納蘭性德（1655年-1685年），葉赫那拉氏，字容若，滿(mǎn)洲正黃旗人，原名成德，避太子保成諱改名為性德，一年后太子更名胤礽，于是納蘭又恢復(fù)本名納蘭成德。號(hào)楞伽山人。清朝著名詞人，有滿(mǎn)清第一才子的稱(chēng)譽(yù)。王國(guó)維更是稱(chēng)贊他“ 北宋以來(lái),一人而已”。
納蘭詞以“真”取勝：寫(xiě)景逼真?zhèn)魃瘛Ｔ~風(fēng)“清麗婉約，哀感頑艷，格高韻遠(yuǎn)，獨(dú)具特色“。著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等。
木蘭詞
人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語(yǔ)罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當(dāng)日愿。
這首詞應(yīng)該是納蘭詞中流傳最廣的了。這首詞以一個(gè)女子的口吻，抒寫(xiě)了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。“秋風(fēng)悲畫(huà)扇”即是悲嘆自己遭棄的命運(yùn)，“驪山”之語(yǔ)暗指原來(lái)濃情蜜意的時(shí)刻，“夜雨霖鈴”寫(xiě)像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛(ài)人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)句，寫(xiě)曾經(jīng)的愛(ài)情誓言已成為遙遠(yuǎn)的過(guò)去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認(rèn)為此篇?jiǎng)e有隱情，詞人是用男女間的愛(ài)情為喻，說(shuō)明與朋友也應(yīng)該始終如一，生死不渝。
長(zhǎng)相思
山一程，水一程，
身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，
康熙二十年，三潘之亂平定。翌年三月，康熙出山海關(guān)至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從。詞人由京城（北京）赴關(guān)外盛京（沈陽(yáng)）途中，出關(guān)時(shí)冰雪未銷(xiāo)，千山萬(wàn)水，對(duì)于生于關(guān)內(nèi)，長(zhǎng)于京城的性德而言，一切都是那么荒涼，那么寂寞，于是不由人思念親人朋友，作者有感而發(fā)，填下這首《長(zhǎng)相思》。該詞抒寫(xiě)詞人羈旅關(guān)外，思念故鄉(xiāng)的情懷，柔婉纏綿中見(jiàn)慷慨沉雄。整首詞無(wú)一句寫(xiě)思鄉(xiāng)，卻句句滲透著對(duì)家鄉(xiāng)的思念。
蝶戀花
辛苦最憐天上月，
一昔如環(huán)，昔昔都成玦。
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。
無(wú)那塵緣容易絕，
燕子依然，軟踏簾鉤說(shuō)。
唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。
“唱罷秋墳愁未歇，春叢認(rèn)取雙棲蝶。”前一句用典故寫(xiě)悼念亡妻，后一句則是說(shuō)花叢中的蝴蝶可以成雙成對(duì)，人卻生死分離，不能團(tuán)聚，故愿自己死后同亡妻一起化作雙飛雙宿的蝴蝶。
今古山河無(wú)定據(jù)。
畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。
滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)。西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。
從前幽怨應(yīng)無(wú)數(shù)。
鐵馬金戈，青冢黃昏路。
一往情深深幾許。深山夕照深秋雨。
這首出塞詞，當(dāng)為納蘭性德于康熙二十一年（1682）八月奉命與副統(tǒng)郎談等出塞遠(yuǎn)赴梭龍途中所作，詞人時(shí)年二十八歲。雖然納蘭性德的詞哀婉動(dòng)人，但他本人還是個(gè)文武雙全的全才。他是康熙的一等侍衛(wèi)(正三品)，善騎射。
浣溪沙
誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，
沉思往事立殘陽(yáng)。
被酒莫驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香，
當(dāng)時(shí)只道是尋常。
秋天的傍晚，詞人獨(dú)立夕陽(yáng)，感嘆失去愛(ài)妻的自己像西風(fēng)一樣孤獨(dú)悲涼，回想起往日與妻子的微不足道的相處，現(xiàn)在想來(lái)都是彌足珍貴的。
浣溪沙
殘雪凝輝冷畫(huà)屏。落梅橫笛已三更。
更無(wú)人處月朧明。
上闋通過(guò) “殘雪”、“凝輝”、“落梅”、“三更”、“月朧明”等字句，營(yíng)造出了一種既清且冷，既孤且單的意境，大有屈原“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)感，而這種感覺(jué)大抵只能給人帶來(lái)痛苦和茫然。接著他便拋出“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的問(wèn)句，這是容若因笛曲起意，自傷身世的哀嘆。閉上眼睛仿佛依然能看到容若在那一片斷腸聲里，落淚傷神。
