桃花一直以來是文人墨客喜愛吟詠的對(duì)象。在詩詞中，有關(guān)桃花的詩詞數(shù)不勝數(shù)。

可最有名的桃花詩當(dāng)屬《詩經(jīng)·桃夭》和唐代詩人崔護(hù)的《題都城南莊》了。

這兩首詩雖都講桃花，卻一個(gè)燦爛歡喜，一個(gè)遺憾失落。

《詩經(jīng)·桃夭》講述的是女子出嫁的故事。

《詩經(jīng)·桃夭》

桃之夭夭，灼灼其華。

之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實(shí)。

之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。

之子于歸，宜其家人。

《周禮》云：“仲春，令會(huì)男女。”

桃花怒放千萬朵，色彩鮮艷紅似火。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。

桃花怒放千萬朵，果實(shí)累累大又甜。這位姑娘要出嫁，早生貴子后嗣旺。

桃花怒放千萬朵，綠葉茂盛隨風(fēng)展。這位姑娘要出嫁，夫家康樂又平安。

周代一般在春光明媚桃花盛開的時(shí)候姑娘出嫁，故詩人以桃花起興，為新娘唱了一首贊歌，其性質(zhì)就好像后世民俗婚禮上唱的“催妝詞”。

在桃花盛開的時(shí)候，女子出嫁了，喜氣洋洋，如桃花般燦爛。

這首詩清新明麗，朗朗上口。清代學(xué)者姚際恒評(píng)價(jià)這首詩：桃花顏色最艷麗，所以，古人用桃花比喻女子，開以桃花歌詠美女的先河。

人們常說，第一個(gè)用花比美人的是天才，第二個(gè)用花比美人的是庸才，第三個(gè)用花比美人的是蠢才。

這首《詩經(jīng)·桃夭》無疑是天才之作。后世許多桃花詩詞深受這首詩的影響，崔護(hù)的《題都城南莊》也不例外。

《題都城南莊》

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

這首詩設(shè)置了兩個(gè)場景：“尋春遇艷”與“重尋不遇”，雖然場景相同，卻是物是人非。此詩膾炙人口，尤其以“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”二句流傳最廣。

關(guān)于這首詩，背后還有個(gè)動(dòng)人的故事。

孟棨《本事詩》里記載了這樣一個(gè)故事：唐代時(shí)，博陵青年崔護(hù)旅居長安，一年清明，崔護(hù)到長安郊外春游。

游玩過后，感到口渴?？吹揭粦羧思?，于是敲門討杯水喝。一個(gè)女子開了門，給崔護(hù)端了一碗水。

崔護(hù)喝著水，抬頭看那女子，女子倚在桃花樹下靜靜地看著崔護(hù)。桃花印著女子如花的面龐，令人心動(dòng)。崔護(hù)悵然而歸。

一年后，崔護(hù)再次來到老地方，可大門緊閉，再也不見當(dāng)初的女子，只有那院中的桃花，依舊盛開如舊。

盡管這首詩有某種情節(jié)性，但它詮釋了一種普遍性的人生體驗(yàn)：在偶然、不經(jīng)意的情況下遇到某種美好事物，而當(dāng)自己去有意追求時(shí)，卻再也不可復(fù)得。這也許正是這首詩保持經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力的原因之一。

現(xiàn)在，人們說起桃花詩，本能的就會(huì)想起這兩首。“桃之夭夭，灼灼其華”，正值青春的女子出嫁，一片燦爛歡喜，讀到這首詩，人們嘴角浮起微笑。

“桃花依舊笑春風(fēng)”卻帶著悵惘和失落，說著物是人非的故事。“物是人非”將永遠(yuǎn)存在于人類的情感中，而這句詩也因此成為千古名句，一直在人們心中常存。