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    道盡浮生精短古文

    發(fā)布時(shí)間:2022-02-10 18:40:02 查看人數(shù):51

    自白話文興起至今,文章漸長(zhǎng),內(nèi)容漸少,開始有些懷念那些年讀過的精短古文,寥寥數(shù)語,可道盡人生哲理,繪出奇峰美景,寫盡纏綿心事。

    《陋室銘》

    劉禹錫

    山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。斯是陋室,唯吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”

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    一個(gè)高潔之人,靈魂有香氣,居室亦有香氣!

    《誡子書》

    諸葛亮

    夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!

    有所求,有所為,有所忠,方不枉此生!

    《愛蓮說》

    周敦頤

    水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

    予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!

    莽莽紅塵,出淤泥而不染者,幾人?

    《陸游書巢》

    陸游

    吾室之內(nèi),或棲于櫝,或陳于前,或枕籍于床,俯仰四顧無非書者。吾飲食起居,疾病呻吟,悲憂憤嘆,未嘗不與書俱。賓客不至,妻子不覿(dí,察看),而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝,或至不得行,則輒自笑曰:此非吾所謂巢者邪!乃引客就觀之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:信乎其似巢也!

    與書為伴,一生足矣!

    《書舟中作字》

    蘇軾

    將至曲江,船上灘欹側(cè),撐者百指,篙聲石聲犖然?;仡櫧詽秊|,士無人色,而吾作字不少衰,何也?吾更變亦多矣,置筆而起,終不能一事,孰與且作字乎。

    每一個(gè)泰然自若的人,都有顆飽經(jīng)滄桑的心。

    《誨學(xué)說》

    歐陽修

    玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。然玉之為物,有不變之常德,雖不琢以為器,而猶不害為玉也。人之性,因物則遷,不學(xué),則舍君子而為小人,可不念哉?

    玉不琢還是玉,人不知上進(jìn),修養(yǎng)和學(xué)識(shí)便會(huì)有所缺失。

    《湖心亭看雪》

    張岱

    崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。

    是日更定矣,余挐一小舟,擁毳衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云、與山、與水,上下一白。湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

    到亭上,有兩人鋪氈對(duì)坐,一童子燒酒爐正沸。見余,大喜曰:“湖中焉得更有此人?”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。

    及下船,舟子喃喃曰:“莫說相公癡,更有癡似相公者!”

    人不癡不成事。冷寂湖山尋清絕雪景,非癡人不能為!

    《馬說》

    韓愈

    世有伯樂,然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂不常有。故雖有名馬,只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

    馬之千里者,一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見,且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?

    策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無馬!”嗚呼!其真無馬邪?其真不知馬也。

    千里馬常有,伯樂不常有,所謂知己和貴人,皆是有識(shí)人之才者。

    《生于憂患,死于安樂》

    孟子

    舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。

    故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。

    人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。

    然后知生于憂患,而死于安樂也。

    古之有所成者,皆歷經(jīng)苦難,終得所愿。

    《孫權(quán)勸學(xué)》

    司馬光

    初,權(quán)謂呂蒙曰:“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?當(dāng)涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。

    及魯肅過尋陽與蒙論議,大驚曰:“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結(jié)友而別。

    學(xué)無止境,何時(shí)開始都不晚,所謂士別三日,刮目相看都因勤學(xué)好進(jìn)。

    道盡浮生精短古文

    自白話文興起至今,文章漸長(zhǎng),內(nèi)容漸少,開始有些懷念那些年讀過的精短古文,寥寥數(shù)語,可道盡人生哲理,繪出奇峰美景,寫盡纏綿心事?!堵毅憽穭⒂礤a山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則
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