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    心術(shù)

    [宋代]:蘇洵

      為將之道,當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。

      凡兵上義;不義,雖利勿動。非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士,士以義怒,可與百戰(zhàn)。

      凡戰(zhàn)之道,未戰(zhàn)養(yǎng)其財,將戰(zhàn)養(yǎng)其力,既戰(zhàn)養(yǎng)其氣,既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧,嚴(yán)斥堠,使耕者無所顧忌,所以養(yǎng)其財;豐犒而優(yōu)游之,所以養(yǎng)其力;小勝益急,小挫益厲,所以養(yǎng)其氣;用人不盡其所欲為,所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。怒不盡則有馀勇,欲不盡則有馀貪。故雖并天下,而士不厭兵,此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心,一戰(zhàn)而勝,不可用矣。

      凡將欲智而嚴(yán),凡士欲愚。智則不可測,嚴(yán)則不可犯,故士皆委己而聽命,夫安得不愚?夫惟士愚,而后可與之皆死。

      凡兵之動,知敵之主,知敵之將,而后可以動于險。鄧艾縋兵于蜀中,非劉禪之庸,則百萬之師可以坐縛,彼固有所侮而動也。故古之賢將,能以兵嘗敵,而又以敵自嘗,故去就可以決。

      凡主將之道,知理而后可以舉兵,知勢而后可以加兵,知節(jié)而后可以用兵。知理則不屈,知勢則不沮,知節(jié)則不窮。見小利不動,見小患不避,小利小患,不足以辱吾技也,夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛者,無敵于天下。故一忍可以支百勇,一靜可以制百動。

      兵有長短,敵我一也。敢問:“吾之所長,吾出而用之,彼將不與吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼將強(qiáng)與吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而卻;吾之所長,吾陰而養(yǎng)之,使之狎而墮其中。此用長短之術(shù)也。”

      善用兵者,使之無所顧,有所恃。無所顧,則知死之不足惜;有所恃,則知不至于必敗。尺箠當(dāng)猛虎,奮呼而操擊;徒手遇蜥蜴,變色而卻步,人之情也。知此者,可以將矣。袒裼而案劍,則烏獲不敢逼;冠胄衣甲,據(jù)兵而寢,則童子彎弓殺之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,則力有馀矣。

    心術(shù)譯文及注釋

    譯文

      作為將領(lǐng)的原則,應(yīng)當(dāng)首先修養(yǎng)心性。必須做到泰山在眼前崩塌而面不改色,麋鹿在身邊奔突而不眨眼睛,然后才能夠控制利害因素,才可以對付敵人。

      軍事崇尚正義。如果不合乎正義,即使有利可圖也不要行動。并非一動就有危害,而是因為后來將有不能應(yīng)付的事情發(fā)生。只有正義能夠激憤士氣,用正義激憤士氣,就可以投入一切戰(zhàn)斗。

      作戰(zhàn)的措施大致是:當(dāng)戰(zhàn)爭尚未發(fā)生的時候,要積蓄財力;當(dāng)戰(zhàn)爭即將發(fā)生的時候,要培養(yǎng)戰(zhàn)斗力;當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)打起來的時候,要培養(yǎng)士氣;當(dāng)戰(zhàn)爭已經(jīng)取得勝利的時候,就要修養(yǎng)心性。小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報警的烽火,嚴(yán)格認(rèn)真地在邊境巡邏放哨,使農(nóng)民無所顧忌,安心耕種,這就是積蓄財力的做法。用豐盛的酒食等物慰勞戰(zhàn)士,讓他們悠閑自在,養(yǎng)精蓄銳,這就是培養(yǎng)戰(zhàn)斗力的做法。取得小的勝利,要使戰(zhàn)士感到更加緊迫;受到小的挫折,要讓戰(zhàn)士得到更大的激勵,這就是培養(yǎng)士氣的做法。使用戰(zhàn)士要注意不讓他們完全實現(xiàn)自己的欲望,這就是修養(yǎng)心性的做法。所以戰(zhàn)士們常常積蓄著怒氣,心中懷有欲望卻不能完全實現(xiàn)。怒氣沒有消除干凈就有余勇可賈,欲望沒有完全實現(xiàn)就將繼續(xù)追求,所以即使吞并了天下,戰(zhàn)士也不厭惡打仗。這就是黃帝的軍隊經(jīng)歷了七十次戰(zhàn)斗也不懈怠的原因。如果不修養(yǎng)心性,戰(zhàn)士們打了一次勝仗后就不能繼續(xù)作戰(zhàn)了。

      將領(lǐng)要聰明而嚴(yán)厲,戰(zhàn)士要愚昧。聰明就不可預(yù)測,嚴(yán)厲就不可冒犯,所以戰(zhàn)士們都把自身完全交出來聽從命令,怎么能不愚昧呢?惟其戰(zhàn)士愚昧,然后才能跟他們一道舍生忘死。

      大凡出動軍隊,要了解敵方的君主,了解敵方的將領(lǐng),然后才能夠在危險的地方出兵。魏將鄧艾率兵伐蜀漢,從陰平小道行無人之地七百余里,用繩子拴著士兵從山上墜下深谷,如果不是蜀漢后主劉禪昏庸無能,那么百萬大軍也可以坐而捆綁擒獲。鄧艾本來就對劉禪輕慢,所以才出兵于危險之地。因此,古代的良將,能用大軍去試探敵人的強(qiáng)弱、虛實,同時也用敵人的反應(yīng)來衡量自己,這樣就可以決定行動方針了。

      作為主將的原則是:明白道理然后可以出兵,了解形勢然后可以增兵,懂得節(jié)制然后可以用兵。明白道理就不會屈服,了解形勢就不會喪氣,懂得節(jié)制就不會困窘。見了小利益不輕舉妄動,遇上小禍難不回避。小利益、小禍難不值得辱沒我的本領(lǐng),然后才能夠應(yīng)付大利益、大禍難。只有善于蓄養(yǎng)本領(lǐng)又愛惜自己軍隊的人,才無敵于天下。所以一忍可以抵御百勇,一靜可以控制百動。

      軍隊自有長處和短處,無論敵我都如此。請問:我方的長處,我拿出來運用,敵人卻不與我較量;我方的短處,我隱蔽起來,敵人卻竭力與我對抗,怎么辦呢?回答道:我方的短處,我故意顯露出來,使敵人心生疑慮而退卻;我方的長處,我暗中隱蔽起來,使敵人輕慢而陷人圈套。這就是靈活運用自己的長處和短處的方法。

      善于用兵打仗的人,要使戰(zhàn)士們沒有什么顧忌但有所依靠。戰(zhàn)士們沒有什么顧忌,就知道犧牲了也不值得可惜;有所依靠,就知道不至于一定失敗。手握一尺長的鞭子,面對著猛虎,敢于奮力吶喊而揮鞭打擊;空著手遇上了蜥蜴,也會嚇得面容變色連連后退,這是人之常情。懂得這個道理,就可以帶兵了。假如赤身露臂但手握著劍,那大力士烏獲也不敢逼近;要是頭戴著盔,身穿鎧甲,靠著武器而睡覺,那小童也敢彎弓射殺了。所以善于用兵打仗的人,利用各種條件來鞏固自己;能夠利用各種條件來鞏固自己,那就威力無窮了。

    注釋

    治心:指鍛煉培養(yǎng)軍事上的膽略、意志和吃苦的精神等。

    麋:麋鹿,鹿類的一種。

    左:附近。

    瞬:眨眼。

    制:掌握

    上:通“尚”,崇尚。

    怒:激發(fā)

    烽燧:即烽火,古代邊防報警的信號。白天放煙叫“烽”,夜間燃火叫“燧”。

    斥堠:古代用來瞭望敵情的土堡,這里指放哨、瞭望。

    犒:犒賞,舊指用酒食或財物慰勞將士。

    優(yōu)游:閑暇自得的樣子。

    挫:挫折,這里指打了敗仗。

    厲:激勵。并天下:兼并天下。

    黃帝:傳說中我國中原各族的共同祖先。相傳曾在戰(zhàn)爭中多次取勝,打敗了炎帝、蚩尤,成為部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。

    殆:通“怠”,懈怠。

    智:有智慧。

    嚴(yán):有威嚴(yán)。

    欲:應(yīng)該。

    委:委屈。

    鄧艾縋兵于蜀中:鄧艾,三國時魏國的將領(lǐng),魏元帝景元四年(263年),他率兵從一條艱險的山路進(jìn)攻蜀漢,山高谷深,士兵都用繩子系著放下山去,鄧艾自己也用氈布裹著身體,滑下山去??P,系在繩子上放下去。

    劉禪:三國時蜀后主,小名阿斗,劉備之子,公元223年至263年在位。

    侮:輕視、輕侮。

    嘗:試探,檢驗。

    節(jié):節(jié)制。

    沮:沮喪。

    辱:玷污。

    技:本領(lǐng)。

    支:經(jīng)得起,對付得了。

    校:較量。

    角:角斗。

    抗:高,引申為突出地。

    暴:顯露。卻:退。

    狎:輕忽。

    墮:落。

    蜥蜴:一種爬行動物,形似壁虎,俗稱“四腳蛇”。

    袒裼:脫衣露體。

    烏獲:戰(zhàn)國時秦國的大力士,相傳能力舉千鈞。

    冠胄衣甲:戴著頭盔,穿著鎧甲。胄,盔。冠、衣,都用作動詞。

    據(jù)兵:靠著兵器。

    以形固:指利用各種有利形勢來鞏固自己。以,憑借,利用。形,各種有利的形式和條件。固,鞏固。

    心術(shù)鑒賞

      本文是《權(quán)書》(蘇洵的一組策論,共十篇)中的一篇,逐節(jié)論述用兵的方法,分治心、尚義、養(yǎng)士、智愚、料敵、審勢、出奇、守備等八個方面,而以治心(即將帥的思想與軍事素養(yǎng))為核心,所以標(biāo)題叫“心術(shù)”。其中包含著一些樸素的辯證法觀點,但也有諸如“懷其欲而不盡”、“士欲愚”之類的封建權(quán)術(shù)。全篇段落分明,井井有條。

    蘇洵簡介

    唐代·蘇洵的簡介

    蘇洵

    蘇洵(1009年-1066年),字明允,漢族,眉州眉山(今屬四川眉山人)。北宋文學(xué)家,與其子蘇軾、蘇轍合稱“三蘇”,均被列入“唐宋八大家”。蘇洵長于散文,尤擅政論,議論明暢,筆勢雄健,有《嘉祐集》傳世。

    ...〔 ? 蘇洵的詩(7篇)

    蘇洵優(yōu)秀詩作展示

    六國論730人關(guān)注

    [宋代] 蘇洵

    六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。賂秦而力虧,破滅之道也?;蛟唬毫鶉剩寿T秦耶?曰:不賂者以賂者喪,蓋失強(qiáng)援,不能獨完。故曰:弊在賂秦也。秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得,與戰(zhàn)勝而得者,其實百倍;諸侯? [查看詳情]

    心術(shù)769人關(guān)注

    [宋代] 蘇洵

    為將之道,當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。凡兵上義;不義,雖利勿動。非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士,士以義怒,可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道,未戰(zhàn)養(yǎng)其財,將戰(zhàn)養(yǎng)其? [查看詳情]

    九日和韓魏公3373人關(guān)注

    [宋代] 蘇洵

    晚歲登門最不才,蕭蕭華發(fā)映金罍。不堪丞相延?xùn)|閣,閑伴諸儒老曲臺。佳節(jié)久從愁里過,壯心偶傍醉中來。暮歸沖雨寒無睡,自把新詩百遍開。? [查看詳情]

    管仲論2863人關(guān)注

    [宋代] 蘇洵

    管仲相桓公,霸諸侯,攘夷狄,終其身齊國富強(qiáng),諸侯不敢叛。管仲死,豎刁、易牙、開方用,威公薨于亂,五公子爭立,其禍蔓延,訖簡公,齊無寧歲。夫功之成,非成于成之日,蓋必有所由起;禍之作,不作于作之日,亦必有所由兆。故齊之治也? [查看詳情]

    辨奸論5076人關(guān)注

    [宋代] 蘇洵

    事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知著。月暈而風(fēng),礎(chǔ)潤而雨,人人知之。人事之推移,理勢之相因,其疏闊而難知,變化而不可測者,孰與天地陰陽之事。而賢者有不知,其故何也?好惡亂其中,而利害奪其外也!昔者,山巨源見王? [查看詳情]

    送石昌言使北引1372人關(guān)注

    [宋代] 蘇洵

    昌言舉進(jìn)士時,吾始數(shù)歲,未學(xué)也。憶與群兒戲先府君側(cè),昌言從旁取棗栗啖我;家居相近,又以親戚故,甚狎。昌言舉進(jìn)士,日有名。吾后漸長,亦稍知讀書,學(xué)句讀、屬對、聲律,未成而廢。昌言聞吾廢學(xué),雖不言,察其意,甚恨。后十余年,昌? [查看詳情]

    張益州畫像記1594人關(guān)注

    [宋代] 蘇洵

    至和元年秋,蜀人傳言有寇至,邊軍夜呼,野無居人,謠言流聞,京師震驚。方命擇帥,天子曰:“毋養(yǎng)亂,毋助變。眾言朋興,朕志自定。外亂不作,變且中起,不可以文令,又不可以武競,惟朕一二大吏。孰為能處茲文武之間,其命往撫朕師?”? [查看詳情]

    憶山送人1365人關(guān)注

    [宋代] 蘇洵

    少年喜奇跡,落拓鞍馬間??v目視天下,愛此宇宙寬。山川看不厭,浩然遂忘還。岷峨最先見,晴光厭西川。遠(yuǎn)望未及上,但愛青若鬟。大雪冬沒脛,夏秋多虵蚖。乘春乃敢去,匍匐攀孱顏。有路不客足,左右號鹿猿。陰崖雪如石,迫暖成高瀾。經(jīng)日? [查看詳情]

    游嘉州龍巖1149人關(guān)注

    [宋代] 蘇洵

    系舟長堤下,日夕事南征。往意紛何速,空嚴(yán)幽自明。使君憐遠(yuǎn)客,高會有馀情。酌酒何能飲,去鄉(xiāng)懷獨驚。山川隨望闊,氣候帶霜清。佳境日已去,何時休遠(yuǎn)行。? [查看詳情]

    答張子立見寄4820人關(guān)注

    [宋代] 蘇洵

    舟行道里日夜殊,佳士恨不久與俱。峽山行盡見平楚,舍舡登岸身無虞。念君治所自有處,不復(fù)放縱如吾徒。憶昨相見巴子國,謁我江上顏何娛。求文得卷讀不已,有似駿馬行且且。自言好學(xué)老未厭,方冊幾許魯作魚。古書今文遍天下,架上未有耿不? [查看詳情]

    自尤2257人關(guān)注

    [宋代] 蘇洵

    五月之旦茲何辰,有女強(qiáng)死無由伸。嗟予為父亦不武,使汝孤冢埋冤魂。死生壽夭固無定,我豈以此輒怨人。當(dāng)時此事最驚眾,行道聞?wù)呓宰硇?。余家世世本好學(xué),生女不獨治組{左纟右川}。讀書未省事華飾,下筆亹亹能屬文,家貧不敢嫁豪貴,恐? [查看詳情]

    送吳待制中復(fù)知潭州二首3983人關(guān)注

    [宋代] 蘇洵

    十年曾作犍為令,四脈嘗聞愍俗詩。共嘆才高堪御史,果能忠諫致戎麾。會稽特欲榮翁子,馮翊猶將試望之。船系河堤無幾日,南公應(yīng)已怪來遲。? [查看詳情]