敬重先祖
　　因為黃景仁是宋朝詩人黃庭堅的后裔，所以每次他到翁方綱家中時，都要向他家中的黃庭堅畫像敬拜，經?？粗嬒?，沉思很久。

放蕩不羈
　　黃景仁住在京師的時候，不會交際，和眾人合不來，經常覺得自己和三國時期的虞翻有著共同的處境，權貴也不能隨意召喚他。黃景仁每天跟著戲子要飯，甚至有時還在紅氍毹之上，以身說法，打扮得粉墨淋漓，又歌又哭，謔浪笑傲，旁若無人。

　　黃景仁儀態(tài)優(yōu)美，站在常人之中如同鶴立雞群，人們都爭著想和黃景仁交往，但他視而不見，因此人們都認為他是偉才，或說他是狂生，但都不是。

自幼愛詩
　　黃景仁方上私塾學藝之時，年少無知，不知道喜好什么，偶然聽聞有幾本詩集放在高閣之上，便偷偷取來窺看，雖然黃景仁看得一知半解，但他卻自認為看的很透徹，洋洋自得地說：“這個東西是可以喜愛的?！北汩_始作詩，人們都取笑他，并因為他的詩多是幽苦之語，又對其十分唾棄，但黃景仁對詩的愛好卻越來越大。

　　黃景仁九歲應試時，住在江陰小樓，臨考了還躺在床上裹著被子，同考的學生都取笑他，他卻說：“方才想到江頭一夜雨，樓上五更寒一句，想要完成全詩，你們不要打擾我?！?/p>

與洪亮吉
　　黃景仁和洪亮吉相識于縣試，兩人被店家安排入住同一間房，從此成為一生摯友。洪亮吉詩與經并重，但并不把詩當飯吃，而黃景仁浪漫氣息更重，他對考試科目吊兒郎當，對非圣賢書廢寢忘食。常常半夜三更躲在被窩里，每作一首詩或得一句詩，都要把洪亮吉吵醒，與其奇文共賞。

　　黃景仁是感性之人，浪漫而又任性；洪亮吉偏理性，行事相對穩(wěn)重，講究變通。他倆后來到安徽學道朱筠辦公室，從事秘書工作。兩人白天同桌弄材料，晚上同窩賞詩文，然則有時他們觀點并不一致。有天，兩人為某事爭得厲害，黃景仁一氣之下，跑到徽州游山玩水。洪黃交惡，影響很大。當時朱筠送了河豚與蒙古酒到其部下武億家，武億抱著朱筠大哭，鬧得朱筠摸不著頭腦，哭完才知道，這武億是為洪黃失交而哭：“無他，遠念古人，近傷洪亮吉、黃景仁不偶耳?！?/p>

　　后來黃景仁北上京都，混得略有起色，就意氣洋洋，夸大口說：“人謂長安居不易，誤矣”，叫呆在老家的洪亮吉把其眷屬遷來皇城根下。洪亮吉力勸黃景仁，但勸不住，只好墊資，出雇工費，安排人千里送黃家眷。果然，黃在京城活得艱難。兩年后，洪亮吉到京城，看到老友狼狽模樣，再勸其將家屬送回故鄉(xiāng)。后來洪亮吉到陜西巡撫畢沅幕僚，又不遺余力薦舉黃景仁，使畢沅贈了五百金給黃詩人。黃景仁收到這筆巨款，把錢全投入買官，他打的主意是，賣了主簿一職，買上地方實職。只是按照清朝政策，捐官之前，得除現職，他新官沒得到，舊職停了薪，連飯都吃不上了。

　　二十多歲時，黃景仁曾與洪亮吉戲言：“予不幸早死，集經君訂定，必乖余之旨趣矣?！倍榱良_實把黃景仁文集收攏了，一字不刪編輯出來，并請畢沅出錢，印行了《兩當軒集》出版。

詩歌風格
　　黃仲則一生充滿悲哀和困頓，他個性倔強，常常發(fā)出不平的感慨。所作詩歌，多抒發(fā)窮愁不遇、寂寞凄愴的情懷，情調比較感傷低沉的作品則最能體現其詩文成就。寫得沉郁蒼涼，但語調清新，感情真摯動人。他還作有一些愛情詩，寫得纏綿悱惻；有些詩寫得慷慨豪邁；有些刻畫山水景物或人情世態(tài)的詩篇也寫得細致生動；懷古詠史的詩篇，也能別出新意。后世評黃氏詩多云“愁苦辛酸”，但這只是其詩的一個層面，其古風常具幽、并豪俠氣，是學太白而真能得其神者。黃景仁亦能詞，詞作明白曉暢，擅長白描，但含蓄不夠。

　　黃景仁詩多嗟貧嘆苦、啼饑號寒之作，這正是他生活和性情的真實反映，他早著才名，孤高自負，但沒有得到所期望的社會地位，故而詩中歌頌“盛世”之作甚少，而刻畫愁苦之辭為多，出于在愛情上也未諧所愿，他的情詩也是一片凄清悱惻、無限掩抑低徊。而其山水詩，則雖俊逸清壯，也難藏抑塞憤懣之氣，與友朋唱和之作，亦多作不平之鳴。

　　黃景仁的詩大部分都籠罩著濃重的感傷情緒，這種風格通過他常用的“月”、“酒”、“秋”、“鶴”等意象得到了深化?！霸隆痹邳S景仁詩歌中很少成為寧靜或閑淡的背景，而是或襯托孤寂、或寄托憤激、或渲染郁結?！熬啤币庀笤谄湓娭袆t隨著生活的日益困窘，出現的頻率越來越高，借以澆愁、籍以表狂、憑以忘世。而“秋”意象的大量使用，則形成了他侍中的“秋氣”，即使西風送爽，他筆下的“秋”夜難免淡淡的哀愁，而更多的時候，詩人眼中的“秋氣”皆是肅殺、蕭條、凋敗的象征，用來暗語周遭的客觀現實。其詩涉及的鶴，多是“獨鶴”、“病鶴”、“籠鶴”、“雨鶴”，自寓之意顯然。

表現手法
　　黃景仁性格上的“狂”，使其詞風以豪曠為主導，他的豪詞，有的清朗疏宕，平淡高逸；有的奔放舒卷，氣度開張；有的大開大闔，豪放悲壯；有的蒼涼悲凄，也有的恬淡閑適，但“豪曠”是其詞作的主要風格。仲則游覽過許多名勝古跡，由于是親身經歷，使得他所作的詠古詞充滿歷史的厚重感；安徽是黃仲則幕府游歷生活的起點，詞人有生三十五年，就有八年時光與安徽緊密相連。因此黃景仁詩中有著皖文化特色。黃景仁詞在字里行間流露出一種揮之不去的哀愁情緒，絕大多數抒發(fā)的都是他人生的缺憾感、失落感、憂患感，以及歷史的蒼茫感，這種悲劇情感是仲則詞的主要基調?？傊?，黃景仁詞句句滲透著感人的力量，也滲透著無法掩飾的濃厚的悲劇意蘊。仲則詞的藝術表現手法，一是善于運用比興寄托的手法，仲則詞中之寄托處處可見。仲則詞中比興寄托的表現，主要有二種類型：以景寄情和索物托情。仲則詞重比興寄托主要受南宋諸詞家和當時詞壇的影響；二是善于運用語典和事典。三是仲則詞善于化用前人詩句入詞。仲則之詞幾乎篇篇都學習、借鑒了前人詩詞的精華之處，他化用前人詩句，尤其是唐人詩句，既能攝前人詩之意韻，又能臻“若自己出”之境。

少年孤苦
　　乾隆十四年（1749年）正月四日，黃景仁出生于高淳學署。朝隆十八年（1753年），喪父，家中叔輩很少，只好由祖母呂孺人監(jiān)讀黃景仁。

　　乾隆二十年（1755年），隨祖父黃大樂從高淳回到祖籍常州，居住在白云溪上游。

　　乾隆二十二年（1757年），應試。乾隆二十五年（1760年），祖父黃大樂去世。乾隆二十六年（1761年），祖母呂孺人去世。乾隆二十八年（1763年），開始寫詩。乾隆二十九年（1764年），哥哥黃庚齡去世。同年參加童子試，名列第一，頗受常州府知府潘恂、武進縣知縣王祖肅的欣賞。

游學江浙
　　乾隆三十年（1765年），補博士弟子員，在宜興、氿里讀書。乾隆三十一年（1766年），和洪亮吉結交，從此專心于詩，因為母親年老，從此客游四方謀生以奉養(yǎng)家人。冬，游揚州。

　　乾隆三十二年（1767年），娶妻趙氏，時邵齊燾在常州龍城書院講學，可惜黃景仁沒有師傅，便邀請他來受學，黃景仁為其知遇之恩所感動，便前去受教，不久離去。春，游銅官山。秋，前往杭州，準備參加江寧鄉(xiāng)試。

　　乾隆三十三年（1768年）夏，游徽州。秋，參加江寧鄉(xiāng)試。

　　乾隆三十四年（1769年）春，游杭州、徽州。夏，游揚州。秋，回常州。冬，拜訪湖南按察使王太岳，成為王太岳的幕賓。

　　乾隆三十五年（1770年）春，登衡山。夏，回常州。秋，參加江寧鄉(xiāng)試，同年邵齊燾去世，黃景仁認為知己已死，世間已無可留戀，便開始浪游。

　　乾隆三十六年（1771年）春，到秀水，游覽安徽，成為太平知府沈業(yè)富的幕賓。秋，參加省試。長子黃乙生出生。冬，到太平，拜訪安徽學政朱筠，在朱筠的幕中?？蔽恼?。

　　乾隆三十七年（1772年），成為朱筠的幕賓，從師朱筠。三月，與會太白樓，黃景仁年紀最小，穿著白色的袷衣站在太陽的影下，不一會便寫下幾百字，其他客人都為之驚嘆，紛紛放下筆，黃景仁因此名聲大噪，士子都爭相模仿他的詩。黃景仁又游黃山、白岳、九華。秋，游安慶、六安。冬，游潁州、鳳陽。十二月，回常州。

　　乾隆三十八年（1773年）春，跟隨朱筠到廬州、泗州。夏，游徽州，到杭州。秋，游徽州。冬，回常州。

　　乾隆三十九年（1774年）春，游揚州。夏，回常州。秋，參加江寧鄉(xiāng)試。冬，游虞山，祭拜邵齊燾之墓，又到江寧。

　　乾隆四十年（1775年），從江寧前往太平。夏，在壽州正陽書院講學。冬，因為覺得自己的詩沒有幽、并之地的豪士的風范，于是決定北上，十二月抵達北京，同年著成《兩當軒集》。

　　乾隆四十一年（1776年），應乾隆帝東巡召試，取二等，被賜予二匹緞，任武英殿書簽官，任主薄。

窮困潦倒
　　乾隆四十二年（1777年），接母親和家人到北京居住。秋，參加順天鄉(xiāng)試。乾隆四十三年（1778年），受業(yè)于鴻臚寺少卿王昶門下。

　　乾隆四十四年（1779年）秋，參加順天鄉(xiāng)試。乾隆四十五年（1780年）秋，再次參加順天鄉(xiāng)試。同年將家人送還常州。游山東。冬，到北京。

　　乾隆四十六年（1781年）秋，游西安，拜訪陜西巡撫畢沅，畢沅對他的才能感到驚奇，款待他，并援助他為縣丞。冬，回北京。乾隆四十七年（1782年）春，到吏部等待任官。

　　乾隆四十八年（1783年）三月，為債主所逼，帶病離開北京，跋涉太行山，到達解州時病發(fā)。四月二十五日，在河東鹽運使沈業(yè)富府邸中去世，友人洪亮吉為其服喪。

因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不舍要向年邁的母親辭別，看到白發(fā)蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流干了。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養(yǎng)子又有何用呢？倒不如沒有啊。

注釋

①搴（qiān）帷（wéi）：掀起門簾，出門。

②河梁：橋，替代送別地。

③枯（kū）：干涸。

④慘慘：幽暗無光。

⑤柴門：樹枝編的門，替代貧苦人家。

《別老母》黃景仁 古詩鑒賞

詩的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀開門簾，告訴老母，兒就要起程動身了。但因為是游幕謀生，（游幕是指舊時知識分子離開本鄉(xiāng)到外地尋求教學或投向官府求職）這種告別是無一定目的的，所以只能說河梁去。一方面是老母難離，另一方面因生活所迫又不得不離，這種既難舍又無奈情景，暗示了作者極為痛苦的心情。詩的第二句“白發(fā)愁看淚眼枯”在即將告《別老母》黃景仁 古詩外出的時候，作者沒有直抒胸臆，表達對老母難分難舍的情感，而是著筆于老母此時的情狀：白發(fā)蒼蒼，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。還容得著說嗎？一切傷心，都隱藏在老母的這張面孔之中，離不得舍不得，卻不得不離，不得不舍。這種情感的磨難，真令人寸腸欲斷，撕肝裂肺。至此，誰能不為之動容呢？詩的第三句“慘慘柴門風雪夜”，轉入了告《別老母》黃景仁 古詩的時空環(huán)境，作者用“柴門”“風雪夜”兩個最簡單的詞兒，極其概括典型地告訴人們，在那種環(huán)境下，一個不能掌握自己命運的人的凄楚難熬。作者在另外的地方也有過貧窮潦倒的描述，如“全家都在秋風里，九月衣裳未剪裁”，如果說那還只是一種對貧愁的感嘆，那末“柴門”“風雪夜”則是此時此地，此情此景了。風雪因柴門而更為肆虐，柴門因風雪而更為難忍，此時向老母告別，除了“慘慘”還有什么可說呢？最后，作者集愧疚，自責，痛恨于一身，發(fā)出了“此時有子不如無”的感慨。這種感慨是極為凝重的，它已經不是一般意義上的愛母之心，戀母之情，而變成了對那個時代的正義控訴，對所有無依，無靠，無助老者的深切同情，對天下不孝子女的嚴厲譴責，這是由個人情感到整體理念的升華，它從生育學角度告誡世人，養(yǎng)子無用，不如不養(yǎng)。因此，《《別老母》黃景仁 古詩》詩，比起那些愛母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成為愛母作品中不朽的絕唱。

《別老母》黃景仁 古詩表現特點

此詩的最大特點是用情極深，無論是纏綿悱惻抑或是抑塞憤慨之情，都寫得深入沉摯，使人回腸蕩氣，極受感動。其次是語言清切，他善用白描，詩中掃盡浮泛陳舊之詞，語語真切，而且一種清新迥拔之氣，凌然紙上。其三是音調極佳，作者詩音調和內容緊密配合，悠揚激楚，也特別動人。 要離家遠去的作者是站在老母親的角度上來寫這首詩,抒對母親的不舍之情以及一種無奈的情懷作者。

《別老母》黃景仁 古詩賞析二

“搴帷拜母河梁去”中以“河梁去"，點明了別母的主題，并融含了遠游異鄉(xiāng)、身世飄零的悲哀之感?！鞍装l(fā)愁看淚眼桔”緊承首句而來，詩人并沒有直接抒寫別母時的傷痛之情，但“搴帷拜母”的具體細節(jié)和特征鮮明的母親的形象已經能夠感受到母與子各自內心的情感運動及相互間情感的交流：兩兩相對，默然無語，母親的凄楚和耽念，詩人的悲愁和愧疚，盡在不言中。

“慘慘柴門風雪夜”是一幅情景交融的全景式畫面，同時造成了一種充溢著強烈悲哀情緒的氛圍。詩人也不由從心底發(fā)出“此時有子不如無”的慨嘆。“此時有子不如無”是詩人感情步步加深，層層蓄積，凝聚到飽和狀態(tài)時的迸發(fā)，從而就產生了動人的情感力量，表現了詩人內心情感的矛盾運動，具有豐富復雜的心理內容。

這首詩通過眼見別時的實況與懸想今后的虛景相結合，用直白如話的語言對詩人遠行他鄉(xiāng)和離別母親時見到的場景進行描寫，抒發(fā)了詩人對母親至真至誠的情感。

《別老母》黃景仁 古詩創(chuàng)作背景

清高宗乾隆三十六年(1771)，黃景仁外出為官府辦事，在一個風雪交加的夜晚，他告辭妻女和拜《別老母》黃景仁 古詩，寫下了這首詩來表達其悲傷的心情。

《別老母》黃景仁 翻譯、賞析和詩意

掀開帷幕為母親河梁去，白頭發(fā)愁看淚眼憔悴。

暗淡柴門風雪夜，此時有兒子不如不。

注：以上翻譯來自百度翻譯

作者介紹

黃景仁，清人。

黃景仁（1749年—1783年），字漢鏞，一字仲則，號鹿菲子，常州府武進縣（今江蘇省常州市武進縣）人，宋朝詩人黃庭堅后裔，清代詩人。

黃景仁四歲而孤，家境清貧，少年時即有詩名，乾隆三十一年（1766年）為求生計開始四方奔波，一生窮困潦倒。乾隆四十六（1781年）被任命為縣丞，乾隆四十八年（1783年）病逝。

黃景仁詩負盛名，和王曇并稱“二仲”，和洪亮吉并稱“二俊”，為毗陵七子之一，詩學李白，所作多抒發(fā)窮愁不遇、寂寞凄愴之情懷，也有憤世嫉俗的篇章，七言詩極有特色，亦能詞。著有《兩當軒集》、《西蠡印稿》。

作者千古名句

資料參考：別老母（清代 黃景仁）