詩(shī)
　　相較詞作流傳之廣，張孝祥的詩(shī)聞名度不高。較之詞作，于湖詩(shī)追求的是另一種文學(xué)境界，韓元吉稱之為“清婉而俊逸”，他的詩(shī)明顯受宋詩(shī)的氣質(zhì)影響，學(xué)杜，學(xué)蘇，承受江西詩(shī)派影響。詩(shī)作內(nèi)容包含對(duì)國(guó)事的憂懷，對(duì)民生疾苦的關(guān)懷以及羈旅感懷，其中尤以感懷詩(shī)最佳，體現(xiàn)了其詩(shī)風(fēng)的清婉俊逸，詩(shī)意的深雋奇正和詩(shī)韻的平實(shí)簡(jiǎn)淡。譬如《宵征》中“竹輿出林薄，十里月漸明，光彩散草木，涼意浸冠纓”，風(fēng)格較其詞的豪氣，詩(shī)情主體清淡。

詞
　　張孝祥作為南宋初期著名文人，其文體靡所不該，而憂國(guó)慨?dāng)车?a href=http://eklavyapremedicalimphal.com/cidian/cidian/gushi/qinghuai/ target=_blank class=infotextkey>情懷無所不在?？陀^而言，張孝祥的文不如詩(shī)，而詩(shī)則不如詞。其詞“豪壯典麗”，并不局限于一種文風(fēng)，而尤以忠憤悲慨的愛國(guó)詞為世所名。
　　總觀張孝祥的愛國(guó)詞作，字里行間無一不表達(dá)了他對(duì)故國(guó)的哀思長(zhǎng)懷，對(duì)北伐中原的謳歌頌揚(yáng)和對(duì)萎靡國(guó)事的感憤悲慨：如《浣溪沙·荊州約馬舉先登城樓觀》寫“萬里中原烽火北”，表達(dá)了對(duì)在金人統(tǒng)治下的北中國(guó)的懷念；《水調(diào)歌頭·和龐佑父》以“剪燭看吳鉤”，“擊楫誓中流”，表達(dá)北伐抗敵的熱情。他的代表作《六州歌頭》“長(zhǎng)淮望斷”概括了自紹興和議、隆興元年符離兵敗后20余年間的社會(huì)狀況，對(duì)于南宋王朝不修邊備、不用賢才、實(shí)行屈辱求和的政策，表示了極大的憤慨。詞中寫道：“聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌；使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾?！?據(jù)說當(dāng)時(shí)他在建康留守席上賦此詞，張浚讀了之后深為感動(dòng)，為之罷席而去（《說郛》引《朝野遺記》）。清代陳廷焯《白雨齋詞話》也說這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞”，可見其影響之大。
　　除卻立意鮮明的愛國(guó)詞作外，張孝祥的詠懷詞也因其英姿奇氣的高雅格調(diào)而為人稱頌，此類寫景寄情、因事立意之作，如《念奴嬌·離思》《水調(diào)歌頭·泛湘江》，通過對(duì)江上“處處風(fēng)波惡”的描繪和對(duì)屈原的吊念，表達(dá)了自己“天涯漂泊”和無辜被黜的感慨，隱約而含蓄的表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿，而通過筆下描繪的曠朗情境，亦展示了自我胸懷。這一種經(jīng)常流露的放曠、豁達(dá)的人生態(tài)度，顯然是受到蘇軾很深的影響，譬如《西江月·洞庭》的“世路如今已慣，此心到處悠然”，《浣溪沙》的“已是人間不系舟，此心元自不驚鷗，臥看駭浪與天浮”等，在清疏淡遠(yuǎn)的韻調(diào)中隱含著作者在飽受打擊之后的牢騷不平。又如《念奴嬌·過洞庭》是乾道二年（1166）因受讒毀罷官后自桂林北歸的途中所作。上闋描寫“表里俱澄澈”的洞庭湖景色，下闋抒發(fā)“肝肺皆冰雪”的高潔胸懷，被前人推為其詞作中最杰出的一首。這類詞作境界清疏空闊，情調(diào)凄涼蕭颯，雖然沒有直接寫社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但卻呈現(xiàn)出了那個(gè)時(shí)代的特殊色彩。
　　除卻同國(guó)事緊密相關(guān)的愛國(guó)詠懷詞外，張孝祥的情詞也別具風(fēng)格。其情詞深婉清麗，情切意深，佳作尤推思念GREn/ target=_blank class=infotextkey>情人李氏的幾首作品，譬如《念奴嬌·風(fēng)帆更起》中，“別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處？不如江月，照伊清夜同去?！泵鎸?duì)與愛人被迫分別，他的內(nèi)心是自責(zé)而痛苦的，江月可以隨人，而人不如月，身不由己，只能“默想音容，遙憐兒女，獨(dú)立衡皋暮?！?又展現(xiàn)了詞人另一面多情的內(nèi)心世界。
　　張孝祥的才情也能從其隨手拈來的早期寫景小詞中領(lǐng)略十分，這類寫景詞清雅流麗，其中有許多描繪臨安景色的作品，譬如《西江月》中描繪西湖春色的“十里輕紅自笑，兩山濃翠相呼”，或《菩薩蠻》中“吳波細(xì)卷東風(fēng)急，斜陽(yáng)半落蒼煙濕”。臨安不僅有清雅秀麗的一面，也有繁華熱鬧的一面，譬如《鷓鴣天·春情》中描繪的“杏花未遇疏疏雨，楊柳初搖短短風(fēng)”、“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 寫出了杭州春日郊游盛況，讀來仿佛入畫境，春意盎然。—— 可見張孝祥詞作無論選材范疇，還是表現(xiàn)手法并不局限一隅。
　　據(jù)說張孝祥“平昔為詞，未嘗著稿，筆酣興健，頃刻即成，初若不經(jīng)意，反復(fù)究觀，未有一字無來處……所謂駿發(fā)踔厲，寓以詩(shī)人句法者也。” （湯衡《張紫微雅詞序》） 因?yàn)槭菓{借激情進(jìn)行創(chuàng)作，所以情感連貫，熱情澎湃，語(yǔ)言流暢自然，又能融匯前人詩(shī)句而不見雕琢痕跡。 查禮說：“于湖詞聲律宏邁，音節(jié)振拔，氣雄而調(diào)雅，意緩而語(yǔ)峭”（《銅鼓書堂遺稿》），正概括了張孝祥詞的基本特點(diǎn)。他寫詞也是有意地學(xué)習(xí)蘇軾，評(píng)論者也多以為二人極其相似，如湯衡說：“自仇池（蘇軾）仙去，能繼其軌者，非公其誰(shuí)與哉？”（《張紫微雅詞序》）
　　張孝祥與張?jiān)梢黄鹛?hào)稱南渡初期詞壇雙璧。張孝祥詞上承蘇軾，下開辛棄疾愛國(guó)詞派的先河，是南宋詞壇豪放派的代表人物之一。在詞史上占有比較重要的地位。

文
　　張孝祥文章，在當(dāng)時(shí)就受到很高的評(píng)價(jià)，觀《于湖居士文集》，文集十六至二十卷是他的政論、奏議、內(nèi)外制等。這類文章，用詞精煉，想法獨(dú)到。較之奏議文，因張孝祥曾兩任中書舍人，為皇帝代言，因此其四六應(yīng)制文，詞翰爽美，雖是公文，卻并不呆板，氣質(zhì)古雅，曉暢自然，為時(shí)所譽(yù)。孝祥所撰游記不多，但所存數(shù)篇文字清雋，氣質(zhì)飄逸，寫景優(yōu)秀，譬如《觀月記》。

少年英偉
　　公元1127年，北宋為女真金朝所滅，徽、欽二帝被俘，同年宋高宗趙構(gòu)在商丘稱帝，建立了南宋政權(quán)。在南宋小朝廷與金朝常年對(duì)峙的風(fēng)雨之中，發(fā)生了百姓大規(guī)模南遷避難的情況。張孝祥之父張祁亦率母領(lǐng)弟避難移居至明州鄞縣（今浙江鄞縣）。1132年，張孝祥出生在鄞縣的方廣寺的僧房中，并在鄞縣生活到十三歲。
　　由于孝祥伯父張邵因不肯屈膝金朝而被拘禁在彼，而父張祁僅任小官，張家在鄞縣又無田產(chǎn)，因此較之于陸游，朱熹，張?jiān)傻瘸錾頃汩T第，家境富足的同時(shí)代文人境況不同，張孝祥是在貧苦中成長(zhǎng)，如王質(zhì)在《于湖集序》中所云 “故宋中書舍人奮起荒涼寂寞之鄉(xiāng)”。
　　公元1144年，張祁舉家返鄉(xiāng)，然而并沒有回故鄉(xiāng)歷陽(yáng)，而是居于蕪湖，蕪湖位于長(zhǎng)江之南，金人威脅較少。蕪湖、于湖二縣名字唐后混淆，因此張孝祥自號(hào)“于湖居士”，指代實(shí)際是蕪湖，亦足見他對(duì)蕪湖這一第二故鄉(xiāng)的深厚感情。
　　張孝祥自幼資質(zhì)過人，被視為天才兒童，《宋史》稱他“讀書一過目不忘”，《宣城張氏信譜傳》說他“幼敏悟，書再閱成誦，文章俊逸，頃刻千言，出人意表”。公元1147年，張孝祥十六歲，通過了鄉(xiāng)試，走出了邁向仕途的第一步。十八歲，孝祥在建康從蔡清宇學(xué)，二十二歲時(shí)，“再舉冠里選” （張孝伯《張于湖先生集序》）。到二十三歲中狀元前，事跡大致如此。作為一個(gè)出身”荒涼寂寞“的年青人，能在同時(shí)代文人中脫穎而出，必有不凡之處，歸納起來，一是才華卓絕，如時(shí)人對(duì)他的評(píng)價(jià)“天上張公子，少年觀國(guó)光”（王十朋），其次也有英邁的性格，“談笑翰墨，如風(fēng)無蹤”（張拭），“當(dāng)其得意，詩(shī)酒淋漓，醉墨縱橫，思飄月外”（楊萬里）。從這些時(shí)人對(duì)他的評(píng)價(jià)中，可見他自少年時(shí)代起，便具瀟灑倜儻的氣質(zhì)，英偉不羈性格。

高中狀元
　　紹興二十四年，公元1154年，張孝祥二十三歲，參加廷試。高宗親自將其擢為第一，居秦檜孫秦塤之上，同榜中進(jìn)士的有范成大，楊萬里，虞允文。此次科舉考試，本來掌握在秦檜手中，因?yàn)楦咦诟深A(yù)，孝祥才能得中狀元。高中狀元一事，改變了他一生命運(yùn)。登上政治舞臺(tái)不久，孝祥便站在了主戰(zhàn)派一面，一則，他方第不久便上言為岳飛鳴冤，二則，他在朝堂上對(duì)秦檜黨羽曹泳提親“不答”，這一對(duì)主和派鮮明的反對(duì)立場(chǎng)，使得他得罪秦檜一黨。檜指使黨羽誣告其父張祁殺嫂謀反，將祁投入監(jiān)獄，百般折磨，孝祥因此牽連受難，幸而秦檜不久身死，才結(jié)束了這段艱難的時(shí)期。

官場(chǎng)生涯
　　1154-1159年的五年中，張孝祥官居臨安，接連異遷，直至升任為中書舍人，為皇帝執(zhí)筆代言，平步青云之態(tài)，難免遭人嫉妒。汪徹一紙彈劾，使其丟官外任。罷官以后，孝祥回蕪湖閑賦兩年半，在此期間，金主完顏亮南下，雖無官職，張孝祥仍舊密切關(guān)注戰(zhàn)局變化，并提出抗金計(jì)策，致書李顯宗，王權(quán)等軍事將領(lǐng)，據(jù)陳戰(zhàn)略。他的好友同年進(jìn)士虞允文（1110-1174）在采石磯大敗金兵，迫使金主完顏亮移師揚(yáng)州渡江，亮最終被部下叛將所殺，南宋朝廷得到相對(duì)的穩(wěn)定—— 聽聞此事后，孝祥當(dāng)即作了一首《水調(diào)歌頭· 聞采石磯戰(zhàn)勝》，詞中所呼“我欲乘風(fēng)去，擊楫誓中流！” 表達(dá)了他渴望能夠建功立業(yè)，做一番事業(yè)的心情。采石戰(zhàn)后，他赴建康，謁南宋主戰(zhàn)重臣張浚，席上賦《六州歌頭》詞，慷慨激憤，張浚為之罷席。其愛國(guó)拳拳之心可鑒。
　　1162年，孝祥復(fù)官，知撫州。1163年，孝宗即位，知平江府，時(shí)值宋軍遭符離之?dāng)?，損失慘重。1164年，張浚推薦孝祥，稱其“可負(fù)事任”，升遷為中書舍人，遷直學(xué)士院，兼都督府參贊軍事，領(lǐng)建康留守，盡管當(dāng)時(shí)因?yàn)檐娛率Ю?，朝廷?nèi)議和聲大起，張孝祥仍舊堅(jiān)持自己主戰(zhàn)收復(fù)中原的理想，向孝宗奏議。四月，張浚罷黜，八月逝世。十月，孝祥被罷免知建康府。主戰(zhàn)派完全失敗。湯思退指使尹檣彈劾孝祥，孝祥因此第二次在政治生涯上遭到打擊和排斥。雖然被打擊重重，但是在無情政治斗爭(zhēng)中，張孝祥更加堅(jiān)定了自己主戰(zhàn)的政治主張，認(rèn)為只要能不懈奮斗，就能成功收復(fù)中原，而一味求和茍安，是不可取的。（參加《太平州學(xué)記》）
　　1165-1166年，孝祥復(fù)官靜江府。1167-1168，孝祥知潭州。1168-1169年三月，知荊南，荊湖北路安撫使。1169年三月，孝祥請(qǐng)祠侍親獲準(zhǔn)，回鄉(xiāng)退隱，絕意仕途。
　　在十幾年的官場(chǎng)生涯中，張孝祥幾番起落，終究沒有能實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，最后黯然離開官場(chǎng)時(shí)的心情是抑郁的，但是他為官期間，頗有治才，懷著“惻袒愛民之誠(chéng)心”，政績(jī)卓著。在撫州時(shí)他身先士卒，一人單馬與亂兵對(duì)峙，干凈利落的平定了兵亂，離開撫州之時(shí)，父老夾道相送。在平江時(shí)，他懲治大姓奸商，收繳其米倉(cāng)，第二年饑荒，用收繳的糧食接濟(jì)災(zāi)民；浙東大水，兩次上疏請(qǐng)不催兩浙積欠，由于他的努力，朝廷從其所請(qǐng)，使得萬千災(zāi)民得以生存。在建康時(shí)，孝祥專心治理水患，為民請(qǐng)命，招撫流民，處理妥當(dāng)，足見其才能與魄力。在潭州時(shí)，孝祥關(guān)注農(nóng)事，勤勉公事，善待于民，使得“獄事清靜，庭無留滯”（《敬簡(jiǎn)堂記》）。最終在荊州任上，盡管不過短短數(shù)月，心境對(duì)朝廷的失望而愈發(fā)沉郁，孝祥仍舊盡忠職守，加強(qiáng)武備，整修軍塞，筑堤防洪，建倉(cāng)儲(chǔ)糧，置萬盈倉(cāng)以儲(chǔ)漕運(yùn)。而在其第二故鄉(xiāng)蕪湖，張孝祥更是捐出自己的三百畝田地為湖，疏通水源，為蕪湖開通“水澤地脈”——今日鏡湖便可為證。
　　縱觀孝祥出守六郡，所至皆有惠政，本著愛民之心，能因地制宜，做出不同的政策，切合百姓的要求，所以每能創(chuàng)出佳績(jī)，受到人們的敬重和懷念。

英年早逝
　　1169年三月，孝祥返還蕪湖。七月，得急病而逝。卒年三十八歲。英年早逝，殊讓人為之嘆息。對(duì)于其死因，據(jù)周密《齊東野語(yǔ)》：以當(dāng)暑送虞雍公（虞允文），飲蕪湖舟中，中暑卒。
　　張孝祥的死是讓人意外的，孝宗有用才不盡的嘆息，他的好友，張浚之子，著名理學(xué)家張拭更是哀悼，著文以悼之曰：
　　嗟呼！如君而止斯耶？其英邁豪特之氣，其復(fù)可得耶？其如長(zhǎng)江，巨河奔逸洶涌，渺然無際，而獨(dú)不見其東匯溟渤之時(shí)耶？又如驊騮，綠耳追風(fēng)絕塵，一日千里，而獨(dú)不見其日暮銳駕之所耶？此拭所以痛之深，惜之至，而哭之悲也。
　　孝祥死后葬于建康上元縣鐘山之清國(guó)寺。今墓存于南京江浦老山。

《水調(diào)歌頭·金山觀月》張孝祥 賞析一

金山在江蘇鎮(zhèn)江。宋時(shí)原本矗立在長(zhǎng)江之中，后經(jīng)泥沙沖合，遂與南岸毗連。山上之金山寺為著名古剎。作者在乾道三年（1167）三月中旬，舟過金山，登臨山寺，夜觀月色，江水平靜，月色皎潔，如同白晝，此情此景，詩(shī)人心中生起無限的遐想和情思，于是寫下了這首著名的詞篇。

詞的上闋描寫雄麗的長(zhǎng)江夜景?！敖阶孕埯悺倍?，既寫出江山雄偉、壯闊的氣勢(shì)，又點(diǎn)明夜間登臨時(shí)的風(fēng)露與春寒的感覺?！凹穆曉骆ⅰ倍洌\(yùn)筆不凡。“玉鑒”，指玉鏡。詞人置身于雄麗金山之中，馳騁著奇幻的想象：他對(duì)月傾吐心聲；欲借用她那珍貴的玉鏡來了望這美妙的景色。“幽壑魚龍”三句，承上意而具體描繪登山寺所見的各種景象。也許是借助著寶鏡的神威吧，詞人的視角不僅能看到天上的無數(shù)星辰倒影在浩渺的江面上，隨著微波搖動(dòng)，山下的煙霧，一片迷漫，而且還能窺視躲藏在深水溝壑里的魚龍?jiān)趶埧诒瘒[。晉書其意。“涌起”二句，由大江轉(zhuǎn)寫山景?！鞍足y闕”借指金山寺?！妒酚洝し舛U書》說海山三神山“黃金銀為宮闕”，《藝文類聚》卷六十二引作“黃金白銀為闕”。蘇軾游廬山作《開先漱玉亭》詩(shī)云：“我來不忍去，月出飛橋東。蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮?！睂懡鹕缴祥_先禪院等建筑物在月下的奇妙景象有如仙山上的銀闕晶宮，可以參讀。“危駐”猶高駐，紫金山指金山。山在江中，寺在山上，亦如水中涌起。

下闋接前結(jié)山上意指，寫詞人在山頭觀月的遐想，由自然景象的描寫轉(zhuǎn)而抒發(fā)富有浪漫氣息的感情?！氨愍?dú)立”三句，既是作者對(duì)自己的一幅素描畫像，又是詞人心胸的袒露?！氨愍?dú)立”化用屈原《九歌·山鬼》“表獨(dú)立兮山之上”句意，表現(xiàn)出詞人屹然獨(dú)立在金山之巔的瀟灑出塵的神態(tài)?！帮w霞佩”，韓愈《調(diào)張籍》：“乞君飛霞佩，與我高頡頏?！边@是在服飾上來描繪。

“切云”，古代一種高冠的名稱?！冻o·涉江》：“冠切云之崔嵬。”“漱冰濯雪”二句，承上進(jìn)一層抒寫自然外景沁入詞人內(nèi)心的感受。作者完全沉浸在如冰雪一樣的月光里。感到整個(gè)世界是那么廣闊潔凈，又是那么深高幽遠(yuǎn)，似乎在萬里之外的細(xì)微景物也能看得清楚。

“回首三山何處”三句，由上面不同凡俗的氣象轉(zhuǎn)而，引出古代傳說中的三神山，即蓬萊、方丈、瀛洲。但這里不是李清照《漁家傲》詞中“風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”的意象，而是把內(nèi)心濃郁的感情移進(jìn)虛擬的物象中，轉(zhuǎn)化成心靈的情致創(chuàng)造出另一種美妙的藝術(shù)境界。詞人說：聽說神山上的群仙，一個(gè)個(gè)都在向我打招呼滿面笑容地邀我去邀游那縹緲虛幻的世界。

最后二句分別化用李白《送友人》“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”和韓愈《送桂州嚴(yán)大夫》“遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不暇驂”的詩(shī)意。借寫由不暇驂轉(zhuǎn)化為驂鸞騰飛，登仙而去了?！棒桫P”，以鳳羽作華蓋?！膀夳[”，用鸞鳥來駕車。詞中結(jié)尾的虛擬與首起的實(shí)景，首尾照應(yīng)，構(gòu)成一個(gè)虛實(shí)相合、情景交融的整體。

陳應(yīng)行在《于湖先生雅詞序》中說：張孝祥“所作長(zhǎng)短句凡數(shù)百篇，讀之泠然灑然，真非煙火食人辭語(yǔ)。予雖不及識(shí)荊，然其瀟灑出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌云之氣，猶可以想見也?！彼^“非煙火食人辭語(yǔ)”，大體都指這一類詞作。但是這首詞的藝術(shù)構(gòu)思，獨(dú)具一格。詞人面對(duì)如此雄麗的江山、潔白的月色，心物感應(yīng)由外在的直覺，漸漸地發(fā)展到內(nèi)心的感受，相互滲透，從而創(chuàng)造出一種更為浪漫的飄然欲仙的藝術(shù)境界，顯示出作者的奇特才氣和曠達(dá)的心胸。

《水調(diào)歌頭·金山觀月》張孝祥 賞析二

鎮(zhèn)江金山寺是聞名的古剎，唐宋以來吟詠者甚多。北宋梅堯臣的《金山寺》詩(shī)：“山形無地接，寺界與波分?！苯^妙地勾劃出宋時(shí)金山矗立長(zhǎng)江中的雄姿。蘇軾在《游金山寺》詩(shī)中更以矯健的筆力，描繪江心空曠幽優(yōu)的晚景。而張孝祥這首詞則注入更多超塵的藝術(shù)幻覺。詞的上片描寫秋夜壯麗的長(zhǎng)江，星空倒映，隨波搖動(dòng)，呈現(xiàn)出一種奇幻的自然景象。起二句直寫秋夜江中金山的雄麗，落筆不同凡響。“寄聲”二句，更用擬人化的手法，賦予客觀物體以濃烈的主觀感情色彩?！坝耔b”，即玉鏡?！坝嫩帧比涑猩鲜銓懺鹿庥痴障滤娊娴钠嫣鼐吧?，天上的星星、月亮，倒影水中，隨波浮現(xiàn)出形態(tài)各異的圖象，透過彌漫江面的無邊無際的夜霧，仿佛聽到潛藏在深水中魚龍呼嘯哀號(hào)的聲音?！坝科稹倍涫菑纳衔摹暗褂靶浅健倍鴣怼！鞍足y闕”，指月宮。蘇軾《開元漱玉亭》詩(shī)：“蕩蕩白銀闕，沉沉水精宮?！边@里是形容江上涌現(xiàn)的滾滾白浪，在月光下好象一座座仙宮。“紫金山”，此指鎮(zhèn)江金山。這種高駐金山的奇景，給人一種似乎寫真又是虛幻的藝術(shù)感受。

換頭著重抒寫作者沉浸美景而飄然出塵的思緒。表，特。這是用屈原《九歌·山鬼》：“表獨(dú)立兮山之上”的詞句。佩，同佩，是佩帶的玉飾。切云是一種高冠名。屈原《涉江》：“冠切云之崔嵬”。如果說這三句是外在的描述，那么“漱冰”二句則揭示內(nèi)心的感受。詞人浸沉在如同冰雪那樣潔白的月光里，他的目力仿佛能透視萬里之外的細(xì)微景物?！盎厥住币韵挛寰洌撮_筆力，飄然欲仙?！叭健保覈?guó)古代傳說海上有三座神山，即方丈、蓬萊、瀛洲。前人將三山融入詩(shī)詞境界中的并不少見，然而像這首詞中所具有的幻覺意識(shí)并不多。詞人超越常態(tài)的構(gòu)想，充滿浪漫色彩。似乎神仙在向他微笑，要他與之同往。結(jié)末二句展現(xiàn)乘坐鳳羽做的華蓋，用鸞鳥來駕車的情景，更富有游仙的意趣。

陳彥行在《于湖先生雅詞序》中說，讀張孝祥詞作“泠然灑然，真非煙火食人辭語(yǔ)。予雖不及識(shí)荊，然其瀟散出塵之姿，自然如神之筆，邁往凌云之氣，猶可想見也?！痹谶@首詞中所抒寫的瀟散出塵、飄然欲仙的情思，不僅顯示出作者開闊的心胸和奇特的英氣，而且生動(dòng)地反映了他的詞作個(gè)性和風(fēng)貌。

《水調(diào)歌頭·金山觀月》張孝祥 翻譯、賞析和詩(shī)意

從雄麗江山，風(fēng)露和高冷。

寄聲月亮姐姐，借我玉鑒此中看。

幽壑魚龍悲鳴，倒影星辰運(yùn)動(dòng)，海之夜漫漫。

涌起白銀短缺，危險(xiǎn)在紫金山。

表獨(dú)立，飛霞佩帶，切說冠。

沖刷冰洗雪，瞎看萬里一毫端。

回首三山何處，聞道群仙笑我，要我想一起返回。

揮手從這里走，遮蔽鳳更驂鸞。

注：以上翻譯來自百度翻譯

作者介紹

張孝祥，宋人。

張孝祥（1132年—1170年），字安國(guó)，別號(hào)于湖居士，漢族，歷陽(yáng)烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人[1][2]，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。為唐代詩(shī)人張籍之七世孫；父張祁，任直秘閣、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)判官。張孝祥生于明州鄞縣（今浙江寧波），少年時(shí)闔家遷居蕪湖（今安徽省蕪湖市）。

紹興二十四年（1154年），張孝祥狀元及第，授承事郎，簽書鎮(zhèn)東軍節(jié)度判官。由于上書為岳飛辯冤，為權(quán)相秦檜所忌，誣陷其父張祁有反謀，并將其父下獄。次年，秦檜死，授秘書省正字。歷任秘書郎，著作郎，集英殿修撰，中書舍人等職。宋孝宗時(shí)，任中書舍人直學(xué)士院。隆興元年（1163年），張浚出兵北伐，被任為建康留守。又為荊南湖北路安撫使，此外還出任過撫州，平江，靜江，潭州等地的地方長(zhǎng)官，頗有政績(jī)。乾道五年（1169年），以顯謨閣直學(xué)士致仕。乾道六年（1170年）于蕪湖病死，葬南京江浦老山，年僅三十八歲。

作者千古名句

資料參考：水調(diào)歌頭·金山觀月（宋代 張孝祥）