東晉義熙元年，一個(gè)官員發(fā)表了“不為五斗米折腰”的感慨之后，毅然決然回歸到田園之中，再一次開始了隱居生活。這個(gè)官員就是陶淵明，而之所以加一個(gè)“再”字，是因?yàn)樗呀?jīng)反反復(fù)復(fù)多次往返于仕與耕之間。陶淵明的出生時(shí)間有很大的爭議，前后跨度相差十三年，但不論用哪種說法，他至少陸陸續(xù)續(xù)在沉浮官場十來年。

可能有很多人會(huì)誤解陶淵明，認(rèn)為他是淡泊名利的代表。其實(shí)，作為名門之后，陶淵明的骨子里不可能拋棄出將入相的傳統(tǒng)觀念，更改變不了光耀門楣的思想。正因?yàn)槿胧藭r(shí)間長，看破了官場百態(tài)，這才讓他決絕地離開了官場，也成就了中國第一個(gè)田園詩人。

陶淵明隱居之后，就寫過無數(shù)名篇，對(duì)后世詩歌的影響極大。其中《飲酒二十首》成為了不得不提的詩篇，這組詩歌展現(xiàn)了作者安貧樂道的生活情趣，也表現(xiàn)了作者的高潔浪漫的情懷。但一開始，詩人其實(shí)就在序言中寫道：

余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲，顧影獨(dú)盡。忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多。辭無詮次，聊命故人書之，以為歡笑爾。

在這序言之中，陶淵明寫得極為謙虛，他將醉后的詩句整理出來，認(rèn)為只不過是作為歡笑娛樂而已，并沒有當(dāng)回事。小玨認(rèn)為，這很可能就是陶淵明本身的心態(tài)，他既然將功名利祿都已經(jīng)看淡，又怎么會(huì)在意那一些可憐的虛名?他不會(huì)想到，自己閑來偶得的詩，卻被后人頂禮膜拜，特別是其中的第五首：

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

這首詩，沒有過于華麗的辭藻，它好就好在用通俗易懂的語句，描繪了詩意生活，以恬淡的畫卷，展現(xiàn)了詩人的傲岸不屈，追求自由的情懷。它的大致意思是：

我的住所建在塵世之間，卻很清靜，并沒有熙熙攘攘的車來人往。問我怎么能做到的?內(nèi)心超然世外，所居住的地方自然會(huì)偏遠(yuǎn)。只顧自己在東籬下采摘菊花，悠然無意間南山卻浮現(xiàn)在眼前。山間的霧氣、夕陽都是如此美好，飛鳥都在結(jié)伴回巢。這當(dāng)中自有真意，我想辨識(shí)，卻不知道怎么開口表達(dá)。

本來，不得志的文人詩詞，只是在落魄之人中引起共鳴。然而，陶淵明的這一首詩卻是例外。昔日的作品，連作家本人都只是酒后戲作，東晉時(shí)也不甚出名，后來卻名氣越來越大。它膾炙人口，無論是官場失意還是春風(fēng)得意的人，都將它奉為經(jīng)典之作。

到了宋朝的時(shí)候，這首詩經(jīng)過幾百年的傳抄，有人將其中的“悠然見南山”抄成了“悠然望南山”。就是這一個(gè)字，蘇軾卻相當(dāng)?shù)夭坏?，他在《東坡題跋·題淵明飲酒詩后》專門注明：

“采菊東籬下，悠然見南山”，因采菊而見山，境與意會(huì)，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則此一篇神氣多索然矣。古人用意深微，而俗士率然妄以意改，此最可疾。

蘇軾毫不留情地指出，凡是寫為“望南山”的，都是“俗本”。他認(rèn)為，雖然只是一字之差，結(jié)果也是一樣的，但此中的意境卻相差很遠(yuǎn)。望這個(gè)字，用在此處，讓全篇的神氣索然無味。

確實(shí)，一個(gè)“見”在古代通“現(xiàn)”。在這里，詩人只是在采菊的時(shí)候，不經(jīng)意見到了南山，而且南山似乎是主動(dòng)呈現(xiàn)在自己的眼中。這樣一來，妙處有三。一則詩人仿佛被邊緣化，主體是山，達(dá)到了“心遠(yuǎn)地自偏”的境界。二則詩人根本就不主動(dòng)，而是被動(dòng)地接受，說明詩人早已沉浸于采菊，已經(jīng)陶醉其中。三則也暗含山水很美，讓人目不暇接，美不勝收之感。

這一個(gè)字如此關(guān)鍵，當(dāng)時(shí)竟然有人傳抄錯(cuò)誤，難怪身為大文豪的蘇軾很不淡定，并出手加以糾正。