《九歌·湘夫人》鑒賞及賞析
原文
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。(裊裊一作：渺渺)
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上。
沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？
朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。
聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。
筑室兮水中，葺之兮荷蓋；
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂；
桂棟兮蘭橑，辛夷楣兮藥房；
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張；
白玉兮為鎮(zhèn)，疏石蘭兮為芳；
芷葺兮荷屋，繚之兮杜衡。
合百草兮實(shí)庭，建芳馨兮廡門(mén)。
九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。
捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者；
時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與！
賞析
一般認(rèn)為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國(guó)境內(nèi)所獨(dú)有的最大河流。湘君、湘夫人這對(duì)神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識(shí)形態(tài)和“神人戀愛(ài)”的構(gòu)想。楚國(guó)民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實(shí)際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們?cè)诩老婢龝r(shí)，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時(shí)，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛(ài)慕之深情。他們借神為對(duì)象，寄托人間純樸真摯的愛(ài)情；同時(shí)也反映楚國(guó)人民與自然界的和諧。因?yàn)榭v灌南楚的湘水與楚國(guó)人民有著血肉相連的關(guān)系，她像慈愛(ài)的母親，哺育著楚國(guó)世世代代的人民。人們對(duì)湘水寄予深切的愛(ài)，把湘水視為愛(ài)之河，幸福之河，進(jìn)而把湘水的描寫(xiě)人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說(shuō)人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說(shuō)為原型的。這樣一來(lái)，神的形象不僅更為豐富生動(dòng)，也更能與現(xiàn)實(shí)生活中的人在情感上靠近，使人感到親切可近，富有人情味。
詩(shī)題雖為《湘夫人》，但詩(shī)中的主人公卻是湘君。這首詩(shī)的主題主要是描寫(xiě)相戀者生死契闊、會(huì)合無(wú)緣。作品始終以候人不來(lái)為線(xiàn)索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望，但彼此之間的愛(ài)情始終不渝則是一致的。
屈原簡(jiǎn)介
唐代·屈原的簡(jiǎn)介
屈原（約公元前340-前278），中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。漢族，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。他寫(xiě)下許多不朽詩(shī)篇，成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。
...〔 〕屈原優(yōu)秀詩(shī)作展示
離騷3283人關(guān)注
[先秦] 屈原
帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木? [查看詳情]
九歌·國(guó)殤4496人關(guān)注
[先秦] 屈原
操吳戈兮被犀甲，車(chē)錯(cuò)轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭(zhēng)先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時(shí)墜兮威靈怒，嚴(yán)殺盡兮棄原野。(墜兮一作：懟兮)出不入兮往不反，平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長(zhǎng)劍兮挾? [查看詳情]
九歌1101人關(guān)注
[先秦] 屈原
東皇太一吉日兮辰良，穆將愉兮上皇；撫長(zhǎng)劍兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯；瑤席兮玉瑱，盍將把兮瓊芳；蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿；揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌；陳竽瑟兮浩倡；靈偃蹇兮姣服，芳菲菲兮滿(mǎn)堂；五音紛兮繁會(huì)，君欣欣兮樂(lè)康。云中君浴? [查看詳情]
九歌·湘夫人656人關(guān)注
[先秦] 屈原
帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。(裊裊一作：渺渺)登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。鳥(niǎo)何萃兮蘋(píng)中，罾何為兮木上。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言?；暮鲑膺h(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？朝馳? [查看詳情]
卜居1843人關(guān)注
[先秦] 屈原
屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。竭知盡忠而蔽障于讒。心煩慮亂，不知所從。乃往見(jiàn)太卜鄭詹尹曰：“余有所疑，愿因先生決之。”詹尹乃端策拂龜，曰：“君將何以教之？”屈原曰：“吾寧悃悃款款，樸以忠乎，將送往勞來(lái)，斯無(wú)窮乎？“寧誅鋤草茅以? [查看詳情]
天問(wèn)1455人關(guān)注
[先秦] 屈原
曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？馮翼惟象，何以識(shí)之？明明暗暗，惟時(shí)何為？陰陽(yáng)三合，何本何化？圜則九重，孰營(yíng)度之？惟茲何功，孰初作之？斡維焉系，天極焉加？八柱何當(dāng)，東南何虧？九天之際，安放安? [查看詳情]
九章2034人關(guān)注
[先秦] 屈原
惜誦惜誦以致愍兮，發(fā)憤以抒情。所作忠而言之兮，指蒼天以為正。令五帝使折中兮，戒六神與向服。俾山川以備御兮，命咎繇使聽(tīng)直。竭忠誠(chéng)而事君兮，反離群而贅肬。忘儇媚以背眾兮，待明君其知之。言與行其可跡兮，情與貌其不變。故相臣莫若? [查看詳情]
哀郢3873人關(guān)注
[先秦] 屈原
皇天之不純命兮，何百姓之震愆。民離散而相失兮，方仲春而東遷。去故鄉(xiāng)而就遠(yuǎn)兮，遵江夏以流亡。出國(guó)門(mén)而軫懷兮，甲之朝吾以行。發(fā)郢都而去閭兮，怊荒忽之焉極。楫齊楊以容與兮，哀見(jiàn)君而不再得。望長(zhǎng)楸而太息兮，涕淫淫其若霰。過(guò)夏首而? [查看詳情]
招魂1567人關(guān)注
[先秦] 屈原
朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。主此盛德兮，牽于俗而蕪穢。上無(wú)所考此盛德兮，長(zhǎng)離殃而愁苦。帝告巫陽(yáng)曰：“有人在下，我欲輔之?；昶请x散，汝筮予之?！蔽钻?yáng)對(duì)曰：“掌夢(mèng)！上帝其難從；若必筮予之，恐后之謝，不能復(fù)用。”巫陽(yáng)焉乃下招? [查看詳情]
大招610人關(guān)注
[先秦] 屈原
青春受謝，白日昭只。春氣奮發(fā)，萬(wàn)物遽只。冥凌浹行，魂無(wú)逃只?；昶菤w來(lái)！無(wú)遠(yuǎn)遙只?；旰鯕w來(lái)！無(wú)東無(wú)西，無(wú)南無(wú)北只。東有大海，溺水浟浟只。螭龍并流，上下悠悠只。霧雨淫淫，白皓膠只?；旰鯚o(wú)東！湯谷寂寥只?；旰鯚o(wú)南！南有炎火千里? [查看詳情]