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    首頁(yè) > 古詩(shī)詞 > 鐘嗣成的詩(shī) > 凌波仙·吊喬夢(mèng)符

    凌波仙·吊喬夢(mèng)符

    [元代]:鐘嗣成

    平生湖海少知音,幾曲宮商大用心,百年光景還爭(zhēng)甚?空贏得雪鬢侵??缦汕萋防@云深。欲掛墳前劍,重聽(tīng)膝上琴。漫攜琴載酒相尋。

    凌波仙·吊喬夢(mèng)符譯文及注釋

    譯文

    平生浪跡江湖難遇知音,只能心思傾注在詞曲之上。人生不滿百年還差些什么?潦倒一生只落得兩鬢如霜。故人已逝有如跨鶴遠(yuǎn)游。多想像季札那樣在徐君的墳前掛劍,像王子猷那樣重彈亡弟所愛(ài)之琴,哀思無(wú)盡,只能攜琴載酒將往日的深情追尋。

    注釋

    凌波仙:曲牌名,常做吊詞用。喬夢(mèng)符:名吉,元曲作家。一生潦倒,寄情詩(shī)酒。

    宮商:中國(guó)歷代稱宮、商角、變徵、徵、羽、變宮為七聲。宮商即指音樂(lè)歌曲。

    還急爭(zhēng)甚:爭(zhēng),差之意。還差什么。

    欲掛墳劍:據(jù)《史記·吳太伯世家》記載,季札知道好友徐君喜歡他的寶劍,但是當(dāng)他準(zhǔn)備把寶劍送給徐君時(shí),卻發(fā)現(xiàn)徐君已死,于是他“解其寶劍,系之徐君冢樹而去”。

    重聽(tīng)膝上琴:據(jù)劉義慶所著的《世說(shuō)新語(yǔ)》記載,王獻(xiàn)之死后,他的哥哥王徽之前去憑吊,他徑直坐到靈床上,取出王獻(xiàn)之喜愛(ài)的琴來(lái)彈奏,但是弦不諧調(diào),想到人琴俱亡,再無(wú)處尋覓,不禁覺(jué)得更加悲痛。

    漫:聊且之意。

    參考資料:

    1、段穎龍主編.元曲三百首新編:中國(guó)言實(shí)出版社,2016.02:333

    凌波仙·吊喬夢(mèng)符創(chuàng)作背景

      鐘嗣成撰寫《錄鬼簿》,對(duì)每位已故同輩曲家傳記后均有首吊詞,對(duì)其人其曲進(jìn)行評(píng)價(jià)和追悼,《吊喬夢(mèng)符》是其中的一首。喬夢(mèng)符即喬吉,鐘氏把他列入“方今已亡名公才人”之列,并為其創(chuàng)作了這首悼詞。

    參考資料:

    1、劉懷榮主編.唐宋元詩(shī)詞曲名篇解讀:濟(jì)南出版社,2003年06月:273

    凌波仙·吊喬夢(mèng)符鑒賞

      “平生湖海少知音”,喬夢(mèng)符一生漂泊不遇、落魄江湖,不為世用的他在貧富差距巨大、人們普遍嫌貧愛(ài)富的社會(huì)里知音甚少?!皫浊鷮m商大用心”,然而,“知音少”也使他得以更加專注于自己的創(chuàng)作,把絕世才華用在雜劇散曲的撰寫方面。

      “百年光景還爭(zhēng)甚?空贏得鬢侵,跨仙禽路繞云深。”人生短短百年光景,功名利祿皆為虛幻,根本不值得去爭(zhēng)。爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去,結(jié)果不過(guò)是贏得一世奔波和滿頭華發(fā)。還不如忘掉人世的寵辱窮通,寄情水,在大自然的懷抱中享受生活的美妙。喬夢(mèng)符身世坎坷,漂泊不遇,他曾在作品《折桂令·自述》中說(shuō)自己“不應(yīng)舉江湖狀元”。寄情詩(shī)酒,潦倒江湖并非是他看透了紅塵世事,而是因?yàn)樯环陼r(shí),不為世用,無(wú)法在政治上有所作為。退居鄉(xiāng)野,寄情山水,忘卻功名利祿實(shí)為無(wú)奈之舉。

      喬夢(mèng)符如騎鶴云游一般,一去不返,一轉(zhuǎn)眼曲人同他競(jìng)已是陰陽(yáng)兩隔?!坝麙靿炃皠Α痹诖颂幈硎咀髡?a href=http://eklavyapremedicalimphal.com/cidian/cidian/gushi/xiwang/ target=_blank class=infotextkey>希望在喬夢(mèng)符墳前掛劍,以表明二人的友誼即使生死也不能改變。

      “重聽(tīng)膝上琴”,是用《世說(shuō)新語(yǔ)》中的典故,表達(dá)了作者希望能重新聽(tīng)到喬夢(mèng)符的琴聲,借琴聲安慰自己痛苦情思。可是斯人已逝,琴聲自然也跟著消亡于世間。此處鐘嗣成借用這個(gè)典故,主要是為了表現(xiàn)二人之間深厚的情誼。

      斯人已逝,生者卻依然無(wú)法面對(duì)陰陽(yáng)兩隔的現(xiàn)實(shí)?!奥y琴載酒相尋”,作者仍要帶著死者生前彈奏過(guò)的琴和曾經(jīng)最喜歡的酒,去尋找舊日的好友。據(jù)史料記載,鐘嗣成和喬夢(mèng)符的人生經(jīng)歷頗為相似,二人都是胸懷壯志卻又不為世用的落魄布衣。末句既表達(dá)了鐘嗣成對(duì)亡友的不舍,又暗示其也將走上喬曾經(jīng)所走的道路。

      這首散曲表達(dá)鐘嗣成對(duì)已故友人的真摯感情。曲中既有對(duì)喬夢(mèng)符一生坎坷遭遇同情,又有對(duì)他所取得的成就的敬仰,其中也暗藏了一些作者自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望不滿情緒。

    鐘嗣成簡(jiǎn)介

    唐代·鐘嗣成的簡(jiǎn)介

    鐘嗣成(約1279——約1360),元代文學(xué)家,散曲家,字繼先,號(hào)丑齋,大梁(今河南開封)人,寓居杭州。屢試不中。順帝時(shí)編著《錄鬼簿》二卷,有至順元年(1330)自序,載元代雜劇、散曲作家小傳和作品名目。所作雜劇今知有《章臺(tái)柳》《錢神論》《蟠桃會(huì)》等七種,皆不傳。所作散曲今存小令五十九首,套數(shù)一套。

    ...〔 ? 鐘嗣成的詩(shī)(5篇)

    鐘嗣成優(yōu)秀詩(shī)作展示

    凌波仙595人關(guān)注

    [元代] 鐘嗣成

    錢塘人物盡飄零,賴的斯人尚老成。為朝元恐負(fù)虛皇命。鳳簫寒,鶴夢(mèng)驚,駕天風(fēng)直上蓬瀛。芝堂靜,蕙帳清,照虛梁落月空明。? [查看詳情]

    正宮·醉太平2522人關(guān)注

    [元代] 鐘嗣成

    風(fēng)流貧最好,村沙富難交。拾灰泥補(bǔ)砌了舊磚窯,開一個(gè)教乞兒市學(xué)。裹一頂半新不舊烏紗帽,穿一領(lǐng)半長(zhǎng)不短黃麻罩,系一條半聯(lián)不斷皂環(huán)絳,做一個(gè)窮風(fēng)月訓(xùn)導(dǎo)。? [查看詳情]