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陸子既老且病，猶不置讀書(shū)，名其室曰書(shū)巢?？陀袉?wèn)曰：“鵲巢于木，巢之遠(yuǎn)人者；燕巢于梁，巢之襲人者。鳳之巢，人瑞之；梟之巢，人覆之。雀不能巢，或奪燕巢，巢之暴者也；鳩不能巢，伺鵑育雛而去，則居其巢，巢之拙者也。上古有有巢氏，是為未有宮室之巢。堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。前世大山窮谷中，有學(xué)道之士，棲木若巢，是為隱居之巢。近時(shí)飲家者流，或登木杪，酣醉叫呼，則又為狂士之巢。今子幸有屋以居，牖戶(hù)墻垣，猶之比屋也，而謂之巢，何耶？”
陸子曰：“子之辭辯矣，顧未入吾室。吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂(yōu)憤嘆，未嘗不與書(shū)俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書(shū)圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：‘此非吾所謂巢者邪?！蹦艘途陀^之?？褪疾荒苋耄热胗植荒艹?，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也?！笨腿?，陸子嘆曰：“天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。吾儕未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之，可乎？”因書(shū)以自警。淳熙九年九月三日，甫里陸某務(wù)觀記。
泛孤艇、東皋過(guò)遍。尚記當(dāng)日，綠陰門(mén)掩。屐齒莓階，酒痕羅袖事何限。欲尋前跡，空惆悵、成秋苑。自約賞花人，別后總、風(fēng)流云散。
水遠(yuǎn)。怎知流水外，卻是亂山尤遠(yuǎn)。天涯夢(mèng)短。想忘了，綺疏雕檻。望不盡，冉冉斜陽(yáng)，撫喬木、年華將晚。但數(shù)點(diǎn)紅英，猶記西園凄婉。
菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徒，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見(jiàn)其可怪，往往祀以為神。
菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會(huì)昌中，刺史李漬為《荇溪記》，云水出永陽(yáng)嶺，西經(jīng)皇道山下。以地求之，今無(wú)所謂荇溪者。詢(xún)于滁州人，曰此溪是也。楊行密有淮南，淮人諱其嫌名，以荇為菱；理或然也。