據(jù)民國(guó)《平陽(yáng)縣志》、《西湖志》等地方文獻(xiàn)載，林升大約生活在南宋紹興至淳熙之間，善詩(shī)文。查平陽(yáng)、蒼南兩縣的林氏譜牒，據(jù)平陽(yáng)八丈《林氏宗譜》（今日蒼南縣靈溪鎮(zhèn)百丈村，譜系清乾隆辛亥年（1791）編修）載：“林升，字云友、夢(mèng)屏，葬西程山，娶渡龍（今蒼南靈溪鎮(zhèn)）楊氏，生雄、熙?！绷稚奠`溪廈林遷始祖林時(shí)鳴四世孫。兩宋紹興前后儒士，譜中未注明其有無(wú)獲取功名。而其子林雄，譜載為“宋紹興廿七年（1157）武進(jìn)士授承議大夫……娶錢(qián)倉(cāng)時(shí)氏，生一子方大，娶游岐張氏，合葬小亭（今靈溪浦亭）”；林升孫即林方大，字正榮，宋景定三年（1262）武進(jìn)士。再以林升為中心上溯：父仲美；祖清；曾祖時(shí)鳴；高祖岐；曾高祖萼九；曾高祖萼九兄蕓八。蕓八和萼九均系由福建長(zhǎng)溪（今霞浦）赤岸遷至橫陽(yáng)親仁鄉(xiāng)蓀湖里（今蒼南繁枝林坳）的林嵩的嫡孫。林嵩是橫陽(yáng)林氏（包括今日平陽(yáng)、蒼南和泰順林姓）的始遷祖，唐末大順元年（890），由閩遷浙之橫陽(yáng)蓀湖，唐元符進(jìn)士，金州刺史，禮部尚書(shū)，現(xiàn)在平陽(yáng)、蒼南、泰順三縣直系嫡傳約十萬(wàn)之眾。

　　至此，可以得出結(jié)論：《題臨安邸》的作者林升系林護(hù)的七世孫，原平陽(yáng)縣蓀湖里（今屬蒼南）人。四世祖林時(shí)鳴遷居奄江，為廈林始祖。廈林今稱“下林”，在蒼南靈溪鎮(zhèn)境內(nèi)。

韻譯

青山無(wú)盡樓閣連綿望不見(jiàn)頭，西湖上的歌舞幾時(shí)才能停休？

暖洋洋的香風(fēng)吹得貴人如醉，簡(jiǎn)直是把杭州當(dāng)成了那汴州。

散譯

遠(yuǎn)處青山疊翠，近處樓臺(tái)重重，西湖的歌舞何時(shí)才會(huì)停止？

淫靡的香風(fēng)陶醉了享樂(lè)的貴人們，簡(jiǎn)直是把偏安的杭州當(dāng)作昔日的汴京！

注釋

⑴臨安：現(xiàn)在浙江杭州市，金人攻陷北宋首都汴京后，南宋統(tǒng)治者逃亡到南方，建都于臨安。?。╠ǐ）：旅店。

⑵西湖：杭州的著名風(fēng)景區(qū)。幾時(shí)休：什么時(shí)候休止。

⑶熏（xūn）：吹，用于溫暖馥郁的風(fēng)。

⑷直：簡(jiǎn)直。汴州：即汴京，今河南開(kāi)封市。

《題臨安邸》林升 古詩(shī)創(chuàng)作背景

這首《《題臨安邸》林升 古詩(shī)》七絕系南宋淳熙時(shí)士人林升所作，此為寫(xiě)在南宋皇都臨安的一家旅舍墻壁上，是一首古代的“墻頭詩(shī)”，疑原無(wú)題，此題為后人所加。

用對(duì)遼、西夏、金的屈辱退讓換取茍安，是趙宋王朝自開(kāi)國(guó)起即已推行的基本國(guó)策。其結(jié)果是，中原被占，兩朝皇帝做了俘虜。然而，此一教訓(xùn)并未使南宋最高統(tǒng)治集團(tuán)略為清醒；他們不思恢復(fù)，繼續(xù)謀求“王業(yè)之偏安”。宋高宗南渡后，偏安東南一隅。紹興二年（1132），宋高宗第二次回到杭州，這水光山色冠絕東南的“人間天堂”被他看中了，有終焉之志，于是上自帝王將相，下至士子商人，在以屈辱換得茍安之下，大修樓堂館所。建明堂，修太廟，宮殿樓觀一時(shí)興起，達(dá)官顯宦、富商大賈也相繼經(jīng)營(yíng)宅第，壯大這“帝王之居”。并大肆歌舞享樂(lè)，沉淪于奢侈糜爛的腐朽生活中，致西湖有“銷金鍋”之號(hào)。幾十年中，把臨時(shí)茍安的杭州當(dāng)作北宋的汴州（今河南開(kāi)封），成了這班寄生蟲(chóng)們的安樂(lè)窩。一些愛(ài)國(guó)志士對(duì)此義憤填膺，紛紛指責(zé)統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死，不顧國(guó)計(jì)民生。

《題臨安邸》林升 古詩(shī)賞析

這是一首寫(xiě)在臨安城一家旅店墻壁上，不但通過(guò)描寫(xiě)樂(lè)景來(lái)表哀情，使情感倍增，而且在深邃的審美境界中，蘊(yùn)含著深沉的意蘊(yùn)。同時(shí)，詩(shī)人以諷刺的語(yǔ)言中，不漏聲色地揭露了“游人們”的反動(dòng)本質(zhì)，也由此表現(xiàn)出詩(shī)人的憤激之情。

詩(shī)的頭句“山外青山樓外樓” ，詩(shī)人抓住臨安城的特征——重重疊疊的青山，鱗次櫛比的樓臺(tái)。這樣首先描寫(xiě)了祖國(guó)大好山河，起伏連綿的青山，樓閣接著一個(gè)，這是多么美好的自然。從詩(shī)歌創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，詩(shī)人描寫(xiě)山河的美好，表現(xiàn)出的是一種樂(lè)景。接著寫(xiě)到：“西湖歌舞幾時(shí)休？”詩(shī)人面對(duì)國(guó)家的現(xiàn)實(shí)處境，觸景傷情。這樣美好的大好山河，卻被金人占有。詩(shī)句中一個(gè)“休”字，不但暗示了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)處境的心痛，更為重要的是表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)當(dāng)政者一味“休”戰(zhàn)言和、不思收復(fù)中原失地、只求茍且偏安、一味縱情聲色、尋歡作樂(lè)的憤慨之情。在詩(shī)人的心中，“西湖歌舞”正是消磨抗金斗志的淫靡歌舞。他此時(shí)是多么希望這樣的歌舞快“休”了。這里，詩(shī)人運(yùn)用反問(wèn)手法，不但強(qiáng)化了自己的對(duì)這些當(dāng)政者不思收復(fù)失地的憤激之情，也更加表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂而產(chǎn)生的憂傷之感。

后兩句“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”?！坝稳恕痹谶@里不能僅僅理解為一般游客，它是主要特指那些忘了國(guó)難，茍且偷安，尋歡作樂(lè)的南宋統(tǒng)治階級(jí)。這句緊承上“西湖歌舞幾時(shí)休”而來(lái)。詩(shī)人面對(duì)這不停的歌舞，看著這些“游人們”陶醉其中，不由得表現(xiàn)出自己的感慨之情。其中，“暖風(fēng)”一語(yǔ)雙關(guān)，在詩(shī)歌中，既指自然界的春風(fēng)，又指社會(huì)上淫靡之風(fēng)。在詩(shī)人看在，正是這股“暖風(fēng)”把“游人”的頭腦吹得如醉如迷，忘記了自己的國(guó)家正處于危難之中。其中的“熏”、“醉”兩字用得很精妙。首先，一個(gè)“熏”字，暗示了那些歌舞場(chǎng)面的龐大與熱鬧，為“游人們”營(yíng)造了靡靡之音的氛圍。接著一個(gè)“醉”字，承接上一個(gè)“熏”字，把那些縱情聲色的“游人們”的精神狀態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。一個(gè)“醉”字，留下了豐富的審美想象空間——“游人們”在這美好的“西湖”環(huán)境中的丑態(tài)。在這樣的狀態(tài)下，詩(shī)人為了進(jìn)一步表現(xiàn)出“游人醉”，在結(jié)尾中寫(xiě)道：“直把杭州作汴州?！彼纬瓉?lái)建都于汴梁，時(shí)已為金侵占。就是說(shuō)，紙醉金迷中，這些“游人”們簡(jiǎn)直把杭州當(dāng)成了故都汴州。這里，詩(shī)人不用“西湖”而用“杭州”是很有意義的。因?yàn)椤拔骱彪m在杭州，但說(shuō)到“西湖”，美景之地，是游山玩水的最佳去處，而且也僅僅是杭州的一個(gè)景點(diǎn)。而詩(shī)人用“杭州”，就很好地與宋都“汴州”（“汴州”已經(jīng)被金人占有）對(duì)照。在對(duì)照中，不但引出“汴州”這一特殊的、富有政治意義的名稱，而且更有助于抒發(fā)詩(shī)人的情感——揭露那些“游人們”無(wú)視國(guó)家前途與命運(yùn)，沉醉在醉生夢(mèng)死、不顧國(guó)計(jì)民生的卑劣行為，同時(shí)，也表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族命運(yùn)的深切憂慮，及其對(duì)統(tǒng)治者只求茍且偏安，對(duì)外屈膝投降的憤怒之情。

《題臨安邸》林升 翻譯、賞析和詩(shī)意

青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，達(dá)官貴人通宵達(dá)旦與歌妓舞女一起尋歡作樂(lè)，紙熏金迷，這種情況不只何時(shí)才能罷休？

暖風(fēng)烤得游人醉，南宋當(dāng)局忘了國(guó)恨家仇，把臨時(shí)茍安的杭州簡(jiǎn)直當(dāng)作了故都汴州。

注：以上翻譯來(lái)自百度翻譯

作者介紹

林升，宋人。

林升，字云友，又名夢(mèng)屏，南宋詩(shī)人，約生活于南宋孝宗年間（1163~1189），生平不詳，浙江平陽(yáng)（今浙江蒼南縣繁枝林坳）人，他的作品《題臨安邸》被納入小學(xué)課本中。

作者千古名句

資料參考：題臨安邸（宋代 林升）