概述
　　晁補(bǔ)之少時即受到蘇軾知賞，宋神宗熙寧四年（公元1071年），晁補(bǔ)之19歲時（《宋史》本傳云時年17，誤），從父游宦杭州，觀覽錢塘風(fēng)物之盛麗，山川之秀異，于是寫了《七述》一文。此時，大文學(xué)家蘇軾正做杭州通判，喜歡杭州美景，欲作杭州賦。晁補(bǔ)之以《七述》謁見蘇軾，蘇軾“讀之嘆曰：‘吾可以擱筆矣！’又稱其文博辯雋偉，絕人遠(yuǎn)甚，必顯于世，由是知名”（《宋史》本傳），具體原文為“于文無所不能，博辯俊偉，絕人遠(yuǎn)甚?！保ā蛾司稍娂罚?br />　　晁補(bǔ)之在詩、文、詞諸方面均有所建樹，《四庫全書總目》卷一百五十四《雞肋集》提要說：“今觀其集，古文波瀾壯闊，與蘇氏父子相馳聚，諸體詩俱風(fēng)骨高騫，一往逡邁，并駕于張、秦之間，亦未知孰為先后?！庇志硪话倬攀恕蛾藷o咎詞》提要云：“其詞神姿高秀，與軾可肩隨?！焙性凇盾嫦獫O隱坐話前集》卷五十一中則特別提出：“余觀《雞肋集》，惟古樂府是共所長，辭格俊逸可喜?！?/p>

詩歌成就
　　晁補(bǔ)之詩以古體為多，七律次之，其詩善學(xué)韓愈、歐陽修，骨力遒勁，辭格俊逸。也有失于散緩，散文化傾向較顯著。今存詞160余首，風(fēng)格與東坡詞相近，但缺乏蘇詞的曠達(dá)超妙。寫景、詠花、贈和、悼亡而外，還多寫貶謫生涯和田園風(fēng)光，而綺艷語較少。有的篇章氣象雄俊，追步東坡，如《摸魚兒·東皋寓居》、《水龍吟·問春何苦匆匆》等篇，詞氣慷慨，筆如游龍，為后來名家所競效，有人認(rèn)為亦是辛棄疾詞所本。晁詞時有健句豪語，如“牙帳塵昏余劍戟，翠帷月冷虛弦索”（《滿江紅·次韻吊汶陽李誠之待制》），但缺乏蘇詞的曠達(dá)超妙，而趨于凄壯沉咽。
　　他的詩風(fēng)與張耒接近，而且以樂府詩見長。他的樂府詩具有濃郁的民歌風(fēng)味，如《豆葉黃》：蒹葭蒼，豆葉黃，南村不見岡，北村十頃強(qiáng)。東家東滿箱，西家未上場。豆葉黃，野離離，鼠窟之，兔入畦。豕母從豚兒，豕啼豚咿咿，銜角復(fù)銜箕。豆葉黃谷又熟。翁媼衰，?糜粥。豆葉黃，葉黃不獨(dú)豆。白黍堪作酒，瓠大棗紅皺。豆葉黃，穰穰何朊朊，腰鐮獨(dú)健婦，大男往何許？官家教弓刀，要汝殺賊去。這是一幅農(nóng)村的風(fēng)俗畫，它畫出了農(nóng)民生活的艱辛和負(fù)擔(dān)的沉重。另一首著名的長篇歌行《芳儀怨》，是寫南唐后主李煜的妹妹入宋后嫁孫某，又在宋遼戰(zhàn)爭中被遼圣宋所擄，封為芳儀的悲劇：“秦淮潮水鐘山樹，塞北江南易懷土”，“國亡家破一身存，薄命如云信流傳”，辭句凄宛動人，當(dāng)時曾傳誦一時。
　　晁補(bǔ)之的詞風(fēng)頗能追步蘇軾。如《洞仙歌·填盧仝詞》就是效法蘇軾的《哨遍》之隱括陶潛的《歸去來辭》的。《摸魚兒·東皋寓居》則被公認(rèn)為其代表作：“買陂塘，旋載楊柳，依稀淮岸湘浦。東皋嘉雨新痕漲，沙嘴鷺來鷗聚?？皭厶?，最好是、一川夜月光流渚。無人獨(dú)舞。任翠幄張?zhí)?，柔茵藉地，酒盡未能去。青綾被，莫憶金閨故步，儒冠曾把身識破。弓刀千騎成何事？荒了邵平瓜圃。君試覷，滿青鏡、星星鬢影今如許！功名浪語。便似得班超，封侯萬里，歸計恐遲幕?！?br />　　此詞先是描述歸來園的清麗景色，充分呈現(xiàn)嘯傲風(fēng)月、寄興詩酒的意趣襟懷；過片轉(zhuǎn)而悔痛年輕時徒然為館閣侍臣消磨歲月，接著迭用舊典坐實(shí)儒冠誤人，一時的榮華顯赫也不足恃，總不如歸隱高蹈。證諸有關(guān)史實(shí)及他的生平，就會明白晁補(bǔ)之心中實(shí)在是積郁著一股不易消解的憤懣，所以才激出“功名浪語”的反筆，質(zhì)率徑直，酣暢奔瀉，以氣象的闊大見長，全然不同于傳統(tǒng)藝術(shù)規(guī)范的密麗婉曲。故《氣概》卷四說：“無咎詞堂廡頗大，人知辛稼軒《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》一闋為后來名家所競效，其實(shí)辛詞所本，即無咎《摸魚兒·東皋寓居》之波瀾也?！贝送?，如《一叢花·十二叔節(jié)推以無咎生日，于此聲中為辭，依韻和答》二首，簡直同《摸魚兒》如出一轍，只不過有些句子情緒更加激切，吐屬更為率直發(fā)露，猶似骨鯁塞喉，盡出方快。這與含蓄曲幽、婉而不露的流行風(fēng)格實(shí)在是背道而馳的。
　　當(dāng)然，說晁補(bǔ)之屬豪放詞家，師承蘇軾，只是就其主導(dǎo)傾向而言，實(shí)際上，晁補(bǔ)之全部詞章中，傷春惜別、相思憶舊之傳統(tǒng)題材的作品仍占約半數(shù)之多，并頗具清新蘊(yùn)藉韻味與柔麗綿邈情調(diào)，合乎詞的當(dāng)行本色。如他的《引駕行·梅精瓊綻》一詞，起首說春光滿園，人卻獨(dú)自落淚，中間略事點(diǎn)染，歇拍便揭示出“憶年時，把羅袂”的緣由：全在舊情難忘??！過片轉(zhuǎn)過筆意呼應(yīng)，只寫了戀人留在印象最深處的一個細(xì)微動作，則她的風(fēng)采便躍然可見。那艷紅的櫻桃仿佛一根基線，將今春與去春連綴起來，韻華依然，芳姿歷歷能跡，人竟一去無音訊，當(dāng)時的離別實(shí)出無奈，但此情有誰知，又堪向誰人道呢！全詞用鋪敘手法，章法縝密不懈，不作大幅度跨躍搖曳，率拙間饒見渾厚氣，表現(xiàn)出作為駕馭長調(diào)的能力，得益于柳永處實(shí)多。
　　又如《鷓鴣天》，上闋先以“欲上面湖”虛似，暗示蟄居貶地的苦悶，隨之點(diǎn)明“還思”齊州風(fēng)物景光的本旨，見出眷念摯情。下厥慨喟年華漸老去，猶自連蹇仕途，以后縱或有幸重游舊境，只怕也沒有當(dāng)時豪興了。詞中即景言情，于輕歌微吟間透出流連遲回的惆悵，雖淡淡，卻余味繚繞不盡，全在情思的厚重真切。

散文成就
　　其散文成就高于詩，風(fēng)格溫潤典縟，流暢俊邁。吳曾認(rèn)為四學(xué)士中，“秦、晁長于議論”，張文潛有“晁論崢嶸走珠玉”之句（《能改齋漫錄》卷十一）。他的記敘體散文，如《新城游北山記》、《拱翠堂記》等，或即景抒情，描摹真切；或借事寓理，敘議交織，均可看出蘇（軾）文的影響。著有《雞肋集》70卷，其中詩賦23卷，雜著散文47卷，有《四部叢刊》本。
　　他的散文擅長描繪山林景物，名篇有《照碧堂記》《拱翠堂記》《有竹堂記》等，而以《新城游北山記》最為膾炙人口：“去新城之北三十里，山漸深，草木泉石漸幽，初猶騎行石齒間。旁皆大松，曲者如蓋，直者如幢，立者如人，臥者如虬。松下草間有泉，沮洳伏見，墮石井，鏘然而鳴。松間藤數(shù)十尺，蜿蜒如大螈。其上有鳥，黑如鴝鵒，亦冠長喙，俯而啄，磔然有聲。稍西，一峰高絕，有蹊介然，僅可步。系馬石嘴，相扶攜而上，篁筱仰不見日，如四五里，乃聞雞聲。有僧布袍躡履來迎，與之語，愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數(shù)十間，曲折依崖壁為欄楯，如蝸鼠繚繞乃得出。門牖相值，既坐，山風(fēng)颯然而至，堂殿鈴鐸皆鳴，二三子相顧而驚，不知身之在何境也?！标耸仙朴诶^承柳宗元寫山水游記的傳統(tǒng)，風(fēng)格峭刻峻潔，語言凝練簡樸。此文可見一斑。

作品集
　　《宋史·氣文志》曾錄有晁補(bǔ)之《左氏春秋傳雜論》一卷、《續(xù)楚辭》二十卷、《變離騷》二十卷、《雞肋集》一百卷和《晁補(bǔ)之集》七十卷。這些集子在宋徽宗崇寧二年均遭禁，現(xiàn)存的僅有《雞肋集》七十集，其中詩賦二十三卷，散文雜著四十七卷，系補(bǔ)之從弟晁謙之于紹興七年編成刊行于建陽。有明晁瑮本、明嘉靖三十三年重刊宋慶元五年黃汝嘉本、明崇禎八年顧凝遠(yuǎn)詩瘦閣依宋本重刊本、四部叢刊本。另補(bǔ)之現(xiàn)存一百六十余首，有明毛晉汲古閣刊《晁氏琴趣外篇》六卷本、舊鈔《雞肋集詞》一卷本、舊鈔《晁補(bǔ)之樂府》一卷本、清道光十年晁氏裔孫貽端刊《晁氏叢書》本、涵芬樓刊林大椿七卷本、吳昌綬煦樓影刊宋金元明本詞本，龍榆生《蘇門四學(xué)士詞·晁氏琴趣外篇》校點(diǎn)本等。

早年經(jīng)歷
　　晁補(bǔ)之生性聰敏，有很強(qiáng)的記憶力，他剛懂事就會寫文章，王安國一見到他就感到很驚奇。十七歲那年，父親到杭州做官，他隨同前往，于是薈萃了錢塘山川風(fēng)景人物的秀麗，寫成《七述》一書，帶去見杭州的通判蘇軾。蘇軾原先也想有所感賦，讀了他的書贊嘆說：“我可以擱筆了！”蘇軾又稱贊他的文章寫得博雅雋永瑰偉很有說服力，超過一般人甚遠(yuǎn)，以后一定會顯名于世，因此人人都知道了晁補(bǔ)之的名字。

進(jìn)入仕途
　　宋神宗元豐二年（公元1079年），晁補(bǔ)之考中進(jìn)士，參加了開封府考試和禮部別院的考試，他都第一。宋神宗看了他的文章后說：“這是深于經(jīng)術(shù)的，可以革除現(xiàn)在的浮藻風(fēng)氣。”他被調(diào)為澶州的司戶參軍、北京國子監(jiān)教授。

　　宋哲宗元祐初年（公元1086年），晁補(bǔ)之任太學(xué)正，李清臣推薦并認(rèn)為他可任館閣，皇帝召他面試，他被升為秘書省正字，又遷校書郎。

　　元祐五年（公元1090年），晁補(bǔ)之終因校書郎官奉微薄，不足贍養(yǎng)，乃乞補(bǔ)外官，得以秘閣校理通判揚(yáng)州。元祐七年（公元1092年），晁補(bǔ)之被召回朝廷后，任著作佐郎。元祐末，紹圣初宋王朝政局大變，用章敦為相、倡紹述之說，新黨復(fù)起，乃盡逐元祐相臣，晁補(bǔ)之亦受累離開京師。

出知濟(jì)州
　　紹圣元年（公元1094年），晁補(bǔ)之出知濟(jì)州（今山東濟(jì)南）。當(dāng)時有一群強(qiáng)盜白天搶劫街巷，晁補(bǔ)之暗中記住他們的姓名，并對他們的行裝都記得很清楚。一天，他設(shè)宴請客，傳召賊曹官，并將捕賊的方法教給他，席間依次斟酒還沒有斟完，賊曹官就已經(jīng)把盜賊全部抓來了，整個府城為此撤除了警戒。

連遭貶職
　　紹圣二年（公元1095年），晁補(bǔ)之犯修神宗實(shí)錄失實(shí)之罪，被降職通判應(yīng)天府和亳州，到貶所不久，又以岳父杜純弟杜纮知應(yīng)天府兼南京留守司公事，為避親嫌，改差通判亳州（今安徽亳州）。朝廷紛爭傾軋繼續(xù)激烈。紹圣四年（公元1097年），黨訖起，再治元祐舊臣。晁補(bǔ)之亦在籍中，被貶監(jiān)處、信二州（今浙江麗水）鹽酒稅，乃匆匆趕赴貶所。不料行到丹陽途中，母楊氏夫人病歿，即奉靈柩還鄉(xiāng)，服喪家居。元符二年（公元1098年）夏服除，改監(jiān)信州（今江西上饒）鹽酒稅。

宦途沉浮
　　宋徽宗即位，皇太后聽政，復(fù)用元祐黨人。晁補(bǔ)之得遇赦，又召為著作佐郎。靖國元年（公元1101年），被提升為吏部員外郎、禮部郎中，并兼史館編修、實(shí)錄檢討官。黨論之禍起，他為諫官管師仁所彈劾，出知河中府，他在河中府修河橋以便民，老百姓都畫了他的像進(jìn)行祭拜。但他又被徙任湖州、密州和果州。大觀二年（公元1180年），政局漸有緩和，晁補(bǔ)之先是改提西京崇福宮，又改提舉南京鴻慶宮。最后令他回家，他修筑了一座歸來園以自娛，自號歸來子，忘情于仕途，羨慕陶淵明的為人。宋徽宗大觀末年（公元1110年），他才出黨籍，復(fù)起用為達(dá)州的知州，后改知泗州，不久，便逝世，年五十八。

青色的煙云，遮住了月影，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡。長夜的空階上臥著掛樹的斜影。夜露漸涼之時，多少秋蟬零亂地嗓鳴。思念京都路遠(yuǎn)，論路近唯有月宮仙境。

高卷水晶簾兒，展開云母屏風(fēng)，美人的淡淡脂粉浸潤了夜月的清冷。待我許多月色澄輝，傾入金樽，直到拂曉連同流霞全都傾盡。再攜帶一張胡床登上南樓，看白玉鋪成的人間，領(lǐng)略素白澄潔的千頃清秋。

注釋

⑴泗州：今安徽省泗縣。

⑵冪（mì）：煙霧彌漫貌。

⑶永：長，兼指時間或空間。

⑷寒螀（jiāng）：即寒蟬，體小，秋出而鳴。

⑸神京：指北宋京城汴梁。

⑹藍(lán)橋：謂秀才裴航于藍(lán)橋會仙女云英事。唐裴铏《傳奇·裴航》云：長慶中，有秀才裴航，行于湘漢。同行樊夫人，國色天姿，航欲求之，夫人與詩曰：“一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見云英。藍(lán)橋便是神仙宮，何必崎嶇上玉清?！焙蠼?jīng)藍(lán)橋驛側(cè)近，因渴甚，遂下道求漿而飲，會云英，以玉杵臼為禮，結(jié)為連理。方知云英為仙女、樊夫人則云英之姐也。藍(lán)橋，今陜西省藍(lán)田縣西南藍(lán)溪之上，故名。

⑺云母屏：云母為花崗巖主要成分，可作屏風(fēng)，艷麗光澤。

⑻佳人：這里指席間的女性。

⑼流霞：本天上云霞，語意雙關(guān)，借指美酒?！短綇V記》引《抱樸子·須曼卿》曰：蒲坂有須曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人來迎我，乘龍升天。龍行甚疾，頭昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。仙人以流霞一杯飲我，輒不饑渴。忽然思家，天帝前謁拜失儀，見斥來還。令更自修責(zé)，乃可更往。昔淮南王劉安，升天見上帝，而箕坐大言，自稱寡人，遂見謫，守天廁三年。吾何人哉？”河?xùn)|因號曼卿為“斥仙人”。

⑽胡床：古代一種輕便坐具，可以折疊。

《洞仙歌·泗州中秋作》晁補(bǔ)之 賞析

此詞通篇都寫賞月。上片開頭寫詞人仰望浩月初升情景。首二句化用李白詩中“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”句意，“青煙”指遮蔽月光的云影。夜空像茫茫碧海，無邊無際；一輪明月穿過云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間?！帮w”字寫乍見月之突然升起，使人感到似是何處飛來，充滿驚異欣喜之情。“永夜”三句，通過永夜、閑階、涼露、寒蟬等物象，極寫月夜的靜寂清冷，描繪出一幅充滿涼意的，悠長寂寞的中秋月夜圖，烘托出詞人的孤寂心境和萬千感慨，流露出詞人對美好月色的珍惜眷戀。

以下兩句，寫因望月而生的身世感慨。詞中引用，以藍(lán)橋神仙窟代指蟾宮月窟。這兩句意思是說，京城邈遠(yuǎn)難至，倒是這一輪明月，與人為伴，對人更加親近。作者為蘇門四學(xué)士之一，曾三次任京官，后面兩次都是因牽連黨爭而去職，被貶外郡；作此詞前不久詞人雖得脫出黨籍，起任泗州知州，但朝中已無知音?！吧窬┻h(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”，主要是從政治的含意說的。

上面這幾句贊美眷戀中透出了幾分凄清。這時作者已五十八歲，前次去官回家，就已修葺歸來園隱居，自號“歸來子”，忘情仕進(jìn)，此詞對仕途坎坷，也僅微露悵恨而已，全詞的主調(diào)，仍然是曠達(dá)豪放的。兩句明白點(diǎn)出孤寂心情，意脈緊接上文，而揚(yáng)景則由環(huán)境景物轉(zhuǎn)到望月抒懷。

下片轉(zhuǎn)寫室內(nèi)宴飲賞月。卷簾、開屏，都是為使月光遍滿，為下文“付與金尊”預(yù)作地步，表現(xiàn)了對明月的極端愛悅?！暗阜邸钡摹暗弊忠才c月光極協(xié)調(diào)。水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉。筵上的人頻頻舉懷，飲酒賞月，似乎要把明月的清輝全部納入金尊之中，待天曉時同著流霞，一道飲盡。

這里把月下筵面的高雅素美，賞月興致的無比濃厚，都寫到極致。月光本來無形。作者卻賦予它形體，要把它“付與金尊”，真奇思妙想也。天曉時分，月尚未落，朝霞已生；將二者同時傾盡，意思是說賞月飲酒，打算直到月落霞消方罷。

結(jié)尾寫登樓賞月，由室內(nèi)轉(zhuǎn)到室外。夜更深，月更明，雖然夜深露冷，作者賞月的興致不但沒有衰減，反而更加豪壯。這時他想起《世說新語·容止》記載的一個故事：晉庾亮武昌，嘗秋夜與諸佐吏殷浩之徒南樓賞月，據(jù)胡床詠謔。作者覺得庭中賞月不能盡興，所以要象庾亮那樣登上南樓，去觀賞那月光下如白玉做成的人無際素白澄澈的清秋氣象。古代五行說以秋配金，其色白，故稱秋天為素秋。用“玉做人間”比喻月光普照大地，可謂奇想自外飛來。它既寫月色，也暗含希望人間消除黑暗和污濁，像如玉的明月一般美好之意?！翱从褡鋈碎g，素秋千頃”作豪放之語，兩句包舉八荒，麗而且壯，使通篇為之增色。

全詞從天上到人間，又從人間到天上，天上人間渾然一體，境界闊大，想象豐富，詞氣雄放，與東坡詞頗有相似之處。全詞以月起，以月結(jié)，首尾呼應(yīng)，渾然天成。篇中明寫、暗寫相結(jié)合，將月之色、光、形、神，人對月之憐愛迷戀，寫得極為生動入微。

《洞仙歌·泗州中秋作》晁補(bǔ)之 創(chuàng)作背景

這首《洞仙歌》是晁補(bǔ)之于公元1110年（宋徽宗大觀四年）中秋作于泗州（宋時屬淮南東路）。作者時任泗州知州。此詞為作者絕筆之作。

《洞仙歌·泗州中秋作》晁補(bǔ)之 翻譯、賞析和詩意

青色的煙云，遮住了月影，從碧海般的晴空里飛出一輪金燦燦的明鏡。

長夜閑階躺在桂影。

露涼時、零亂多少寒蟬，京都路遠(yuǎn)，論路近唯有月宮仙境。

水晶簾不下，展開云母屏風(fēng)，美人的淡淡脂粉浸潤了夜月的清冷。

等都將許多明，傾入金樽，直到拂曉連同流霞傾盡。

更攜取、胡床上南樓，看白玉鋪成的人間，素秋千頃。

注：以上翻譯來自百度翻譯

作者介紹

晁補(bǔ)之，宋人。

晁補(bǔ)之（公元1053年—公元1110年），字無咎，號歸來子，漢族，濟(jì)州巨野（今屬山東巨野縣）人，北宋時期著名文學(xué)家。為“蘇門四學(xué)士”（另有北宋詩人黃庭堅、秦觀、張耒）之一。曾任吏部員外郎、禮部郎中。工書畫，能詩詞，善屬文。與張耒并稱“晁張”。其散文語言凝練、流暢，風(fēng)格近柳宗元。詩學(xué)陶淵明。其詞格調(diào)豪爽，語言清秀曉暢，近蘇軾。但其詩詞流露出濃厚的消極歸隱思想。著有《雞肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。

作者千古名句