李持正簡(jiǎn)介
李持正，字季秉，莆田（今屬福建）人。少與叔伯輩的李宗師馳名太學(xué)，號(hào)大小李。政和五年（1115）進(jìn)士，歷知德慶、南劍、潮陽(yáng)。事跡見《莆陽(yáng)文獻(xiàn)傳》卷一五。吳曾《能改齋漫錄》卷一六：“樂(lè)府有《明月逐人來(lái)》詞，李太師撰譜，李持正制詞。持正又作《人月圓》令，尤膾炙人口。近時(shí)以為王都尉作，非也?！贝嬖~二首。 ...〔? 李持正的詩(shī)文(2篇)〕
明月逐人來(lái)
星河明淡，春來(lái)深淺。紅蓮正、滿城開遍。禁街行樂(lè)，暗塵香拂面。皓月隨人近遠(yuǎn)。
天半鰲山，光動(dòng)鳳樓兩觀。東風(fēng)靜、珠簾不卷。玉輦將歸，云外聞弦管。認(rèn)得宮花影轉(zhuǎn)。
人月圓·小桃枝上春風(fēng)早
小桃枝上春風(fēng)早，初試薄羅衣。年年樂(lè)事，華燈競(jìng)處，人月圓時(shí)。
禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重?cái)y。更闌人散，千門笑語(yǔ)，聲在簾幃。
人物資料
《人月圓·小桃枝上春風(fēng)早》李持正 注釋
①華燈：彩飾華美的燈。
②禁：古時(shí)稱皇帝居住的地方。禁街：即御街。
《人月圓·小桃枝上春風(fēng)早》李持正 賞析
汴京元宵佳節(jié)，宋人非常為之心醉。元宵，是春節(jié)之后、一年之中第一個(gè)農(nóng)歷十五的月夜。元宵節(jié)充滿著歡樂(lè)、希望與團(tuán)圓的意味。汴京的元宵佳節(jié)，還意味著北宋那個(gè)高度繁榮的盛世。無(wú)怪乎周邦彥荊州時(shí)所作的《解語(yǔ)花》中深情地寫道：“因念都城放夜，望千門如晝，嬉笑游冶。”李清照南渡后，她晚年《永遇樂(lè)》中也追懷道：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。”不過(guò)，這些詞都是出自回憶之筆。只有李持正的這首《人月圓》，則是當(dāng)時(shí)汴京元宵的直接真實(shí)寫照。
“小桃枝上春風(fēng)早”，起筆便以花期點(diǎn)明節(jié)令。陸游《老學(xué)庵筆記》卷四云小桃上元前后即著花，其形狀如垂絲海棠；韓元吉《六州歌頭》也有“東風(fēng)著意，先上小桃枝”之句。緊接著下句就寫自己對(duì)早春的切身感受。“初試薄羅衣?！边@句大意是說(shuō)脫卻冬裝，新著春衫，感到渾身的輕快，滿心的喜悅。此刻，詞人所喜悅的何止于此，下邊縱筆直出本意?！澳昴陿?lè)事，華燈競(jìng)處，人月圓時(shí)”，寥寥幾筆，不但華燈似海、夜明如晝、游人如云、皓月當(dāng)空，境界全出，而且極高妙地表現(xiàn)了詞人自己喜悅之滿懷。詞人如此喜悅的心懷，也只有遇到這盛大的境界可以充分表現(xiàn)。
“人月圓時(shí)”，這句話完整地描寫出人間天上的美滿景象，當(dāng)然其中也包含著詞人自己與所愛之人歡會(huì)的一份莫大喜悅。雖然“年年樂(lè)事”，透露出自己此樂(lè)只是一年一度，但將自己此樂(lè)融入了全人間的歡樂(lè)，詞境便闊大，意趣也高遠(yuǎn)。
“禁街簫鼓，寒輕夜永，纖手重?cái)y。”上片通過(guò)描繪華燈似海極從視覺角度寫元宵之盛。下片此處簫鼓沸騰則突出元宵聽覺感受之盛，皆能抓住汴京元宵的特征。熱烈的節(jié)日氣氛，融化了正月料峭的春寒。
歡鬧的人群，沉浸于金吾不禁的良宵。詞人筆調(diào)，幾乎帶有點(diǎn)浪漫色彩了。這樣美好的環(huán)境里，自己與所愛戀的美人重逢，手?jǐn)y手漫游歡樂(lè)的海洋里。這三句從滿街簫鼓寫到纖手重?cái)y，詞人仍然是把一己的歡樂(lè)融入人間的歡樂(lè)來(lái)寫的?！案@人散”說(shuō)的是夜色將盡，游人漸散，似乎元宵歡樂(lè)也到了盡頭。然而不然。“千門笑語(yǔ)，聲在簾幃”，這兩句最后再度把元宵之歡樂(lè)推向新境。結(jié)筆三句用的是“掃處即生”的手法。掃處即生法，一般是用詞的開端，如歐陽(yáng)修《采桑子》“群芳過(guò)后西湖好”，即是顯例。此詞用之于結(jié)筆，更見別致。這三句一收一縱、一闔一開，深刻有力地表現(xiàn)了人們包括詞人自己此夕歡樂(lè)之無(wú)極。歡聲笑語(yǔ)流溢的千門萬(wàn)戶，其中也有詞人與情人約會(huì)的那一處。所以，結(jié)筆是把一己之歡樂(lè)融入了人間歡樂(lè)。
《人月圓·小桃枝上春風(fēng)早》李持正 點(diǎn)評(píng)
以小融大，這種手法是把一己之幸福融入人間之歡樂(lè)打成一片的寫法，也是此詞最顯著的藝術(shù)特色。詞人表現(xiàn)自己經(jīng)年所盼的元宵歡會(huì)，雖然用墨無(wú)多，可是，全詞所寫的人間歡樂(lè)之中，顯然又寫出了自己的一份歡樂(lè)。唯其將一己之歡樂(lè)與人間之歡樂(lè)打成一片，故能意境高遠(yuǎn)。從另一方面說(shuō)，唯其人間歡樂(lè)中又不忘寫出自己之幸福，故此詞又具有個(gè)性。若比較詞人另一首同寫汴京元宵的《明月逐人來(lái)》，全寫人間歡樂(lè)，幾乎不涉及自己，則此詞更見充實(shí)，更有特色。宋代吳曾《能改齋漫錄》卷十六云：“樂(lè)府有《明月逐人來(lái)》詞，李太師撰譜，李持正制詞云：‘星河明淡，春來(lái)深淺。紅蓮正、滿城開遍。禁街行樂(lè)，暗塵香拂面。皓月隨人近遠(yuǎn)。天半鰲山，光動(dòng)鳳樓兩觀。東風(fēng)靜、珠簾不卷。玉輦將歸，云外聞弦管。認(rèn)得宮花影轉(zhuǎn)?！瘱|坡曰：‘好個(gè)皓月隨人近遠(yuǎn)！’持正又作《人月圓令》，尤膾炙人口?！贝嗽~之所以更為人們所喜愛，確非偶然。
此詞通過(guò)描寫汴京元宵，生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史上曾經(jīng)存在的北宋盛世。誦讀此詞，最好誦讀上文所引述過(guò)的李清照《永遇樂(lè)》：“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨”，“如今憔悴，風(fēng)鬢霜鬢，怕見夜間出去”。對(duì)照之下，讀者才可以更加真切地體會(huì)到南渡前后宋朝盛衰變化，宋人心態(tài)上所產(chǎn)生的深刻影響。這也應(yīng)是此詞形象之外所給予讀者的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
《人月圓》李持正 翻譯、賞析和詩(shī)意
小桃樹枝上春風(fēng)早，初試薄羅衣。
年年快樂(lè)的事情，華燈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，人月圓時(shí)。
禁止街簫鼓，寒輕夜永，纖細(xì)的手再次帶著。
更盡人散，千門笑語(yǔ)，聲音在簾幕。
注：以上翻譯來(lái)自百度翻譯
作者介紹
李持正，宋人。
相關(guān)詩(shī)句
《人月圓》[宋代] 李持正
驚回一枕當(dāng)年夢(mèng)，漁唱起南津。
畫屏云嶂，池塘春草，無(wú)限消魂。
舊家應(yīng)在，梧桐覆井，楊柳藏門。
閑身空老，孤篷聽雨，燈火江村。
《人月圓》[宋代] 李持正
驚回一枕當(dāng)年夢(mèng)，漁唱起南津。
畫屏云嶂，池塘春草，無(wú)限消魂。
舊家應(yīng)在，梧桐覆井，楊柳藏門。
閑身空老，孤篷聽雨，燈火江村。
《人月圓》[宋代] 李持正
鬢緣心事隨時(shí)改，依舊在天涯。
多情惟有，籬邊黃菊，到處能華。
《人月圓》[宋代] 李持正
碧紗低映秦娥面，咫尺暗香濃。
瑤池春晚，長(zhǎng)天共恨，煙鎖芙蓉。
夭桃再賞，流鶯聲巧，不待春工。
樽前潛想，櫻桃破處，得似香紅。
《人月圓》[宋代] 李持正
相思何日重相見，山遠(yuǎn)水偏長(zhǎng)。
鳳弦雖斷，鸞膠難接，愁滿離腸。
最傷情處，鮫綃遺恨，翠靨留香。
故人何在，濃陰深院，斜月幽窗。
《人月圓》[宋代] 李持正
相思何日重相見，山遠(yuǎn)水偏長(zhǎng)。
鳳弦雖斷，鸞膠難接，愁滿離腸。
最傷情處，鮫綃遺恨，翠靨留香。
故人何在，濃陰深院，斜月幽窗。
《人月圓》[宋代] 李持正
人生能幾渾如夢(mèng)，夢(mèng)里柰愁何。
別時(shí)猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。
綠楊臺(tái)榭，梨花院宇，重想經(jīng)過(guò)。
水遙山遠(yuǎn)，魚沉雁渺，分外情多。
《人月圓》[宋代] 李持正
茫茫大塊洪爐里，何物不寒灰。
古今多少，荒煙廢壘，老樹遺臺(tái)。
太行如礪，黃河如帶，等是塵埃。
不須更嘆，花開花落，春去春來(lái)。
作者千古名句
荷芰風(fēng)輕簾幕香，繡衣鸂鶒泳回塘，小屏閑掩舊瀟湘。
出自《浣溪沙·荷芰風(fēng)輕簾幕香》[宋代] 李持正
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
出自《將進(jìn)酒》[宋代] 李持正
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
出自《上李邕》[宋代] 李持正
自與東君作別，刬地?zé)o聊。
出自《風(fēng)流子·秋郊即事》[宋代] 李持正
衡門之下，可以棲遲。
出自《衡門的》[宋代] 李持正
夜來(lái)攜手夢(mèng)同游，晨起盈巾淚莫收。
出自《夢(mèng)微之》[宋代] 李持正
一朝權(quán)在手，便把令來(lái)行。
出自《增廣賢文·下集》[宋代] 李持正
漸近燕山。回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難。
出自《減字木蘭花·題雄州驛》[宋代] 李持正
生前心已碎，死后性空靈。
出自《紅樓夢(mèng)·第五回》[宋代] 李持正
禍與福同門，利與害同城。
出自《增廣賢文·下集》[宋代] 李持正
資料參考：人月圓（宋代 李持正）