詩(shī)的開(kāi)頭寫自己獨(dú)留長(zhǎng)安不得南返的悲哀。陽(yáng)關(guān)，在今甘肅敦煌縣西南，自古與玉門關(guān)同為通往西域的必經(jīng)之地。庾信在這里是借用，因?yàn)殛?yáng)關(guān)已成了“大道”的代稱，如同我們把“陽(yáng)關(guān)道”與“獨(dú)木橋”對(duì)舉。詩(shī)中的“陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道”是喻指長(zhǎng)安與金陵之間的交通要道。下旬“不見(jiàn)一人歸”的“一人”指庾信自己而言，這二句說(shuō)在長(zhǎng)安至金陵的陽(yáng)關(guān)大道上，有多少南北流離之士已經(jīng)歸還故國(guó)了。只有我一人不能歸故土，這是令人傷心的事。

　　“惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛”兩句，“河邊雁”喻指友人周弘正，這不是眼前的實(shí)景，而是一種虛擬，是庾信的內(nèi)心感覺(jué)借助外物的一種表現(xiàn)形式。前已指出，庾、周分別是在早春，這時(shí)不可能出現(xiàn)秋雁南飛的實(shí)景，即使九盡春回，也只能看到鴻雁北去的景象。這兩句詩(shī)有兩層含義：一是把周弘正的返陳比作南歸之雁，大有羨慕弘正回南之意；二是鴻雁秋去春來(lái)，來(lái)去自由，而自己卻喪失了這種自由，以見(jiàn)自己不如鴻雁。沈德潛評(píng)這首詩(shī)說(shuō)“從子山時(shí)勢(shì)地位想之，愈見(jiàn)可悲?！边@是知人論世之見(jiàn)，于詩(shī)歌鑒賞尤為重要。

　　此詩(shī)表現(xiàn)手法有兩個(gè)特點(diǎn)：一是借代手法，開(kāi)頭即用“陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道”借指長(zhǎng)安至金陵的交通大道。此種手法增加了詩(shī)的含蓄美。另一藝術(shù)手法是虛擬，“惟有河邊雁，秋來(lái)南向飛”兩句便是虛擬的景物，這種帶象喻性的虛擬，使詩(shī)歌形象的含蘊(yùn)更加豐富?？梢韵胍?jiàn)，庾信在長(zhǎng)安看到秋去春來(lái)的大雁已經(jīng)二十多個(gè)春秋了，他自己不如大雁來(lái)去自由的感受已經(jīng)隱藏多年了。送友人南歸時(shí)，這種多年積淀在心頭的情感一觸即發(fā)，其內(nèi)涵非三言兩語(yǔ)所能說(shuō)盡。只有細(xì)味庾信的良苦用心，才能欣賞此詩(shī)謀篇遣詞之妙。