以直報(bào)怨，以德報(bào)德
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相關(guān)成語(yǔ)
| 成語(yǔ) | 反義詞 | 意思 |
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| 習(xí)以成風(fēng) | 風(fēng)：風(fēng)氣。習(xí)慣了，就形成了風(fēng)氣。 | |
| 摩厲以需 | 見(jiàn)“摩厲以須”。 | |
| 減師半德 | 青出于藍(lán) | 指只學(xué)到老師的一半水平。 |
| 德藝雙馨 | 形容一個(gè)人的德行和藝術(shù)（技藝）都具有良好的聲譽(yù)。一般指從事藝術(shù)的人。 | |
| 適以相成 | 適：恰好。恰好可以相輔相成。 | |
| 以夜繼晝 | 猶言以夜繼日。 | |
| 習(xí)以為常 | 千載難逢、少見(jiàn)多怪 | 習(xí)：習(xí)慣；常：平常。指某種事情經(jīng)常去做；或某種現(xiàn)象經(jīng)?？吹?；也就覺(jué)得平常了。 |
| 以筌為魚(yú) | 筌：捕魚(yú)的竹器。把捕魚(yú)工具看作是魚(yú)。比喻滿足對(duì)事物表面膚淺認(rèn)識(shí)，不去更深入了解事物本質(zhì)。 | |
| 以蚓投魚(yú) | 用蚯蚓做魚(yú)餌釣魚(yú)。比喻用較小的代價(jià)換得較大的收獲。 | |
| 負(fù)德辜恩 | 知恩圖報(bào) | 辜負(fù)了別人對(duì)自己的恩德。 |
| 巨人長(zhǎng)德 | 巨：大。形容德高望重的人。 | |
| 邦以民為本 | 古代儒家民本思想的一種反映，認(rèn)為萬(wàn)民百姓是國(guó)家的根本。治國(guó)應(yīng)以安民、得民作為根本。 | |
| 以水洗血 | 謂消除冤仇，以求和好。 | |
| 繩之以法 | 逍遙法外 | 繩：準(zhǔn)繩；引申為制裁；之：代詞代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作準(zhǔn)繩；給予制裁。 |
| 赍志以沒(méi) | 見(jiàn)“赍志而歿”。 | |
| 以索續(xù)組 | 用粗繩去連接絲帶。比喻后繼者的才學(xué)遠(yuǎn)遜前人。 | |
| 以防未然 | 未然：沒(méi)有成為事實(shí)。采用某種措施來(lái)防止某種事情的發(fā)生 | |
| 以假亂真 | 畫(huà)虎類(lèi)犬、刻鵠類(lèi)鶩 | 以：用；亂真：使真的東西混亂；與假的摻雜在一起分不清。用假的東西來(lái)冒充或混雜真的東西。 |
| 以叔援嫂 | 《孟子·離婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也?！唬骸┠纾瑒t援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權(quán)也。’”后以“以叔援嫂”謂權(quán)宜行事。 | |
| 棄惡從德 | 棄；拋開(kāi)。拋棄丑惡信從道德。 | |
| 嚴(yán)以律己，寬以待人 | 對(duì)自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚。 | |
| 嚴(yán)以律己，寬以字人 | 對(duì)自己要求嚴(yán)格，待別人則很寬厚。 | |
| 以譽(yù)為賞 | 根據(jù)人們的稱譽(yù)給以獎(jiǎng)賞。 | |
| 以此類(lèi)推 | 根據(jù)這一事物的道理，去推出與此類(lèi)似的其它事物的道理。 | |
| 曉以大義 | 以力服人 | 曉：使人明白。把道理對(duì)人講清楚。 |
| 以天下為己任 | 把國(guó)家的興衰治亂作為自己的責(zé)任。 | |
| 詩(shī)以道志 | 志：志向，意志。用詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的志向和決心。 | |
| 有忝祖德 | 榮宗耀祖 | 有愧于祖宗的德行，辱沒(méi)了祖宗的聲譽(yù)。 |
| 豐功懿德 | 同“豐功茂德”。 | |
| 以權(quán)謀私 | 奉公守法、公而忘私、一心為公 | 以：憑借；權(quán)：權(quán)力；權(quán)勢(shì)；謀：謀求；謀??；私：私利。憑著權(quán)利謀取私利。 |