白居易，字樂天，號香山居士，與李白、杜甫合稱為“唐代三大詩人”，與元稹合稱為“元白”，與劉禹錫合稱為“劉白”。

《長恨歌》一詩封神，《琵琶行》千古絕響，作為名篇輩出的現(xiàn)實主義詩人，白居易活著的時候就已經(jīng)名滿天下，他是那個時代的象征，更是大唐王朝的驕傲，不僅百姓愛戴他，連皇帝也尊敬他。

唐武宗會昌六年八月十四日（公元846年9月8日），75歲的白居易壽終正寢，病逝于洛陽，就此宣告了一個時代的終結。

此處這里說明一點，“會昌”雖然是唐武宗李炎的年號，但當時的皇帝是唐宣宗李忱，這是因為他剛剛登基五個月，未逾年，仍沿用前任年號。這是歷朝歷代的慣例，在此不多贅述。

唐宣宗李忱得知白居易死訊后，為大唐王朝從此失去了一個天才詩人而惋惜不已，賜謚“文”，贈尚書右仆射，給了他至高無上的死后殊榮。悲痛之余，唐宣宗李忱又提筆寫下了字字啼血的悼亡詩《吊白居易》。

吊白居易

作者：李忱

綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。

浮云不系名居易，造化無為字樂天。

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。

文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。

不得不說，這首《吊白居易》不僅堪稱帝王詩中的極品佳作，同時也是千古悼亡詩中的典范。

全詩語言通俗凝練，感情真摯。這首詩表現(xiàn)了作者對白居易仙逝的哀痛，又表現(xiàn)了對他詩歌的贊賞，同時突出了白居易詩作具有非同凡響的藝術成就。

詩歌的大意是：你應該繼續(xù)做大唐的詩人，誰教你那么突然就走了。人如浮云，想留也留不住你，愿你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂，巧妙地嵌入逝者名、字。你名聞大唐天下，你的詩篇光耀子孫，連孩童也會吟《長恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。你的功德和聲望行人盡知，我會常常想起你來。

首聯(lián)“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙”，寫白居易文學創(chuàng)作時間之長、貢獻之大，并為之贊嘆。“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。”詩篇一開始就對白居易的詩作推崇極高，對詩壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意。

白居易在詩歌創(chuàng)作中經(jīng)歷了漫長的歲月，獻出了畢生的精力，現(xiàn)存白居易詩中最早一首是《賦得古原草送別》，為應考習作，作于貞元三年（787），時年十六歲，到會昌六年（846）逝世，時年七十六。

其實，據(jù)白居易《與元九書》所說，“及五六歲，便學為詩”，則他的詩歌創(chuàng)作活動尚不止六十年。像他這樣很小就從事詩歌創(chuàng)作，一生堅持不懈的詩人，在唐代及唐代以前歷史上不多見。詩中說“六十年”，滿含贊嘆之意。特別是以珍珠、美玉來比喻他的詩，不僅對他幾十年的創(chuàng)作成績給予了充分的肯定，而且表示了由衷的贊美。

像這樣一位成績斐然的偉大詩人，忽然辭世，叫人萬分痛惜。所以下句言“誰教冥路作詩仙？”上一句平平敘起，這一句即以問句承接，其中充滿著痛惜的深情，蘊藏著豐富的含義。

一方面，表現(xiàn)出作者對老臣的依依不舍之情，自己剛剛即位不久，正要利用萬機之暇，來和這位敬仰已久的老詩人切磋詩藝，誰知道竟然來不及見面，就奄然去世了。

“誰教”二字，飽含著對突然逝世的驚愕，和對老臣的無限愛惜。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命，表現(xiàn)出對其理解和愛護。

中間兩聯(lián)“浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇”，作者從老詩人的思想性格和詩歌成就兩方面評價。其中“浮云不系名居易，造化無為字樂天”這一聯(lián)著重贊揚白居易不計名利、隨遇而安、樂觀豁達的思想性格。

上一句“浮云不系名居易”使人聯(lián)想到白居易年輕時謁見成名詩人顧況的情景，同時也使人聯(lián)想到詩人一生多次遭貶、坎坷終生的情景，他像浮云一樣，飄然不定，但又無處不悠然自得，專心從事詩歌創(chuàng)作。

下一句“造化無為字樂天”接著說，造成這樣的原因是因為他認識到“無為”是自然的規(guī)律，以“樂天”為字自勉。“無為”“知足”思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝極力提倡的思想。

尾聯(lián)“文章已滿行人耳，一度思卿一愴然”則進一步直接表達了作者對白居易的器重、難以割舍和對白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎上的更進一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩如風一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會牽動起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛。

這首詩，高度概括了白居易的創(chuàng)作歷程，尤其用“童子解吟”和“胡兒能唱”，點出了白居易詩歌創(chuàng)作的風格及特點，用“已滿行人耳”來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度。此外，詩中還流露出作者對白居易之死的惋惜和傷感，這也是其性格和重視文學家的一種具體表現(xiàn)。同時詩中還反映出作者對白居易文學主張的認同。

李忱能寫出這樣好的詩歌，我們不禁要問：李忱到底是怎樣一個皇帝，竟能寫出如此篇章？

唐宣宗李忱，初名李怡，唐朝第十六位皇帝，扮豬吃老虎的殿堂級玩家，他雖然是唐憲宗第十三子，但生母只是下等侍女，本來沒有機會繼承皇位，卻靠裝瘋賣傻騙過想要大權獨攬的大宦官馬元贄，以傀儡皇帝的身份被擁立登基。

不曾想，唐宣宗剛剛即位，就卸下偽裝，搖身一變開始勵精圖治，殺伐決斷，在位期間政績斐然，開創(chuàng)了史稱“ 大中之治”的繁榮盛世，還被譽為“小太宗”，成為媲美李世民的唐朝頂級明君。

唐宣宗不僅政治才能出眾，同時還是個文藝青年，尤其擅長寫詩，《吊白居易》便是他最家喻戶曉的代表作。另有《百丈山》《幸華嚴寺》《重陽錫宴群臣》《題涇縣水西寺》《瀑布聯(lián)句》等名篇傳世，書法成就更是鮮有帝王能及。

《宣和書譜》贊曰：“當時法書之盛，如裴休輩尚能追步顏柳。故諸宗承襲太宗之學，皆以翰墨流傳，至宣宗復以行書稱，蓋其典刑猶在也。”

正所謂時代成就天才，唐宣宗李忱生在了詩的朝代，他便不能枉為大唐君主，必須拿起紙筆，用絕世才華引領一朝風騷。李忱，做到了。

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