孟子見梁襄王譯文及注釋
譯文
孟子進(jìn)見梁襄王，出來后，對人說：“（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個(gè)國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
（他見了我之后）突然問道：“天下要怎樣才能安定呢？”
我回答說：”天下安定在于統(tǒng)一天下。“
“誰能統(tǒng)一天下呢？”
我對他說：“不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下?！?/p>
“誰會歸附他呢？”
我又回答：“天下沒有不歸附他的。大王您知道禾苗生長的情況嗎？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了。像這樣的話，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君，沒有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰又能夠阻擋得了呢？”
注釋
梁襄王：即魏襄王，名嗣（一說名赫），魏惠王的兒子，前318一前296年在位，襄是他死后的謚號.此處所說的事，當(dāng)在襄王繼位后不久.
語（yù預(yù)）：告訴.
卒：通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形態(tài)的語句云："蓋容貌辭氣乃德之符，其外如此，則其中之所存者可知."
惡（Wū烏）乎：怎樣，如何.
定于一：朱熹《集注》云："必合于一然后定."（一：統(tǒng)一。）
與：此處為歸順，隨 從之意.
油然：朱熹《集注》云："云盛貌."
沛然：朱熹《集注》云："雨盛貌."
浡（bó博）然：朱熹《集注》云："興起貌."
人牧：管理民眾的人，即統(tǒng)治者.
領(lǐng)：即脖子.
由：通"猶"
定：安定。
孰：誰。
嗜：喜歡。
與：歸附。
孟子見梁襄王鑒賞
清代劉熙載說：“孟子之文，至簡至易，如舟師執(zhí)舵；中流自在，而推移費(fèi)力者不覺自屈?！保ā端嚫拧の母拧罚┪覀冏x《孟子見梁襄王》也就可以得到印證。這一章選自《孟子·梁惠王上》，以孟子見過梁襄王之后，向人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對答的情況，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想。
孟子處于戰(zhàn)國七雄爭霸的時(shí)代，新興地主階級正在崛起，并要取得政治上的統(tǒng)治地位，因而社會矛盾更趨激烈，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁。“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”的戰(zhàn)爭和“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”的階級對立，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時(shí)者也?！泵献拥教幮麚P(yáng)“保民而王”“仁義為本”的思想，在當(dāng)時(shí)符合人民的愿望，有一定的積極意義。孟子首先到梁（今開封）謁見梁惠王，向梁惠王游說，在此并見到梁惠王的兒子，也就是梁襄王。孟子與梁襄王的應(yīng)對中，孟子先以天上雨水比喻君澤，后以地上流水比喻民心，相互關(guān)聯(lián)，又各賦其義，既自然又新穎，既為人熟知又讓人深感貼切，這不僅鮮明地表明了孟子的觀點(diǎn)，還表現(xiàn)出他高超的談話藝術(shù)。
孟子及弟子優(yōu)秀詩作展示
弈秋4502人關(guān)注
[先秦] 孟子及弟子
孟子曰：“無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志。則不得也。弈秋，通國之善奕者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心? [查看詳情]
齊人有一妻一妾3637人關(guān)注
[先秦] 孟子及弟子
齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也?！痹槠?，施從良人之所之，遍國中無與立? [查看詳情]
孟子見梁襄王523人關(guān)注
[先秦] 孟子及弟子
孟子見梁襄王。出，語人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定？’吾對曰：‘定于一?！肽芤恢?？’對曰：‘不嗜殺人者能一之?！肽芘c之？’對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。? [查看詳情]