在中國的詩歌歷史上,最頂峰的時期無疑是在唐朝。雖然盛唐詩壇因為有了李白和杜甫而熠熠生輝,其實(shí)詩歌在唐朝從頭火到尾,優(yōu)秀詩人如同井噴一樣,層出不窮。甚至,連僧侶之中也出了了不起的大詩人。比如賈島就曾經(jīng)做過和尚,不過要說正牌的詩僧,還得算這位叫做皎然的。
皎然雖然出自佛門,但其實(shí)祖上就有文化熏陶,他的先祖就是大名鼎鼎的謝靈運(yùn)。盡管謝靈運(yùn)現(xiàn)在的名氣不算響亮,但在當(dāng)時的地位卻是舉足輕重,連李白都是他的擁躉,據(jù)清朝人王琦統(tǒng)計,李白在詩中直接使用謝靈運(yùn)的典故,就達(dá)到了110次。謝靈運(yùn)本人對于自己的才華也非常自負(fù),曾經(jīng)毫不謙虛地說:
天下才共一石,曹子建獨(dú)得八斗,我得一斗,自古及今共分一斗。
家學(xué)淵源如此深厚,皎然自然也非常厲害。雖然我們不清楚,到底是什么原因,讓他出家做了和尚,但毫無疑問,僧侶生涯并沒有讓皎然心灰意冷,喪失人生樂趣,他不僅在佛學(xué)上、文學(xué)上做出了杰出的成就,而且還以茶學(xué)聞名于世。
至于說到詩歌,那更是皎然的拿手好戲。他不是一個苦修的詩人,而是到處尋訪名山大川,交朋結(jié)友,走遍了當(dāng)時的王公大臣、文人名士之家,備受尊崇。尤其是他與顏真卿、靈澈、陸羽等人相交,相互和詩的故事,更是千古佳話。目前保存下來的詩歌,就有470首詩。
不過,說來說去,皎然的詩歌還是有些美中不足。那就是他限于身份和生活經(jīng)歷,題材比較單一,多為送別詩、答謝詩。在這些詩歌之中,言語比較自然,情調(diào)比較超然,讀來就是一副世外高人的風(fēng)范。今天我們可以讀一讀他的這篇《春詩》:
春日繡衣輕,春臺別有情。
春煙間草色,春鳥隔花聲。
春樹亂無次,春山遙得名。?
春風(fēng)正飄蕩,春甕莫須傾。
這個題目已經(jīng)很清楚告訴我們詩歌詠嘆的對象,然而它還有一個別名《和邢端公登臺春望句,句有春字之什》。這個題目便將詩歌的特點(diǎn)以及成詩的原因都說得清清楚楚了。
在這首詩中,每一句的開頭都是一個春字,可以看出詩人對春天的熱愛和迎接春天急不可耐的心情。“春日繡衣輕,春臺別有情”是指春天可以脫掉厚重的衣服,穿上輕巧的單衣,在春天登臺也別有一番情致。
“春煙間草色,春鳥隔花聲”這是描繪了大地回暖,萬物復(fù)蘇的美景。在春天之中,輕輕綠草開始生長,而鳥兒也從南方歸來,在花叢中歡聲笑語。
“春樹亂無次,春山遙得名”這一句中,看上去“亂”,實(shí)際上詩人正是以這個“亂”字,來形容樹木在春天瘋狂生長的旺盛生命力,同時春天的山也綠了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)便能領(lǐng)略到它的風(fēng)采。
“春風(fēng)正飄蕩,春甕莫須傾”,詞句之中,直接寫到春風(fēng),那正是帶來了醉人的春意。所以作者告訴大家,千萬不要浪費(fèi)這大好的春光,只管將酒壇拿來,在春色之中盡情品嘗。
這種詩,叫做同頭詩,即詩中每一句的第一個字都是一樣的。據(jù)說,同頭詩最早是在南朝時就已經(jīng)出現(xiàn)了。但是限于形式的要求,佳作并不多,大多數(shù)同頭詩很有生搬硬套的嫌疑,皎然的這首詩卻做到了渾然天成,在此類詩中堪稱精品。
大概是受到他的影響,吳承恩在創(chuàng)造《西游記》時,也在使用了同頭詩。他在介紹福祿壽三星的時候,就以同頭詩來描述的。比如說福星的時候:
福星光耀世尊前,福納彌深遠(yuǎn)更綿。福德無疆同地久,福緣有慶與天連。福田廣種年年盛,福海洪深歲歲堅。福滿乾坤多福蔭,福增無量永周全。
當(dāng)然,在小說中的詩歌,確實(shí)比不過流傳千年的佳作。所以這首《福詩》與皎然和尚的《春詩》相比,差距還是挺明顯的。