劉向所撰《別錄》，為我國目錄學(xué)之祖

　　漢成帝河平三年（前26）秋八月，鑒于秘府之書頗有散亡，詔使陳農(nóng)求遺書于天下，詔劉向領(lǐng)導(dǎo)?？薄⒄聿稍L來的書籍。他負(fù)責(zé)校經(jīng)傳、諸子、詩賦；任宏校兵書；尹咸校術(shù)數(shù)；李柱國校方技。在三閣校書19年，把數(shù)十年間堆積如山的宮廷藏書重加整理。每校完一書，乃條貫篇目，撮其旨意，編成當(dāng)時(shí)國家藏書總目——《別錄》，開創(chuàng)了世界上最早的圖書目錄工作的先例。方法為：廣羅遺本，較之異同，除去重復(fù)，條別篇章，定著目次，然后再寫定正本，撰寫敘錄。敘錄的內(nèi)容有：敘撰人之生平，辨書籍之真?zhèn)危蕦W(xué)術(shù)之源流?！秳e錄》記錄了上古至西漢的文化典籍，為古代文化史之精華，對后世目錄學(xué)、分類學(xué)有極深遠(yuǎn)的影響。該書已佚，今從《七略》可窺一斑。

劉向（公元前77年—公元前6年），祖籍沛豐邑（今屬江蘇徐州）人。
元延二年（前66年）任輦郎
建平四年（前58年）任諫大夫
甘露三年（前51年）任郎中給事黃門
甘露三年（前51年）任散騎諫大夫給事中，后因反對宦官弘恭、石顯下獄，免為庶人
初元元年（前48年）任宗正，受命典校古籍
初元二年（前47年）任中郎
建始元年（前32年）任中郎
建始元年（前32年）任光祿大夫
陽朔二年（前23年）任中壘校尉，致終，典校工作由其子劉歆續(xù)成

葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺(tái)上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己 。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

注釋

葉公：春秋時(shí)楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。

子高：葉公的字。

鉤：衣服上的帶鉤。

寫：畫。

鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。

屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋

“文”通“紋”。

以：在

聞：聽說。

下之：到葉公住所處。

窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。

牖（yǒu)：窗戶。

施（yì）：延伸，同“拖”。

堂：廳堂

還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。

走：逃跑。

五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。

是：由此看來。

好：喜歡。

夫：這，那。

是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。

《葉公好龍》劉向 古詩寓意

這個(gè)成語的意義是：比喻表面上或口頭上愛好、贊賞某事物，實(shí)際上并不愛好，或者實(shí)際上并不了解，一旦真正接觸，不但并不愛好或贊賞，甚至還懼怕它，反對它。

《葉公好龍》劉向 古詩辨析

這個(gè)故事，用很生動(dòng)的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調(diào)、不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。通過這個(gè)故事，我們要丟棄"理論脫離實(shí)際"的壞思想、壞作風(fēng)，樹立實(shí)事求是的好思想、好作風(fēng)。同時(shí)也諷刺了名不副實(shí)、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。

葉公最著名的功勞是他不以怨報(bào)德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩(wěn)定了楚國政權(quán)。之后，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權(quán)貴、深明大義。

葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生于楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍后，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮(zhèn)“方城之外”的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時(shí)年24歲。

經(jīng)考古發(fā)掘證實(shí)，他主持葉政期間，采取養(yǎng)兵息民、發(fā)展農(nóng)業(yè)、增強(qiáng)國力的策略，組織民眾修筑了中國現(xiàn)存最早的水利工程，使當(dāng)?shù)財(cái)?shù)十萬畝農(nóng)田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修筑的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。

史學(xué)專家安國樓博士稱，葉公確實(shí)有畫龍的愛好，但龍是神化了的動(dòng)物，不可能下降葉宅，“《葉公好龍》劉向 古詩”折射出葉公所在地和所處時(shí)代龍文化的豐厚內(nèi)涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨(dú)尊的地位后，對楚道之風(fēng)等其他學(xué)派的貶斥。

根據(jù)《周禮》規(guī)制，葉公去世后，即被立祠享祭。葉公的后裔為紀(jì)念祖上之德與祖居之地，部分改沈?yàn)槿~，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認(rèn)的始祖。每年清明前后，澧河之濱的葉公墓前，來自海內(nèi)外的葉姓子孫紛紛回鄉(xiāng)祭祖，已成為中原文化旅游的一大景觀。

《葉公好龍》劉向 翻譯、賞析和詩意

葉公子高好龍，鉤以寫龍，在以寫龍，房屋雕文以寫龍。

于是天龍聞而下之，窺頭在窗口，用尾巴在堂。

葉公看見的，掉頭逃跑，失去了靈魂，五色不主。

這個(gè)葉公好龍的不是，喜歡像龍而不是龍的東西。

注：以上翻譯來自百度翻譯

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資料參考：葉公好龍（兩漢 劉向）