以“怪”出名
　　1． 揚(yáng)州八怪（金農(nóng)、汪士慎、黃慎、李鱓、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘）
　　2． 怪在何處（畫得怪、文章怪、性情怪、行為怪）
　　板橋的“怪”，頗有點(diǎn)濟(jì)公活佛的味道，“怪”中總含幾分真誠(chéng)，幾分幽默，幾分酸辣。每當(dāng)他看到貪官奸民被游街示眾時(shí)，便畫一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，以此吸引觀眾，借以警世醒民。

頗有罵名
　　他無官一身輕，再回到揚(yáng)州賣字畫，身價(jià)已與前大不相同，求之者多，收入頗有可觀。但他最厭惡那些附風(fēng)的雅的暴發(fā)戶，就像揚(yáng)州一些腦滿腸肥的鹽商之類，縱出高價(jià)，他也不加理會(huì)。高興時(shí)馬上動(dòng)筆，不高興時(shí)，不允還要罵人。他這種怪脾氣，自難為世俗所理解。有一次為朋友作畫時(shí)，他特地題字以作坦率的自供：
　　“終日作字作畫，不得休息，便要罵人。三日不動(dòng)筆，又想一幅紙來，以舒其沉悶之氣，此亦吾曹之賤相也。索我畫，偏不畫，不索我畫，偏要畫，極是不可解處。然解人于此，但笑而聽之?！?/p>

個(gè)人潤(rùn)例
　　寫字畫畫，斤斤計(jì)較于酬金，自是俗不可耐。但板橋毫不隱諱，而且明定出一則可笑的怪潤(rùn)例：大幅六兩、中幅四兩、書條對(duì)聯(lián)一兩、扇子斗方五錢。
　　“大幅六兩，中幅四兩，書條對(duì)聯(lián)一兩，扇子斗方五錢。凡送禮物食物，總不如白銀為妙。蓋公之所陜，未必弟之所好也。若送現(xiàn)銀，則中心喜稅，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤恐賴賑。年老神疲，不能陪諸君子作無益語(yǔ)言也。
　　“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價(jià)三千；任渠話舊論交接，只當(dāng)春風(fēng)過耳邊?！?明明是俗不可耐的事，但出諸板橋，轉(zhuǎn)覺其俗得分外可愛，正因他是出于率真。

好吃狗肉
　　等第狗肉（一黑、二黃、三花、四白），譽(yù)之“人間珍肴”。
　　板橋定潤(rùn)格，規(guī)定凡求其書畫者，應(yīng)先付定金，并作潤(rùn)例，頗為風(fēng)趣。當(dāng)時(shí)，許多豪門巨紳，廳堂點(diǎn)綴，常以得到板橋書畫為榮。但板橋不慕名利，不畏權(quán)勢(shì)，生平最不喜為那些官宦劣紳們作書畫，這在他老人家的潤(rùn)格里是不便聲明的。有一次，一幫豪紳為得其書畫，運(yùn)用計(jì)謀，設(shè)下陷阱。他們了解到板橋愛吃狗肉，就在他偕友外出交游的必經(jīng)之路上，借村民的茅舍，烹煮了一鍋香噴噴的狗肉，待板橋經(jīng)過時(shí)；主人“笑臉相迎，并以狗肉好酒相待。”板橋不疑，開懷暢飲，連贊酒美肴不止。飯罷，主人端出文房四寶，言請(qǐng)大人留聯(lián)以作紀(jì)念。板橋深覺今有口福，便立刻應(yīng)諾，隨即起身提筆，并詢問主人大名，署款以酬雅意。書畢，盡興而歸。后來，在一次宴席上，他偶然發(fā)現(xiàn)自己的書畫作品掛在那里，方知自己受騙，十分后悔，自己嘴饞不已。

讀書教書
　　他的先祖于明洪武州閶門遷居興化城內(nèi)至汪頭，至鄭板橋已是第十四代。父親鄭之本，字立庵，號(hào)夢(mèng)陽(yáng)，廩生， 鄭板橋品學(xué)兼優(yōu)，家居授徒，受業(yè)者先后達(dá)數(shù)百余人。
　　1693年11月22日子時(shí)鄭板橋出生，其時(shí)家道已經(jīng)中落，生活十分拮據(jù)。
　　四歲時(shí)，生母汪夫人去世，十四歲又失去繼母鄭夫人。乳母費(fèi)氏是一位善良、勤勞的勞動(dòng)婦女，給了鄭板橋悉心周到的照顧和無微不至的關(guān)懷，成了鄭板橋生活和感情上的支柱。鄭板橋資質(zhì)聰慧，三歲識(shí)字，至八、九歲已在父親的指導(dǎo)下作文聯(lián)對(duì)。少時(shí)隨父立庵至真州毛家橋讀書。
　　十六歲從鄉(xiāng)先輩陸種園先生學(xué)填詞。
　　二十歲左右考取秀才。二十三歲娶妻徐夫人。是年秋鄭板橋首次赴北京，于漱云軒手書小楷歐陽(yáng)修《秋聲賦》。
　　二十六歲至真州之江村設(shè)塾教書。
　　三十歲，父親去世，此時(shí)板橋已有二女一子，生活更加困苦。作《七歌》詩(shī)，慨嘆“鄭生三十無一營(yíng)”。

坎坷人生
　　父為廩生，四歲喪母，由繼母撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
　　談到板橋的家世，亦屬書香門第。至其父時(shí)，家道中落，雖有學(xué)養(yǎng)，僅考得個(gè)稟生，枯守家園，教幾個(gè)蒙童，生活相當(dāng)清苦。板橋是獨(dú)子，不幸三歲喪母，依靠乳娘費(fèi)氏撫養(yǎng)。這位乳娘乃是他祖母的侍婢，感主人之恩，不顧自己的丈夫與孩子，而到鄭家來共度患難，每日清晨，背負(fù)著瘦弱的板橋，到市上作小販，寧愿自己餓著肚子，總得先買個(gè)燒餅給孩子充饑。后來，她自己兒子雖當(dāng)了八品官，請(qǐng)她回去享福，她仍寧可留在鄭家吃苦。板橋特為乳娘寫了一首詩(shī)，詩(shī)前縷述患難恩撫的經(jīng)過情景，詩(shī)為：“平生所負(fù)恩，不獨(dú)一乳母，長(zhǎng)恨富貴遲，遂令慚恧久，黃泉路迂闊，白發(fā)人老丑，食祿千萬(wàn)鐘，不如餅在手?！?br />　　板橋的繼母郝氏，賢慧而有愛心，可惜體弱，禁不住饑寒的煎熬，于板橋十四歲時(shí)即去世，對(duì)未成年的孩子來說，也是一項(xiàng)很大的打擊。
　　康熙秀才（十九歲）、雍正舉人（四十歲）、乾隆進(jìn)士（四十四歲），雖才華蓋世，跨越三朝，然 50 歲時(shí)才做了個(gè)七品芝麻官。
　　他十九歲時(shí)中了秀才，二十三歲時(shí)結(jié)婚，為了生活，到揚(yáng)州去賣字畫，無人賞識(shí)，很不得意，有時(shí)逛逛青樓，卻從不嫖娼，或借酒澆愁，顯得消沉。迨至他三十歲時(shí)，父親窮困而死，后來兒也饑餓而死，境遇至慘。所幸他四十歲中了舉人，四十四歲中了進(jìn)士。再到揚(yáng)州，因已有了名氣，他的字畫連同舊作，都被當(dāng)成墨寶，他慨于炎涼的世態(tài)，特地刻了一方印章蓋在他的作品上，印文為“二十年前舊板橋”，多少也帶點(diǎn)自嘲的意味。

辭官窮困
　　鄭板橋辭官回家，“一肩明月，兩袖清風(fēng)”，惟攜黃狗一條，蘭花一盆。一夜，天冷，月黑，風(fēng)大，雨密，板橋輾轉(zhuǎn)不眠，適有小偷光顧。他想：如高聲呼喊，萬(wàn)一小偷動(dòng)手，自己無力對(duì)付，佯裝熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里，低聲吟道：“細(xì)雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進(jìn)我門?！?br />　　此時(shí)，小偷已近床邊，聞聲暗驚。繼又聞：“腹內(nèi)詩(shī)書存千卷，床頭金銀無半文?！毙⊥敌南耄翰煌狄擦T。轉(zhuǎn)身出門，又聽里面說：“出門休驚黃尾犬?！毙⊥迪?，既有惡犬，何不逾墻而出。正欲上墻，又聞：“越墻莫損蘭花盆。”小偷一看，墻頭果有蘭花一盆，乃細(xì)心避開，足方著地，屋里又傳出：“天寒不及披衣送，趁著月黑趕豪門?！?/p>

賣畫揚(yáng)州
　　“民于順處皆成子，官到閑時(shí)更讀書”。官濰七年，板橋無論是在吏治還是詩(shī)文書畫方面都達(dá)到了新的高峰，吏治文名，為時(shí)所重”。板橋居官十年，洞察了官場(chǎng)的種種黑暗，立功天地，字養(yǎng)生民”的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，歸田之意與日俱增。1753年，鄭板橋六十一歲，以為民請(qǐng)賑忤大吏而去官。去濰之時(shí)，百姓遮道挽留，家家畫像以祀，并自發(fā)于濰城海島寺為鄭板橋建立了生祠。去官以后，板橋賣畫為生，往來于揚(yáng)州、興化之間，與同道書畫往來，詩(shī)酒唱和。1754年，鄭板橋游杭州。復(fù)過錢塘，至?xí)接硌?，游蘭亭，往來山陰道上。1757年，六十五歲，參加了兩淮監(jiān)運(yùn)使虞見曾主持的虹橋修禊，并結(jié)識(shí)了袁枚，互以詩(shī)句贈(zèng)答。這段時(shí)期，板橋所作書畫作品極多，流傳極廣。
　　由于生活困苦，鄭板橋在三十歲以后至揚(yáng)州賣畫為生，實(shí)救困貧，托名”風(fēng)雅”。在揚(yáng)州賣畫十年期間，也穿插著一些旅游活動(dòng)。不幸的是徐夫人所生之子去世，鄭板橋曾作詩(shī)以致哀。三十二歲出游江西，于廬山結(jié)識(shí)無方上人和滿洲士人保祿。出游北京，與禪宗尊宿及其門羽林諸子弟交游，放言高論，臧否人物，因而得狂名。在名期間，結(jié)織了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫瓊崖主人。
　　三十五歲，客于通州；讀書于揚(yáng)州天寧寺，手寫《四書》各一部。三十七歲時(shí)作《道情十首》初稿.三十九歲，徐夫人病歿。鄭板橋十載揚(yáng)州，結(jié)論了許多畫友，金農(nóng)、黃慎等都與他過往甚密，對(duì)他的創(chuàng)作思想乃至性格都有著極大的影響。

最后歲月
　　1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板橋卒，葬于興化城東管阮莊，享年七十三歲。板橋二子均早卒，以堂弟鄭墨之子鄣田嗣。

緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。

千磨萬(wàn)擊身骨仍堅(jiān)勁，任憑你刮東西南北風(fēng)。

注釋

咬定：咬緊

立根：扎根。破巖：裂開的山巖，即巖石的縫隙。

千磨萬(wàn)擊：指無數(shù)的磨難和打擊。堅(jiān)韌：堅(jiān)強(qiáng)有力。

任：任憑，無論，不管。爾：你。

《竹石》鄭燮 古詩(shī)解說

這是一首寓意深刻的題畫詩(shī)。首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說任憑各方來的風(fēng)猛刮，《竹石》鄭燮 古詩(shī)受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹子的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，還表達(dá)了自己不怕任何打擊的硬骨頭精神。這首詩(shī)常被用來形容革命者在斗爭(zhēng)中的堅(jiān)定立場(chǎng)和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。

這首詩(shī)表面寫竹，其實(shí)是寫人，詩(shī)中的勁竹象征了詩(shī)人面對(duì)種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何惡勢(shì)力屈服的品格，和不肯與黑暗社會(huì)同流合污的錚錚傲骨。

《竹石》鄭燮 古詩(shī)鑒賞

這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì) 。是一首贊美巖竹的題畫詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。開頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻和它頑強(qiáng)的生命力；后兩句進(jìn)一步寫巖竹的品格，它經(jīng)過了無數(shù)次的磨難，才長(zhǎng)就了一身英俊挺拔的身姿，而且從來不畏懼來自東西南北的狂風(fēng)的擊打。鄭燮不但寫詠竹詩(shī)美，而且畫出的竹子也栩栩如生，在他筆下的竹子竹竿很細(xì)，竹葉著色不多，卻青翠欲滴，兵權(quán)用水墨，更顯得高標(biāo)挺立，特立獨(dú)行。所以這首詩(shī)表面上是寫竹，實(shí)際上是寫人，寫作者自己那種正直、剛正不阿、堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高風(fēng)傲骨。同時(shí)，這首詩(shī)也能給我們以生命的感動(dòng)，曲折惡劣的環(huán)境中，戰(zhàn)勝困難，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，像在石縫中的竹子一樣剛強(qiáng)勇敢，體現(xiàn)了愛國(guó)者的情懷。

它還是一首托物言志的詩(shī)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。

這首詩(shī)的語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，卻又執(zhí)著有力，具體生動(dòng)地描述了竹子生在惡劣環(huán)境下，長(zhǎng)在危難中，而又自由自在、堅(jiān)定樂觀的性格。竹子在破碎的巖石中扎根，經(jīng)受風(fēng)吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一個(gè)“咬”字，寫出了竹子頑強(qiáng)的生命力和堅(jiān)定的信念。最后一句中的一個(gè)“任”字，又寫出了竹子無所畏懼、慷慨瀟灑、積極樂觀的精神風(fēng)貌?？傮w描寫了竹子、以及作者的高風(fēng)亮節(jié)。

《竹石》鄭燮 古詩(shī)賞析

這首詩(shī)是一首題畫詩(shī)，題于作者鄭板橋自己的《《竹石》鄭燮 古詩(shī)圖》上。這首詩(shī)在贊美巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)中，隱寓了作者藐視俗見的剛勁風(fēng)骨。

詩(shī)的第一句：“咬定青山不放松”，首先把一個(gè)挺立峭拔的、牢牢把握著青山巖縫的翠竹形象展現(xiàn)在了讀者面前。一個(gè)“咬”字使竹人格化?！币А笔且粋€(gè)主動(dòng)的，需要付出力量的動(dòng)作。它不僅寫出了翠竹緊緊附著青山的情景，更表現(xiàn)出了竹子那種不畏艱辛，與大自然抗?fàn)帲B強(qiáng)生存的精神。緊承上句，第二句“立根原在破巖中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基礎(chǔ)是它深深扎根在破裂的巖石之中。在作者鄭板橋詩(shī)、畫中的竹又往往與“石”是分不開的。有時(shí)侯，石構(gòu)成竹的對(duì)立面，如“畫根竹枝插塊石，石比竹枝高一尺，雖然一尺讓它高，年來看我掀天力”；有時(shí)候石成為竹的背景，如”秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂；惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng)”。在這首詩(shī)里，《竹石》鄭燮 古詩(shī)則形成了一個(gè)渾然的整體，無石竹不挺，無竹山不青。這兩句詩(shī)也說明了一個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的哲理：根基深力量才強(qiáng)。

有了前兩句的鋪墊，很自然地引出了下面兩句：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。這首詩(shī)里竹有個(gè)特點(diǎn)，它不是孤立的竹，也不是靜止的竹，而是巖竹，是風(fēng)竹。在作者鄭板橋的詩(shī)畫中，竹往往是高尚品行和頑強(qiáng)意志的象征，而風(fēng)則往往是惡勢(shì)力的代表，如前面提到的“秋風(fēng)昨夜渡瀟湘”這幾句，又如：“一陣狂風(fēng)倒卷來，竹枝翻回向天開。掃云掃霧真吾事，豈屑區(qū)區(qū)掃地埃?！痹谶@首詩(shī)中同樣竹子經(jīng)受著“東西南北風(fēng)”一年四季的千磨萬(wàn)擊。但是由于它深深扎根于巖石之中而仍巋然不動(dòng)，堅(jiān)韌剛勁。什么樣的風(fēng)都對(duì)它無可奈何。詩(shī)人用”千”、“萬(wàn)”兩字寫出了竹子那種堅(jiān)韌無畏、從容自信的神態(tài)，可以說全詩(shī)的意境至此頓然而出。這時(shí)挺立在我們面前的已不再是幾桿普通的竹子了，我們感受到的已是一種頑強(qiáng)不息的生命力，一種堅(jiān)韌不拔的意志力，而這一切又都蘊(yùn)涵在那蕭蕭風(fēng)竹之中。

詩(shī)中的竹實(shí)際上也是作者鄭板橋高尚人格的化身，在生活中，詩(shī)人正是這樣一種與下層百姓有著較密切的聯(lián)系，嫉惡如仇、不畏權(quán)貴的巖竹。作者鄭板橋的題畫詩(shī)如同其畫一樣有著很強(qiáng)的立體感，可作畫來欣賞。這首詩(shī)正是這樣，無論是竹還是石在詩(shī)人筆下都形象鮮明，若在眼前。那沒有實(shí)體的風(fēng)也被描繪得如同拂面而過一樣。但詩(shī)人追求的并不僅在外在的形似，而是在每一根瘦硬的巖竹中灌注了自己的理想，融進(jìn)了自己的人格，從而使這《竹石》鄭燮 古詩(shī)透露出一種畜外的深意和內(nèi)在的神韻。

這是一首借物喻人、托物言志的詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)。這首詩(shī)著力表現(xiàn)了竹子那頑強(qiáng)而又執(zhí)著的品質(zhì)，托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己剛正不阿、正直不屈、鐵骨錚錚的骨氣。全詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)易明快，執(zhí)著有力。

《竹石》鄭燮 翻譯、賞析和詩(shī)意

竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。

千磨萬(wàn)打還堅(jiān)勁，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)。

（堅(jiān)勁作一次：堅(jiān)韌）。* 以上翻譯來自百度翻譯(ai)，僅供參考

作者介紹

鄭燮，清人。

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號(hào)理庵，又號(hào)板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州?？滴跣悴牛赫昱e人，乾隆元年（1736年）進(jìn)士。官山東范縣、濰縣縣令，政績(jī)顯著，后客居揚(yáng)州，以賣畫為生，為“揚(yáng)州八怪”重要代表人物。

鄭板橋一生只畫蘭、竹、石，自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書畫，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫家。代表作品有《修竹新篁圖》《清光留照?qǐng)D》《蘭竹芳馨圖》《甘谷菊泉圖》《叢蘭荊棘圖》等，著有《鄭板橋集》。

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資料參考：竹石（清代 鄭燮）