)的決策,就是把中日關(guān)系放在長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)考慮,來(lái)發(fā)展。”
    一面之識(shí) 謂只見(jiàn)過(guò)一面,略有認(rèn)識(shí)。作賓語(yǔ);指一面之交。《宋史·范純?nèi)蕚鳌罚骸胺都內(nèi)?,得一面識(shí)足矣。”
    不識(shí)高低 識(shí):知道,認(rèn)識(shí)。指說(shuō)話或做事不知深淺、輕重。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人自傲。明 吳承恩《西游記》第41回:“你這小畜生,不識(shí)高低!看棍!”
    識(shí)微見(jiàn)幾 謂看到事物的苗頭而能認(rèn)識(shí)和察見(jiàn)事物的本質(zhì)和發(fā)展。作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于處事。《宋史·常安民傳》:“惟識(shí)微見(jiàn)幾之士,然后能逆知其漸。”
    知羞識(shí)廉 羞:羞愧。廉:廉恥。指人知道羞愧、廉恥。形容有修養(yǎng)。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。明·湯顯祖《紫釵記·玉工傷感》:“小妮子非拋閃,知羞識(shí)廉?!?/td>
    默而識(shí)之 默:不語(yǔ),不說(shuō)話。識(shí):記。把所見(jiàn)所聞默默記在心里。
    不識(shí)馬肝 相傳馬肝有毒,食之能致人于死。比喻不應(yīng)研討的事不去研討。
    識(shí)字知書(shū) 謂有文化知識(shí)。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。清·李漁《奈何天·慮婚》:“莫說(shuō)別個(gè),就是闕忠輩呵,一般也貌昂藏,識(shí)字知書(shū),怎奈這命低微,執(zhí)鐙隨鞭?!?/td>
    礙口識(shí)羞 礙口:說(shuō)不出口。指怕羞而不說(shuō)話。作謂語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ);指怕羞。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》:“文若虛終是礙口識(shí)羞,待說(shuō)又止?!?/td>
    識(shí)時(shí)通變 見(jiàn)“識(shí)時(shí)達(dá)變”。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指認(rèn)清時(shí)勢(shì)。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第69回:“爾祖子文,為楚名臣,識(shí)時(shí)通變?!?/td>
    教一識(shí)百 形容具有特殊的才能、智慧。作定語(yǔ)、賓語(yǔ);多用于學(xué)生。漢·劉向《列女傳·母儀》:“文王生而明圣,太任教之,以一而識(shí)百?!?/td>
    博學(xué)多識(shí) 學(xué)問(wèn)廣博,見(jiàn)識(shí)豐富。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于贊揚(yáng)別人。宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·論語(yǔ)》第45卷:“只是圣人之所以圣,卻不在博學(xué)多識(shí),而在一以貫之?!?/td>
    高識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn) 見(jiàn)“高見(jiàn)遠(yuǎn)識(shí)”。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于夸獎(jiǎng)人。宋·王楙《野客叢書(shū)·王珪母妻識(shí)見(jiàn)》:“其高識(shí)遠(yuǎn)見(jiàn),甚非常人所能及者?!?/td>
    見(jiàn)經(jīng)識(shí)經(jīng) 形容一看便明白,十分機(jī)靈。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于為人處事。清·西周生《醒世姻緣傳》第48回:“龍氏方才見(jiàn)經(jīng)識(shí)經(jīng),漸漸的收了法術(shù)?!?/td>
    高才遠(yuǎn)識(shí) 才能高超,見(jiàn)識(shí)深遠(yuǎn)。作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于人的才識(shí)等。《三國(guó)志·魏志·和洽傳》“清醇有鑒識(shí)”裴松之注引三國(guó)·魏·周斐《汝南先賢傳》:“召陵謝子微,高才遠(yuǎn)識(shí)?!?/td>
    不識(shí)之無(wú) 識(shí):認(rèn)識(shí)。形容人不識(shí)字,文化水平很低。動(dòng)賓式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);形容人不識(shí)字。唐 白居易《與元九書(shū)》:“仆始生六七月時(shí),乳母抱弄于書(shū)屏下,有指‘無(wú)’字、‘之’字示仆者,仆雖口未能言,心已默識(shí)?!?/td>
    識(shí)文斷字 知曉文字。聯(lián)合式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指有一點(diǎn)文化知識(shí)。清 文康《兒女英雄傳》第38回:“當(dāng)著人家識(shí)文斷字的人兒呢?別掄葷,看人家笑話?!?/td>
    一字不識(shí) 一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指文盲。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》第三卷:“那主兒或是年老的,或是貌丑的,或是一字不識(shí)的村牛,你卻不骯臟了一世?!?/td>
    識(shí)禮知書(shū) 懂得禮儀,熟知詩(shī)書(shū)。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于人。清·夏敬渠《野叟曝言》第58回:“此乃罪臣家屬,寂沒(méi)入官,姓木名難兒,溫柔賢淑,識(shí)禮知書(shū),兼通數(shù)學(xué)?!?/td>
    識(shí)微知著 看到事物的苗頭而能察知它的發(fā)展趨向或問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于處事。《新唐書(shū)·杜佑傳》:“管仲有言:‘國(guó)家無(wú)使勇猛者為邊境?!苏\(chéng)圣哲識(shí)微知著之略也。”
    目不識(shí)書(shū) 謂讀書(shū)很少或沒(méi)讀過(guò)書(shū);不甚識(shí)字或不識(shí)字。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人不識(shí)字。宋·司馬光《涑水記聞》第16卷:“目不識(shí)書(shū),而能口占作詩(shī),頗有才思?!?/td>
    知書(shū)識(shí)字 指有文化修養(yǎng)。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。明·馮惟敏《朝天子·自遣》曲:“海翁,命窮,百不會(huì),千無(wú)用。知書(shū)識(shí)字總成空?!?/td>
    識(shí)微知著 謂看到事物的苗頭而能察知它的發(fā)展趨向或問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。
    識(shí)明智審 識(shí)見(jiàn)明敏,智慮周詳。作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。宋·張琰《<洛陽(yáng)名園記>序》:“且夫識(shí)明智審,則慮事精而信道焉。”
    老馬識(shí)途 識(shí):認(rèn)得;途:路。老馬能認(rèn)識(shí)走過(guò)的道路。比喻年紀(jì)大的人;富有經(jīng)驗(yàn)。主謂式;作主語(yǔ)、謂語(yǔ);含褒義。先秦 韓非《韓非子 說(shuō)林上》:“管仲、隰朋從于桓公伐孤竹,春往冬返,迷惑失道。管仲曰:‘老馬之智可用也。’乃放老馬而隨之。遂得道?!?/td>
    知書(shū)識(shí)禮 有文化,懂禮貌。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人有修養(yǎng)。清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第91回:“媳婦雖不敢說(shuō)知書(shū)識(shí)禮,然而‘嫁雞隨雞,嫁狗隨狗’這句俗話,是從小兒聽(tīng)到大的?!?/td>
    卓犖強(qiáng)識(shí) 卓犖:超絕,特出;識(shí):通“志”,記住。指聰明穎慧,記憶力很強(qiáng)。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。晉·陳壽《三國(guó)志·蜀志·許慈傳》:“雖學(xué)不沾洽,然卓犖強(qiáng)識(shí)。”
    蒲元識(shí)水 蒲元:人名。指實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)十分豐富。作賓語(yǔ)、定語(yǔ);指經(jīng)驗(yàn)豐富。《太平御覽》:“君以淬刀,言雜涪水,不可用。取水者捍言不雜。君以刀畫水,言雜八升?!?/td>
    淺見(jiàn)薄識(shí) 淺見(jiàn):膚淺的見(jiàn)解。形容見(jiàn)聞不廣,知識(shí)貧乏。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于自謙。明·羅貫中《平妖傳》第二回:“此詩(shī)淺見(jiàn)薄識(shí),乃荒唐之說(shuō),不知此乃坐井觀天,淺見(jiàn)薄識(shí)之輩?!?/td>
    紇字不識(shí) 識(shí):認(rèn)識(shí)。指人不識(shí)字。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人不識(shí)字。《通俗編·文學(xué)》引《懶真子》:“汝紇字不識(shí)耶!”
    蜂識(shí)鶯猜 比喻男子對(duì)女子的思慕。同“蜂迷蝶猜”。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ);用于比喻句。元本 高明《琵琶記 牛相教女》:“絳羅深護(hù)奇葩小,不許蜂識(shí)鶯猜?!?/td>
    有識(shí)之士 具有才能和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人。作主語(yǔ)、賓語(yǔ);指有見(jiàn)識(shí)的人。漢 劉向《說(shuō)苑 善說(shuō)》:“天下有識(shí)之士,無(wú)不為足下寒心酸鼻者,千秋萬(wàn)歲之后,廟堂必不血食矣。”
    識(shí)變從宜 謂認(rèn)識(shí)事物的變化,靈活地處理問(wèn)題。作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于處事。北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·涉務(wù)》:“五則使命之臣,取其識(shí)變從宜,不辱君命。”
    知高識(shí)低 知道高低大小。指懂道理,識(shí)大體,說(shuō)話、做事有分寸。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);用于處事。明·凌濛初《二刻拍案驚奇》第六卷:“金生是個(gè)聰明的人,在他門下,知高識(shí)低,溫和待人?!?/td>
    故封識(shí) 原來(lái)封存的標(biāo)記。
    知音識(shí)曲 指通曉音樂(lè)。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭·秋胡行》:“有美一人,婉如清揚(yáng)。知音識(shí)曲,善為樂(lè)方。”
    不識(shí)起倒 識(shí):知道,認(rèn)識(shí)。指不知好歹,不識(shí)時(shí)務(wù)。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指不知好歹。明 吳承恩《西游記》第52回:“你那三個(gè)和尚已被我洗凈了,不久便要宰殺,你還不識(shí)起倒?去了罷!”
    才多識(shí)寡 才:才識(shí)。識(shí):見(jiàn)識(shí)。寡:少。天資高,但見(jiàn)識(shí)少。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于人。三國(guó)·魏·劉邵《人物志》:“今子才多識(shí)寡,難乎免于今之世矣?”
    不識(shí)一丁 形容一個(gè)字也不認(rèn)識(shí)。動(dòng)賓式;作謂語(yǔ)、定語(yǔ);形容文化水平低。明 胡應(yīng)麟《詩(shī)藪 六朝》:“嵇喜,叔夜之兄,呂安所為題鳳,阮籍因之白眼者,疑其不識(shí)一丁?!?/td>
    高明遠(yuǎn)識(shí) 高明:(見(jiàn)解或技能)高超。遠(yuǎn)識(shí):遠(yuǎn)大的眼光。指見(jiàn)識(shí)高遠(yuǎn)。亦作“高明遠(yuǎn)見(jiàn)”。作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于夸獎(jiǎng)人。宋·錢世昭《錢氏私志·蔡魯公》:“公高明遠(yuǎn)識(shí),洞鑒古今,知國(guó)家之事,必至于斯乎?”
    識(shí)多才廣 識(shí):知識(shí),見(jiàn)識(shí)。具有廣博的知識(shí)和多方面的才能。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人的見(jiàn)識(shí)多。明·馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》第55回:“他是晉國(guó)勛臣,識(shí)多才廣?!?/td>
    有膽有識(shí) 既有膽量又有見(jiàn)識(shí)。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);用于夸獎(jiǎng)人。清 夏敬渠《野叟曝言》第四十回:“金羽妹子,絕世聰明,有膽有識(shí),今年也是七歲,可憐有才無(wú)命。”
    閎識(shí)孤懷 遠(yuǎn)大的見(jiàn)解,獨(dú)特的情操。作賓語(yǔ);指人的情操。清 曾國(guó)藩《圣哲畫像記》:“班氏閎識(shí)孤懷,不逮子長(zhǎng)遠(yuǎn)甚?!?/td>
    不識(shí)人間有羞恥事 不知道人世間還有羞恥之事。形容恬不知恥。作謂語(yǔ)、定語(yǔ);指人不知廉恥。宋 歐陽(yáng)修《與高司諫書(shū)》:“是足下不復(fù)知人間有羞恥事?tīng)枴?/td>
    遺物識(shí)心 謂舍棄一切外在形式而彼此心意一致。作賓語(yǔ)、定語(yǔ);用于書(shū)面語(yǔ)。晉·陸機(jī)《贈(zèng)馮文羆遷丘令》:“出自幽谷,及爾同林。雙情交映,遺物識(shí)心?!?/td>
    顧大局,識(shí)大體 指從整體的利益著想,使不受損害。作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ);用于處世。鄧小平《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》:“我們相信,我們的人民是顧大局、識(shí)大體、守紀(jì)律的?!?/td>