拔劍擊大荒,日收胡馬群;
男兒生世間,及壯當(dāng)封侯。
戰(zhàn)伐有功業(yè),焉能守舊丘?
召募赴薊門(mén),軍動(dòng)不可留。
千金買(mǎi)馬鞍,百金裝刀頭。
閭里送我行,親戚擁道周。
斑白居上列,酒酣進(jìn)庶羞。
少年別有贈(zèng),含笑看吳鉤。
朝進(jìn)東門(mén)營(yíng),暮上河陽(yáng)橋。
落日照大旗,馬鳴風(fēng)蕭蕭。
平沙列萬(wàn)幕,部伍各見(jiàn)招。
中天懸明月,令嚴(yán)夜寂寥。
悲笳數(shù)聲動(dòng),壯士慘不驕。
借問(wèn)大將誰(shuí)?恐是霍嫖姚。
古人重守邊,今人重高勛。
豈知英雄主,出師亙長(zhǎng)云。
六合已一家,四夷且孤軍。
遂使貔虎士,奮身勇所聞。
拔劍擊大荒,日收胡馬群;
誓開(kāi)玄冥北,持以奉吾君!
獻(xiàn)凱日繼踵,兩蕃靜無(wú)虞。
漁陽(yáng)豪俠地,擊鼓吹笙竽。
云帆轉(zhuǎn)遼海,粳稻來(lái)東吳。
越羅與楚練,照耀輿臺(tái)軀。
主將位益崇,氣驕凌上都:
邊人不敢議,議者死路衢。
我本良家子,出師亦多門(mén)。
將驕益愁思,身貴不足論。
躍馬二十年,恐辜明主恩。
坐見(jiàn)幽州騎,長(zhǎng)驅(qū)河洛昏。
中夜間道歸,故里但空村。
惡名幸脫免,窮老無(wú)兒孫。
創(chuàng)作背景
《后出塞五首》當(dāng)作于公元755年(唐玄宗天寶十四載)冬,安祿山反唐之初。目的在于通過(guò)一個(gè)脫身歸來(lái)的士兵的自述,大聲疾呼的揭露安祿山的反唐真相,叫唐明皇快快清醒過(guò)來(lái),并指出養(yǎng)成祿山反叛的原因,即在于他自己的好大喜功,過(guò)寵邊將,以致祿山得以邊功市寵、形成養(yǎng)虎貽患。
參考資料:
1、蕭滌非 .杜甫詩(shī)選注 .北京 :人民文學(xué)出版社 ,1998年8月版 :第59-64頁(yè) .
2、于海娣 等 .唐詩(shī)鑒賞大全集 .北京 :2010年12月版 ,中國(guó)華僑出版社 :第158-161頁(yè) .
賞析
《后出塞五首》組詩(shī)敘寫(xiě)開(kāi)元(713—741)天寶(742—756)年間一位軍士從應(yīng)募赴軍到只身脫逃的經(jīng)歷,通過(guò)一個(gè)人的遭遇深刻反映了天寶之變的“釀亂期”的歷史真實(shí)。
自開(kāi)元中玄宗改府兵制為募兵制,兵農(nóng)分離,出現(xiàn)了職業(yè)兵。德宗時(shí)李泌論募兵制是禍亂的根源,說(shuō)這種應(yīng)募的兵士,既非土著,又無(wú)宗族,重賞賜而輕生?!逗蟪鋈迨住分魅斯沁@樣一個(gè)應(yīng)募者形象。一無(wú)牽掛的漢子,樂(lè)意當(dāng)兵吃糧。詩(shī)中提到相贈(zèng)吳鉤的“少年”,當(dāng)屬唐詩(shī)中常常寫(xiě)到的少年游俠一類(lèi)人物。物以類(lèi)聚,此詩(shī)主人公也應(yīng)是這一類(lèi)人物。組詩(shī)第一首系主人公自敘應(yīng)募動(dòng)機(jī)及辭家盛況;第二首敘赴軍途中情事,尚歸美主將;第三首是詩(shī)人的議論;第四首則揭露薊門(mén)主將的驕橫;第五首則寫(xiě)逃離軍旅的經(jīng)過(guò)。此組詩(shī)的突出成就,便在塑造了一個(gè)“典型環(huán)境中的典型形象”。對(duì)此詩(shī)的賞析,便應(yīng)圍繞這一中心來(lái)進(jìn)行。
一度懷著功名萬(wàn)里雄心的軍士后來(lái)逃歸,其逃離的動(dòng)機(jī),詩(shī)中說(shuō)得很清楚,是由于他在薊門(mén)軍中看到“主將”(當(dāng)指安祿山)日益驕橫、目中無(wú)君,而朝廷一味姑息養(yǎng)奸“主將位益崇,氣驕凌上都,邊人不敢議,議者死路衢”,自己本為效忠國(guó)家而來(lái)(“誓開(kāi)玄冥北,持以奉吾君”),不料卻上了“賊船”,“坐見(jiàn)幽州騎,長(zhǎng)驅(qū)河洛昏”,因而三十六計(jì),走為上計(jì)了。
詩(shī)一開(kāi)始就講得很明白,主人公赴邊的目的就是追求“封侯”,“首章便作高興語(yǔ),往從驕帥者,賞易邀,功易就也?!保ㄆ制瘕垼┐巳苏堑谌姿^“重高勛”的“今人”、“奮身勇所聞”的“貔虎士”中的一員?!鞍蝿舸蠡模帐蘸R群;誓開(kāi)玄冥北,持以奉吾君”,也正屬于這類(lèi)人物的夸耀口吻。從第一首“男兒生世間,及壯當(dāng)封侯”到第五首“躍馬二十年,恐辜明主恩”的表白,可見(jiàn)主人公求取功名封賞的思想是一貫的,并未發(fā)生何種轉(zhuǎn)變?!肮湃酥厥剡叀绷?,不能理解為詩(shī)中人思想的轉(zhuǎn)變,而只能理解為詩(shī)人自己對(duì)時(shí)事的評(píng)議,或者說(shuō)它們恰恰是詩(shī)人對(duì)筆下人物思想、行動(dòng)的一種批判。說(shuō)這是杜甫微露本相的地方還不夠,應(yīng)該說(shuō)這是作者直接激揚(yáng)文字,站出來(lái)表態(tài)。這種夾敘夾議的手法,在杜甫詩(shī)中原是并不罕見(jiàn)的。
據(jù)《通典》稱(chēng):“國(guó)家開(kāi)元天寶之際,宇內(nèi)謐如,邊將邀寵,竟圖勛伐,西陲青海之戍,東北天門(mén)之師,磧西怛羅之戰(zhàn),云南渡滬之役,沒(méi)入異域數(shù)十萬(wàn)人,向無(wú)幽寇內(nèi)侮,天下四征未息,離潰之勢(shì),豈可量邪!”當(dāng)時(shí)的邊境戰(zhàn)爭(zhēng),唐玄宗好戰(zhàn)固然是一個(gè)原因;兵制的改變,也同樣是個(gè)重要原因。府兵原是寓兵于農(nóng)的一種兵制,將帥不能擁兵自重,故唐朝前期沒(méi)有武夫割據(jù)事件。而募兵之行,誠(chéng)如李泌所說(shuō),應(yīng)募兵士多是不事生產(chǎn)的亡命之徒,他們貪功重賞,形成軍中好戰(zhàn)心理。上自朝廷,下至士兵,互相影響,正是“豈知英雄主,出師亙長(zhǎng)云。六合已一家,四夷但孤軍。遂使貔虎士,奮身勇所聞?!睂?duì)侵侮鄰國(guó)的興趣隨戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)行愈來(lái)愈濃厚,野心的將帥也就得到長(zhǎng)成羽翼的機(jī)會(huì)。
《后出塞五首》就藝術(shù)地再現(xiàn)了這一特定時(shí)代的歷史生活。詩(shī)中主人公正是募兵制下一個(gè)應(yīng)募兵的典型形象。他既有應(yīng)募兵通常有的貪功戀戰(zhàn)心理,又有國(guó)家民族觀念。他為立功封爵而赴邊,又為避叛逆的“惡名”而逃走。組詩(shī)在歡慶氣氛中開(kāi)頭,凄凄涼涼地結(jié)尾,是一出個(gè)人命運(yùn)的悲劇。
杜甫簡(jiǎn)介
唐代·杜甫的簡(jiǎn)介
杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái),杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來(lái),詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有杜甫草堂紀(jì)念。
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人攀明月不可得,月行卻與人相隨。
出自 唐代 李白: 《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》
- 微雨過(guò),小荷翻。榴花開(kāi)欲然。
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- 斗萬(wàn)花樣巧,深染蜂黃。
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風(fēng)吹芳蘭折,日沒(méi)鳥(niǎo)雀喧。
出自 唐代 李白: 《送裴十八圖南歸嵩山二首》
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何處可為別,長(zhǎng)安青綺門(mén)。
出自 唐代 李白: 《送裴十八圖南歸嵩山二首》
- 蓬門(mén)未識(shí)綺羅香,擬托良媒益自傷。