作為唐代“三大詩(shī)人”之一，白居易必須有姓名，據(jù)說，他是最受日本人喜愛的唐代詩(shī)人。

他的名作《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》依然膾炙人口。

隱娘上中學(xué)的時(shí)候，曾在地理教材上，讀到白居易的《大林寺桃花》。教材上，以《大林寺桃花》為例，說明地理環(huán)境對(duì)植物開花的影響，讓隱娘每每讀到這首詩(shī)，都有一種別樣的感覺。

原來，這首《大林寺桃花》中還藏著地理的奧妙。

《大林寺桃花》

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

長(zhǎng)恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來。

在人間四月里百花凋零已盡，高山古寺中的桃花才剛剛盛開。我常為春光逝去無處尋覓而悵恨，卻不知它已經(jīng)轉(zhuǎn)到這里來。

這首詩(shī)記述了白居易在廬山上觀賞桃花的事情。

這一年，初夏四月，白居易來到大林寺，此時(shí)山下芳菲已盡，春天已然歸去，而正在悵惘中的白居易不期在山寺中遇上了一片剛剛盛開的桃花。

詩(shī)中寫出了作者觸目所見的感受，突出地展示了發(fā)現(xiàn)的驚訝與意外的欣喜。

據(jù)說，宋代詩(shī)人沈括在讀到這首詩(shī)時(shí)，開始“質(zhì)疑”白居易：

“既然‘四月芳菲盡’了，怎么會(huì)‘桃花始盛開’呢?大詩(shī)人也寫出這樣自相矛盾的句子，可謂‘智者千慮，必有一失’呀!”說完，他也就把這事給忘掉了。

有一年春夏之交的季節(jié)，他到一座山上考察，見到了白居易詩(shī)中的奇景：四月天氣，山下眾花凋謝，山頂上卻是桃花紅艷。

他猛然想起白居易的詩(shī)來，才領(lǐng)悟到自己錯(cuò)怪了大詩(shī)人，也從中發(fā)現(xiàn)了高度對(duì)季節(jié)的影響：由于山上氣溫低，春季到來要晚于山下。

后來，他又找來白居易的詩(shī)讀，發(fā)現(xiàn)前面有一篇序，序中寫道：“(大林寺)山高地深，時(shí)節(jié)絕晚，于時(shí)孟夏月，如正二月天，梨桃始華(花)，澗草猶短。人物風(fēng)候，與平地聚落不同。”

沈括讀了，很有感慨地說：“都怪我讀書不細(xì)，經(jīng)驗(yàn)太少啊!”

這個(gè)故事，真實(shí)性我們不知道，但是，翻閱沈括的《夢(mèng)溪筆談》，確實(shí)有一段關(guān)于白居易《大林寺桃花》的文字，其中是這樣說的：

緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。如平地三月花者，深山中則四月花。白樂天《游大林寺》詩(shī)云：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。蓋常理也。此地勢(shì)高下之不同也。

沈括說，因?yàn)榈貏?shì)地高低不同，所以，平地三月開花，深山中則有四月開花的。

而這一現(xiàn)象，與地理中的垂直地帶性有相似之處。

隨著海拔高度的上升，從山麓到山頂年平均氣溫逐漸降低，生長(zhǎng)季節(jié)逐漸縮短，同時(shí)在一定海拔范圍內(nèi)隨著降水量的增加，風(fēng)速加大，輻射增強(qiáng)，土壤條件也發(fā)生相應(yīng)的變化。

在以上因素的綜合作用下，植被表現(xiàn)為與等高線大致平行的條帶狀更替，稱為植被的垂直地帶性。

隨著海拔的升高，氣溫逐漸降低，花開花落和溫度有關(guān)，山腳比山頂溫暖。當(dāng)山腳的溫度適合花開的時(shí)候，山頂并不合適。當(dāng)山腳的花謝的時(shí)候山頂?shù)臏囟炔派仙交ㄩ_的溫度。

另外，山中樹木林立，植被較多吸收陽(yáng)光等都是造成局部氣溫較低的原因。

白居易這首詩(shī)，乍一看，只有簡(jiǎn)單四句，從內(nèi)容到語(yǔ)言都似乎沒有什么深?yuàn)W、奇警的地方，只不過是把“山高地深，時(shí)節(jié)絕晚” “與平地聚落不同”的景物節(jié)候，做了一番紀(jì)述和描寫。

在多年以后，這首小詩(shī)告訴我們一個(gè)地理小知識(shí)。

隱娘想說，我們經(jīng)常說詩(shī)的作用，其實(shí)，有的時(shí)候，詩(shī)的作用就是這樣，記錄詩(shī)人的所感所想，記錄下那生活的點(diǎn)滴，也許在那生活的點(diǎn)滴中，我們會(huì)了解到關(guān)于其他學(xué)科的小知識(shí)呢！