有人說，人生有四大喜事：

久旱逢甘霖，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。

還有人說，人生有四大悲事：

幼年喪母，少年喪父，中年喪妻，老年喪子。

但是從來沒有人說，如果上天把這四大喜和四大悲幾乎都降臨在同一個人身上，他會怎樣。

王維，就是這個被頻頻“眷顧”的人，上天如果給他這只手里一顆糖，就一定會奪走他另一只手里的蘋果。

不過，殘忍的上天還是保留了一點點憐憫，給王維留下了他的母親，正是因為這一點點生之希望，王維最終成為和李白、杜甫并列的盛唐三大詩人。

提起王維，這個和狂人李白同年出生的詩人、畫家、音樂家，簡直像來自兩個世界，他給我們的印象永遠是云淡風輕、不食人間煙火。

沒有人想到，他的人生會是那樣大起大落。

公元701年，山西祁縣，王維含著金湯匙出生了。

他出生在一個人人都羨慕的天下五大望族之一的太原王氏，他的母親則出身另一大望族——博陵崔氏。

王維繼承了他從未謀面的爺爺王胄(zhòu)的音樂細胞，爺爺曾經(jīng)擔任朝廷的樂官，王維小小年紀隨便拿起一種樂器就能奏出旋律來。

王維的母親擅長畫畫，尤其是水墨畫，王維經(jīng)常拿起毛筆學著母親的樣子畫畫，一畫就是一整天。

父親王處廉趕緊對其進行素質教育，他自己親自教授詩文，爺爺?shù)牡靡獾茏咏淌诟鞣N樂器，母親不僅教他畫畫，還教佛經(jīng)。

現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好的日子，在王維九歲那年一去不返——王維的父親因病去世。

不過因為母親，他們家的六個孩子仍然健康地成長起來了。

即使遭遇變故，母親也從來不在孩子面前流露她內心的悲傷，她遣散家奴，變賣家產(chǎn)，帶著王維和他的四個弟弟一個妹妹，回到娘家蒲州(今山西運城永濟市)。

她沒有放棄對孩子的教育，每天生活依舊很有規(guī)律。

除了拜佛念經(jīng)之外，她還天天刺繡拿出去賣，補貼家用。王維則每天在家門外擺攤賣他的畫，比他小一歲的弟弟王縉也經(jīng)常私下幫人寫文章賺取稿費。

他十五歲時去京城應試，豪爽地寫下了“新豐美酒斗十千，咸陽游俠多少(shào)年”的詩句(《少年行》其一)。

重陽節(jié)看到別人家都在登高，而自己卻孤身一人，禁不住黯然神傷，提筆寫下“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”的詩句(《九月九日憶山東兄弟》)。

那一年，他才十七歲。

游歷了幾年之后，二十一歲的他來到長安，以一支自己創(chuàng)作的琵琶曲《郁輪袍》成功打動岐王李范和玉真公主，得到他們的舉薦，再憑借自己的實力“大魁天下”。

身騎白馬、插花游街、趕赴瓊林宴會的王維，是開元九年(721年)長安城里最風度翩翩、才華橫溢的狀元郎。

岐王宅里，他和高適、崔顥、裴迪、李龜年這些當時最出色的上層名流，唱著他的詩“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。(《相思》)”談笑風生。

上天很快給這個生龍活虎、前途一片大好的青年潑了一盆冷水。

木秀于林，風必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，眾必非之。

他是那樣優(yōu)秀，彈得一手好琵琶，畫得一手好畫，寫得一手好詩，長安城里的顯貴們都以能請到王維來家里做客為榮。王維，意味著品位。

他的官職是太樂丞，主要負責皇家音樂和舞蹈的排練。

對于從不缺乏藝術細胞的王維而言，這項工作對他的能力根本構不成挑戰(zhàn)。然而沒過多久，王維卻被貶官了。

罪名是他在彩排《五方獅子舞》的時候，私自看伶人舞黃獅子。“黃”和“皇”諧音，意味著至尊，黃獅子只有在皇上到場的情況下才可以舞動。

就這樣，初涉官場、還不懂得人心險惡的王維被貶為濟州司倉參軍。從帝都長安的京官，到遙遠的濟州(今山東濟寧)去做一個管糧庫的管理員。

他不會明白，他被貶官的背后可能是皇帝對岐王的猜疑、對王維和岐王走得過近的防備、寧王心里對他的記恨、同僚對他的嫉妒……

這深深地傷害了這個聰明、敏感，而又滿腔熱忱的貴族青年的自尊，也影響了他詩歌創(chuàng)作的風格。

他想到他淚流滿面地站在母親面前的時候，母親問他的問題：“知道你的名字為什么叫王維字摩詰嗎?”他當然知道，“維摩詰”是印度高僧，母親把他的名字拆開來為他命名，還教他從小就背誦《維摩詰經(jīng)》。

“維摩詰”的名字翻譯過來就是沒有污垢，即“凈”。母親的房間里寫有三個大字：凈、靜、境。

只有內心“清凈”，才能心靈“平靜”，達到人生最高“境界”。

枯燥無聊的倉庫保管員做了一段時間之后，王維請辭，回家和妻子團聚。紅顏知己、琴瑟和鳴，人世間最幸福的事，莫過于此了吧!

而立之年的王維，終于要做父親了。曾經(jīng)從天堂墜入地獄的心，被滿滿的喜悅填充。天地不仁，以萬物為芻狗。這次它奪走了兩個人的生命——王維的妻子因難產(chǎn)而死。

有誰可以在此刻做到無動于衷、內心清凈?有誰可以很淡定地念著“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”?

中年喪妻，老而無子，王維此后三十年獨居，終身未娶。

悲憤的王維獨自游歷江南，青山綠水漸漸平復了他傷痕累累的心，他在游歷中寫下了著名的《鳥鳴澗》和《山居秋暝》。

《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

深山之中，鳥鳴聲聲。但若不是心靈寧靜、遠離世俗之人，又怎能于喧鬧中感受到一份真正的寧靜?

《山居秋暝》

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

從此以后，王維的詩歌里，“空”字出現(xiàn)的頻率越來越高。是的，這正是母親送給他的那個字。

既然上天要讓我一無所有，那么我就什么都不要了，我只坐看山水，靜享美景，求得內心的片刻安寧。

就在王維對官場心灰意冷、對生活不抱希望的時候，他聽到了一個好消息：嚴明正直的張九齡出任宰相。

三十五歲的王維按捺不住內心的激動，立刻給張九齡寫了一封信，表達了自己愿意追隨他、為國家效力的愿望。

張九齡對于這個國家一級人才馬上提拔，任命他做右拾遺，官職雖不大，但可以接近皇帝，升遷的機會很多。

王維不負他的期望，官越做越大，從一個八品小官，做到正五品的給事中，成為張九齡的左膀右臂。

這期間，王維在輞川山谷(今陜西藍田縣西南)買了一所別墅，這所別墅原是詩人宋之問所有，那里有山有湖，有林有谷。

王維親自規(guī)劃每一處建筑，親自設計每一個細節(jié)，他要把這里建成自己心中的世外桃源。

值得一提的是，王維在張九齡府里遇到了孟浩然。

后人一提起他倆，總是說“王孟”，對啊，他們是著名的山水田園詩人，自陶淵明開創(chuàng)田園詩派以來，是王維和孟浩然把山水田園詩發(fā)展到了頂峰，從此無人可以超越。

人世間有一種相遇，但曾相見便會相知，王維和孟浩然的友誼便是如此。

王維的生活似乎開始順風順水，然而此時張九齡卻被貶官了。

張九齡的離去，使王維對官場徹底失望。奸相李林甫對這個名望很大，又不是自己一派的政敵王維明升實降，任命他以監(jiān)察御史的身份出使涼州(今甘肅省武威市)。

開元二十五年(737年)的大漠里，一排馬車的車轍像是一條蜿蜒的蛇在緩緩向沙漠深處延伸，坐在車里的人內心充滿了悲傷：他的命運從來都沒有掌握在自己手里，每一次當他對人生充滿了希望的時候，他都會遭遇不幸。

他覺得他的一生就像是飄飛的蓬草一樣，無依無靠，不知道歸宿在哪里。

忽然，一條長河出現(xiàn)在他的眼前，那圓圓的落日，在平沙莽莽黃入天的沙漠里是如此荒涼，又是如此溫暖，而遠處的一道孤煙像一把利劍直指蒼穹，令人震撼。

他呼吸急促、心跳加快，他要畫，他要把這份荒涼與孤獨、溫暖與震撼畫下來!他畫下來了，他真的畫下來了，而且他還為這幅畫配了一首詩：

《使至塞上》

單車欲問邊，屬國過居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。

蕭關逢候騎，都護在燕然。

這首詩是如此經(jīng)典，以至于后人一提起沙漠，都會情不自禁地想到“大漠孤煙直，長河落日圓”這一千古傳誦的名句。

此刻的王維決定接受上天的安排：不就是飄飛的蓬草嗎?能飄到大漠看到如此美景，也不枉活了這一生。

他沒有想到一個驚喜在等著他。

他看到了河西節(jié)度使崔希逸，還有老朋友岑參、崔顥和高適!他鄉(xiāng)遇故知啊，盡管這里酷寒難耐，風沙蔽日，但在王維心里，這比朝廷上的如履薄冰、鉤心斗角不知道要強上多少倍!

王維從來沒有任何一個時刻像現(xiàn)在這樣，活得如此恣意。他們一起打獵，追鷹逐兔;他們一起騎馬出行，飽覽壯麗的邊塞風光，茫茫大漠到處都留下了他們游覽的足跡。

他忍不住揮毫畫下他所看到的狩獵場面：

《觀獵》

風勁角弓鳴，將軍獵渭城。

草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細柳營。

回看射雕處，千里暮云平。

生活對于王維而言，每一天都是嶄新的，每一天都充滿了刺激和挑戰(zhàn)。

朋友間的離別是難免的，琵琶一曲腸堪斷，風蕭蕭兮夜漫漫。

在蒼天下、在大漠里、在篝火旁，他們一起為前往安西都護府任職的好友元二送行，歌聲響徹了整個沙漠上空。

《渭城曲》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

開元二十八年(740年)，四十歲的王維接連失去了三位朋友。

崔希逸被副官陷害，抑郁而死;孟浩然因背疽復發(fā)而死;而他最尊重的亦師亦友的張九齡，也在家鄉(xiāng)韶關曲江與世長辭。

調回京城的王維發(fā)現(xiàn)，這座流光溢彩的皇城早已不再是他所熟悉的長安。為人狡詐、口蜜腹劍的李林甫只手遮天，滿朝大臣噤若寒蟬。

經(jīng)歷了人生無常的王維心灰意冷，他再也不關心官場上的種種事情。從此后，他有事上朝，無事還家，抽空作作畫兒，鉆研鉆研佛學，悉心經(jīng)營他在終南山的輞川。

他經(jīng)常會一個人信步漫游，靜靜欣賞花開花落、云卷云舒。沿著山間的小溪，不知不覺走到了盡頭。

走到盡頭就走到盡頭吧，管他源頭在哪里呢!

世間萬物，自有它的來處，也自有它的去處，山窮水盡的時候就抬頭看看天空的行云變幻吧，水自然會變成云，云自然會變成雨，山澗自然又會有水，何必糾結它來自何方?和偶然遇到的山翁談笑聊天不好嗎?

感謝這份偶然，讓我們可以欣賞到觸動無數(shù)人的這首《終南別業(yè)》。當我們在每一個絕望的時刻，一想到那句“行到水窮處，坐看云起時”，心中都會擁有平靜的力量。

《終南別業(yè)》

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

中年之后的王維越來越留戀于輞川，這里是他的心靈棲息地，也是他的世外桃源。

他經(jīng)營多年，精心設計了二十處游址，和好朋友裴迪以每一處景點為名作詩，并把這些詩集結成冊，這就是流傳后世的山水詩集《輞川集》。

我們可以看到在輞川有一片長滿青苔的濕地：

《鹿柴zhài》

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

他會在有月亮的晚上彈起古琴，周圍的竹子隨風發(fā)出颯颯的響聲：“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。”

……

一切都是寂靜空靈的，沒有生的喜悅，也沒有死的悲哀，然而一切又都是永恒不朽的，令人生死兩忘，萬念皆寂。

生命后期，王維更是看透了：人生的過程，其實就是一個不斷失去的過程。

既然不斷失去，那么何不徹底放空自己呢?他甚至把悉心經(jīng)營多年的心靈棲息地——輞川別業(yè)，也捐給了寺院，從此下朝之后，專心修佛。

上元二年(761年)，王維逝世。臨終時，他從容寫信和各位好友告別，然后平靜地微笑著離開了這個世界。

如果說，李白是盛唐一匹脫韁的野馬，他的狂傲不羈是每一個后世人心中脫離藩籬的一個夢，那么王維就是一顆溫潤、光潔而又細膩的珍珠。

他是詩人，也是畫家、音樂家。

蘇軾曾說“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”他還為后世留下了《山水論》《山水訣》等繪畫理論著作，他獨創(chuàng)的潑墨畫法對后世影響很大。

王維在音樂上也頗有建樹，他能僅憑一幅畫里每個人手拿樂器的姿勢就判斷出所演奏的曲目，這份天賦令人咋舌。

是的，這就是王維，他長身玉立在熙熙攘攘的長安，眉目如畫，氣質高貴，安然靜謐，風姿綽約。

他經(jīng)歷了人世間的大繁華，而后又一無所有。然而他卻倚杖柴門外，臨風聽暮蟬，不慕榮華、不求富貴，只求心靈的安寧。

他的思想是那樣的“清凈”，他的心靈是那樣的“平靜”，他完全放空了自己，身心和大自然融為一體，和整個宇宙融為一體，他達到了人生最高“境界”。

王維，被世人稱為——“詩佛”。