此詩(shī)首聯(lián)就聯(lián)系諸葛亮，再聯(lián)系籌筆驛作出高度的總括：“拋擲南陽(yáng)為主憂，北征東討盡良籌?！敝T葛亮因劉備三顧茅廬去請(qǐng)他，他拋棄了在南陽(yáng)的隱居生活，為主公劉備分憂，出來(lái)輔佐劉備建功立業(yè)。北征東討的運(yùn)籌帷幄，他的計(jì)謀都是好的。這里主要是北征，籌筆驛是為伐魏運(yùn)籌，是北征；東征是陪襯，不實(shí)指打東吳。劉備去打東吳，諸葛亮是反對(duì)的，他沒(méi)有東討。這里實(shí)際上是“南征北伐”，不說(shuō)“南征北伐”而說(shuō)“北征東討”，因?yàn)樯暇湟延昧恕澳稀弊?，為避開(kāi)重復(fù)，所以這樣說(shuō)。

　　頜聯(lián)“時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由?！睍r(shí)來(lái)句當(dāng)戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn)，當(dāng)時(shí)孫權(quán)、劉備兩家的兵力，聯(lián)合起來(lái)也不能與曹操大軍相比。只是倚靠了長(zhǎng)江之險(xiǎn)，曹操北方的軍隊(duì)不習(xí)水戰(zhàn)。又靠了東風(fēng)，好用火攻來(lái)燒毀曹軍的戰(zhàn)船取勝，這是利用天時(shí)地理來(lái)獲勝，所以說(shuō)“天地皆同力”。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，像李商隱詩(shī)里說(shuō)的：“關(guān)張無(wú)命欲何如？”關(guān)羽、張飛都早死了，不能幫助諸葛亮北伐，英雄也不由自主。

　　頸聯(lián)“千里山河輕孺子，兩朝冠劍恨譙周?！敝T葛亮死后，魏將鄧艾率軍攻蜀，譙周勸后主投降。后主聽(tīng)了他的話投降了。蜀國(guó)千里山河，孺子阿斗輕輕地?cái)嗨土恕Ｔ趧浜秃笾鲀沙奈某嘉鋵?，主要是指諸葛亮，他既管政事，又管軍事，是兩朝冠劍。他如有知，一定是恨譙周的。

　　尾聯(lián)歸結(jié)到籌筆驛：“唯余巖下多情水，猶解年年傍驛流。”在驛亭的巖下水，還在傍驛流著，好像在懷念諸葛亮。

　　這首詩(shī)先想到諸葛亮，寫他的出山和北伐，肯定他的用兵“盡良籌”，這就跟籌筆驛的規(guī)劃軍事結(jié)合。既然是“盡良籌”，而他的出師到底有利無(wú)利，這就開(kāi)出頷聯(lián)，歸于時(shí)運(yùn)，時(shí)來(lái)才有利，運(yùn)去就難辦了。頸聯(lián)歸到運(yùn)去，于是孺子拋棄山河，譙周主張歸降。歸結(jié)到巖下水的多情。這里把諸葛亮規(guī)劃的勝利和挫折歸于時(shí)運(yùn)。李商隱《籌筆驛》：“管樂(lè)有才真不忝，關(guān)張無(wú)命欲何如？”也認(rèn)為北伐的所以不能成功，由于關(guān)張無(wú)命，不能幫助他北伐，也歸結(jié)命運(yùn)。溫庭筠《經(jīng)五丈原》：“下國(guó)臥龍空寤主，中原逐鹿不由人。”他稱蜀國(guó)為下國(guó)，稱魏國(guó)為中原，含有上國(guó)的意思。下國(guó)和中原對(duì)抗，含有大小強(qiáng)弱不同的意味，所以說(shuō)“中原逐鹿不由人”，即認(rèn)為偏處西南的弱小的下國(guó)要跟中原強(qiáng)大的魏國(guó)逐鹿，是不由人力的，即諸葛亮的北伐要用蜀國(guó)來(lái)統(tǒng)一中原，也非人力能達(dá)，這就不把北伐的不能成功歸之于時(shí)運(yùn)或天命了。這樣的看法勝過(guò)兩篇《籌筆驛》的看法。

　　就寫籌筆驛說(shuō)，李商隱詩(shī)的開(kāi)頭：“猿鳥(niǎo)猶疑畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云長(zhǎng)為護(hù)儲(chǔ)胥?！焙戊膛钤?shī)：“起二句即目前所見(jiàn)，覺(jué)武侯英靈奕奕如在。”看到籌筆驛上的猿鳥(niǎo)還像在畏簡(jiǎn)書(shū)，風(fēng)云長(zhǎng)期在保護(hù)營(yíng)柵，極力寫出諸葛亮的英靈如在。這個(gè)開(kāi)頭是既切題又推尊諸葛亮，寫得非常有力，不是羅隱的多情永傍驛流所能比的。