| 成語 |
反義詞 |
意思 |
| 習以成風 |
| 風：風氣。習慣了，就形成了風氣。 |
| 摩厲以需 |
| 見“摩厲以須”。 |
| 適以相成 |
| 適：恰好。恰好可以相輔相成。 |
| 以夜繼晝 |
| 猶言以夜繼日。 |
| 以筌為魚 |
| 筌：捕魚的竹器。把捕魚工具看作是魚。比喻滿足對事物表面膚淺認識，不去更深入了解事物本質。 |
| 習以為常 |
千載難逢、少見多怪 | 習：習慣；常：平常。指某種事情經(jīng)常去做；或某種現(xiàn)象經(jīng)常看到；也就覺得平常了。 |
| 以蚓投魚 |
| 用蚯蚓做魚餌釣魚。比喻用較小的代價換得較大的收獲。 |
| 邦以民為本 |
| 古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。 |
| 以水洗血 |
| 謂消除冤仇，以求和好。 |
| 繩之以法 |
逍遙法外 | 繩：準繩；引申為制裁；之：代詞代犯法的人；以：用；拿；法：法律；法令。用法律作準繩；給予制裁。 |
| 赍志以沒 |
| 見“赍志而歿”。 |
| 以索續(xù)組 |
| 用粗繩去連接絲帶。比喻后繼者的才學遠遜前人。 |
| 以防未然 |
| 未然：沒有成為事實。采用某種措施來防止某種事情的發(fā)生 |
| 以假亂真 |
畫虎類犬、刻鵠類鶩 | 以：用；亂真：使真的東西混亂；與假的摻雜在一起分不清。用假的東西來冒充或混雜真的東西。 |
| 以叔援嫂 |
| 《孟子·離婁上》：“淳于髡曰：‘男女授受不親，禮與？’孟子曰：‘禮也?！唬骸┠?，則援之以手乎？’曰‘嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不親，禮也；嫂溺援之以手者，權也?！焙笠浴耙允逶敝^權宜行事。 |
| 嚴以律己，寬以待人 |
| 對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。 |
| 嚴以律己，寬以字人 |
| 對自己要求嚴格，待別人則很寬厚。 |
| 以譽為賞 |
| 根據(jù)人們的稱譽給以獎賞。 |
| 以此類推 |
| 根據(jù)這一事物的道理，去推出與此類似的其它事物的道理。 |
| 曉以大義 |
以力服人 | 曉：使人明白。把道理對人講清楚。 |
| 以天下為己任 |
| 把國家的興衰治亂作為自己的責任。 |
| 以權謀私 |
奉公守法、公而忘私、一心為公 | 以：憑借；權：權力；權勢；謀：謀求；謀取；私：私利。憑著權利謀取私利。 |
| 詩以道志 |
| 志：志向，意志。用詩來表達自己的志向和決心。 |
| 期期以為不可 |
| 期期：口吃的樣子。堅決不同意的樣子。 |
| 自以為非 |
自以為然 | 認為自己的看法不對。 |
| 全力以赴 |
三心二意、敷衍了事 | 赴法；前往。把全部力量都投進去。 |
| 方以類聚，物以群分 |
| 方：方術，治道的方法；物：事物。原指各種方術因種類相同聚在一起，各種事物因種類不同而區(qū)分開。后指人或事物按其性質分門別類。 |
| 擬人必以其倫 |
| 擬：比擬；倫：同類。指比擬某人或某事，一定要用同類或同等的人和事物。 |
| 以直報怨 |
忘恩負義 | 以公道對待有怨恨的人。 |
| 率以為常 |
| 成為經(jīng)常的事。 |
