文學(xué)
　　趙翼論詩(shī)重“性靈”，主創(chuàng)新，與袁枚接近。他反對(duì)明代前、后七子的復(fù)古傾向，也不滿王士禛、沈德潛的“神韻說(shuō)”與“格調(diào)說(shuō)”。他說(shuō)：“力欲爭(zhēng)上游，性靈乃其要?！保ā?a href=http://eklavyapremedicalimphal.com/cidian/cidian/gushi/xianju/ target=_blank class=infotextkey>閑居讀書(shū)作六首》之五）“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”（《論詩(shī)》）所著《甌北詩(shī)話》，系統(tǒng)地評(píng)論李白、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、陸游、元好問(wèn)、高啟、吳偉業(yè)、查慎行等十家詩(shī)，他重視詩(shī)家的創(chuàng)新，立論比較全面、允當(dāng)。趙翼存詩(shī)4800多首，以五言古詩(shī)最有特色。如《古詩(shī)十九首》、《閑居讀書(shū)六首》、《雜題八首》、《偶得十一首》、《后園居詩(shī)》等，或嘲諷理學(xué)，或隱寓對(duì)社會(huì)的批評(píng)，或闡述一些生活哲理，頗有新穎思想。七古如《將至朗州作》、《憂旱》、《五人墓》，七律如《過(guò)文信國(guó)祠同舫庵作》、《黃天蕩懷古》、《赤壁》等，都獨(dú)具特色，并在造句、對(duì)仗方面見(jiàn)出功力。另外，造語(yǔ)淺近流暢，也是一大優(yōu)點(diǎn)。其詩(shī)的缺點(diǎn)，是有時(shí)議論過(guò)多，過(guò)于散文化，形象性較差。趙翼的文學(xué)著作有詩(shī)集53卷及《甌北詩(shī)話》。趙翼與袁枚、張問(wèn)陶合稱“清代性靈派三大家”。

著作
　　趙翼史學(xué)著作有《二十二史札記》、《陔余叢考》、《檐曝雜記》、《皇朝武功紀(jì)盛》等。由于《二十二史札記》把《舊唐書(shū)》、《舊五代史》羅織在內(nèi)，實(shí)際為廿四史。他單披閱廿四史就達(dá)3200卷，加上正文和夾注中引用的稗史筆記4000多種，工作量浩瀚。趙翼從40多歲動(dòng)筆，到1796年方完成。成書(shū)時(shí)他已經(jīng)是七旬老翁了。《廿二史札記》一書(shū)考證史籍著述體例的演變和歷史事實(shí)的真相，顯示出特有的經(jīng)世意識(shí)和對(duì)大量歷史問(wèn)題的深刻見(jiàn)解，堪稱是乾嘉樸學(xué)時(shí)代創(chuàng)造性思維的出色成果。趙翼生前史學(xué)著作因與時(shí)風(fēng)不同而未受重視。死后多年，卻聲名大漲，梁?jiǎn)⒊詾橼w翼“用歸納法比較研究，以觀盛衰治亂之原”?！抖吩洝放c王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱三大史學(xué)名著。

　　趙翼的先祖是宋代宗室，到了他的祖父尚且為官儒林郎，后家道開(kāi)始中落。他的父親趙惟寬，字子容，以設(shè)塾授業(yè)為生。趙翼自六歲起，即隨父親就讀于外。十二歲為制舉文，一日能成七藝，人皆奇之。乾隆六年（1741年）他的父親在一家姓杭的大戶家教書(shū)時(shí)去世。趙翼孤苦伶仃，無(wú)以養(yǎng)弟妹。杭家憐憫他，遂留他繼承父業(yè)，繼續(xù)教書(shū)。當(dāng)時(shí)他僅15歲。十九歲入府學(xué)，成為秀才。在此后的數(shù)年中，他一直應(yīng)聘為富家課徒。

　　乾隆十四年（1749年），私塾職被解雇，饑寒驅(qū)迫他離家北上，投奔作幕于京城的親戚。時(shí)年二十三歲。抵京后，趙翼以其文才受知于刑部尚書(shū)兼翰林院掌院學(xué)士劉統(tǒng)勛。劉文正公延至家，纂修《國(guó)朝宮史》三十六卷。該書(shū)后來(lái)在乾隆三十五年完稿出版。

　　翌年秋，他在順天鄉(xiāng)試中一舉克捷，中乾隆庚午科北榜舉人，又考中明通榜。由于主考官汪由敦的器重，自同年冬起，趙翼在結(jié)束《國(guó)朝宮史》的編寫(xiě)之后，又被聘入汪氏幕署。汪氏家中富于藏書(shū)，加以汪由敦本人深于文學(xué)，又極愛(ài)趙才。積以日月，趙翼的詩(shī)文修養(yǎng)不覺(jué)大進(jìn)。在此期間，趙翼雖在會(huì)試中敗北，但仍然以文理暢通而先后考取禮部教習(xí)、內(nèi)閣中書(shū)。

　　乾隆二十一年（1756年），入直軍機(jī)。此時(shí)正值清廷興兵征計(jì)西北準(zhǔn)噶爾，軍事文書(shū)往返頻繁，為趙翼嶄露頭角提供了良機(jī)。尹文端公、傅文忠公咸倚重之。其扈從行在，或伏地草奏，下筆千言，文不加點(diǎn)，一切應(yīng)奉文字，幾非君不辦。

　　乾隆二十六年（1761年）成進(jìn)士。殿試擬第一，高宗以清代陜西未有元，因取第三，卷互易，即王文端也。授翰林院編修。擔(dān)任方略館纂修官撰文，修《通鑒輯覽》。京察一等后，記名以備用為道員知府。乾隆二十七年（1762年），在順天府鄉(xiāng)試任同考官。乾隆二十八年（1763年），趙翼出任會(huì)試同考官。乾隆三十年（1765年），出任順天武舉主考官。

　　乾隆三十一年（1766年）冬，出任廣西鎮(zhèn)安知府。到任后，他視察全境。當(dāng)時(shí)因購(gòu)馬補(bǔ)濟(jì)滇軍，有關(guān)部門改用大筐代替舊小筐收斂糧食。百姓怨聲載道。趙翼允許改回舊筐納糧，改變了常平倉(cāng)谷出輕入重的弊端。同時(shí)對(duì)橫征暴斂的監(jiān)倉(cāng)奴和書(shū)吏嚴(yán)加懲處，制定了各種利民的改革措施。鎮(zhèn)安百姓感激涕零。后奉特旨，赴滇籌劃與緬甸的戰(zhàn)事。乾隆三十四年（1769年），重返廣西鎮(zhèn)安府原任。

　　乾隆三十五年（1770年），調(diào)守廣州知府。獲海盜一百八人，按律皆當(dāng)死，乃條別其輕重，戮其魁，馀多遣戍。乾隆三十六年，經(jīng)調(diào)部引見(jiàn)，趙翼任貴州貴西兵備道道員，任上，他查處兩鉛廠謀私利造成虧空的大小官員。改任貴西道經(jīng)歷，他又除掉短缺工資運(yùn)費(fèi)的多種弊端。

　　乾隆三十七年，上司知道他在云南參予過(guò)緬甸之役的軍務(wù)，略次建功之際，在廣州平海盜處理的讞大獄舊案事發(fā)，趙翼受彈劾被交部議而降級(jí)。乾隆三十八年，奉旨被吏部引見(jiàn)時(shí)，他以老母年事高為由，告假回鄉(xiāng)，不再?gòu)?fù)出為官，朝廷準(zhǔn)允辭官。

　　乾隆四十五年（1780年）五月，他取道山東赴京，打算在宦海競(jìng)渡中再?zèng)Q雌雄。行至臺(tái)兒莊，忽患風(fēng)疾，雙臂不能自主，他只好向命運(yùn)屈服，掉頭南歸。從此開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)三十余年的歸隱生涯。

　　乾隆五十二年（1787年），臺(tái)灣發(fā)生林爽文事件，閩督李侍堯征臺(tái)灣，道常州，邀請(qǐng)趙翼入幕商研。趙翼出謀劃策，指出：靠省錢成功晚，反不如多花費(fèi)用，給足軍需，早些攻克成功，反而省錢。臺(tái)灣林爽文起義因而被鎮(zhèn)壓平息。李侍堯奏明皇上，想要啟用趙翼。趙翼堅(jiān)決辭官，既歸，復(fù)以著述自?shī)?。主講安定書(shū)院。往來(lái)常蘇間，所至名流傾倒，傳寫(xiě)詩(shī)篇，江左紙貴。與錢塘袁枚、鉛山蔣士銓齊名，如唐之“元、白”，合稱“江右三大家”。而君高才博物，既歷清要，通達(dá)朝章國(guó)典，尤邃于史學(xué)，非袁、蔣所及也。存詩(shī)近五千首，以五言古詩(shī)最有特色，亦為“毘陵七子”之一。趙翼與袁枚、張問(wèn)陶（船山）合稱“乾嘉性靈派三大家”。

　　家居數(shù)十年，手不釋卷。所撰《廿二史札記》三十六卷，鉤稽同異，屬辭比事；其于前代弊政，一篇之中三致意焉。又撰《陔馀叢考》四十三卷、《檐曝雜記》六卷，雖未逮《日知》《養(yǎng)心》，并足為多聞之助。其馀《皇朝武功紀(jì)盛》四卷，亦征史才。所為詩(shī)，無(wú)不如人意所欲出，不拘唐宋格律，自成一家。有集五十三卷。又《唐宋十家詩(shī)話》十二卷。

　　嘉慶十五年（1810年），重赴鹿鳴宴，賜三品冠服。

　　嘉慶十九年（1814年）卒，享年八十六。

李白和杜甫的詩(shī)篇曾經(jīng)被成千上萬(wàn)的人傳頌，現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。

國(guó)家代代都有很多有才情的人，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年（流芳百世）。

注釋

（1）李杜：指李白和杜甫。

（2）才人：有才情的人。

（3）風(fēng)騷：指《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和屈原的《離騷》。后來(lái)把關(guān)于詩(shī)文寫(xiě)作的事叫“風(fēng)騷”。這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)影響。

《論詩(shī)五首·其二》趙翼 古詩(shī)“風(fēng)騷”注解

風(fēng)騷：指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)的影響。

在中國(guó)文學(xué)史上，“風(fēng)騷”是代表《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》和代表楚辭的《離騷》的并稱。而“風(fēng)騷”傳統(tǒng)則是在《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的影響下發(fā)展形成的我國(guó)古代詩(shī)歌的兩種優(yōu)良傳統(tǒng)，即代表《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》所形成的“風(fēng)”詩(shī)傳統(tǒng)和代表《楚辭》的《離騷》所形成的“騷”詩(shī)傳統(tǒng)。

所謂的“風(fēng)”詩(shī)傳統(tǒng)，就是世代相傳的現(xiàn)實(shí)主義的精神?，F(xiàn)實(shí)主義的基本原則是按照生活的實(shí)際樣式再現(xiàn)生活，并通過(guò)對(duì)生活真實(shí)的、具體的、形象的描寫(xiě)，表達(dá)作者的思想情感，反映社會(huì)生活的本質(zhì)或本質(zhì)的某些方面。《國(guó)風(fēng)》中的民歌和二雅中的卿士大夫政治諷喻詩(shī)就集中體現(xiàn)了這種現(xiàn)實(shí)主義的精神。在內(nèi)容上，它們正視現(xiàn)實(shí)、描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)、批判現(xiàn)實(shí)；在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，它們善于用樸素的文風(fēng)、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、巧妙的比興，塑造出真實(shí)、自然而生動(dòng)的形象，描繪出親切感人的生活畫(huà)面，來(lái)抒發(fā)情懷，反映現(xiàn)實(shí)。而這也就是“風(fēng)”詩(shī)傳統(tǒng)，即現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的主要特征。后世文學(xué)中繼承發(fā)展了“風(fēng)”詩(shī)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義精神的主要有：兩漢樂(lè)府民歌、建安曹魏時(shí)代的文人詩(shī)歌、北朝民歌、唐代杜甫的“詩(shī)史”作品、中唐白居易倡導(dǎo)的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”、宋代以王禹偁作品為代表的“白居易體”詩(shī)歌、金元之際元好問(wèn)的詩(shī)歌等。元代關(guān)漢卿的雜劇、清代曹雪芹的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》雖然不是詩(shī)歌，但是也繼承了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

所謂的“騷”詩(shī)傳統(tǒng)則是充滿激情和幻想的積極浪漫主義的創(chuàng)作方法。積極浪漫主義的原則是“力圖加強(qiáng)人的生活意志，在他的心中喚起他對(duì)現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)實(shí)的一切壓迫的反抗”。詩(shī)人屈原的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《離騷》集中地體現(xiàn)了這種積極浪漫主義的創(chuàng)作精神。這表現(xiàn)在《離騷》的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法兩方面。在內(nèi)容上，《離騷》表現(xiàn)了屈原的進(jìn)步理想以及他對(duì)進(jìn)步理想九死不悔的孜孜追求。這是積極浪漫主義的本質(zhì)。在藝術(shù)手法上，屈原一方面采用豐富的神話素材，通過(guò)自由的幻想，來(lái)構(gòu)成一個(gè)奇特的神話世界，借此表現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心的矛盾沖突和上天入地地求索以及始終不渝的愛(ài)國(guó)之情；另一方面還禮利用發(fā)展了民歌的比興手法創(chuàng)作了一個(gè)“香草美人”的世界以此來(lái)象征他與楚國(guó)腐朽黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)是真善美與假惡丑之間的斗爭(zhēng)?！峨x騷》這種在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上，以豐富的幻想和熱情，表現(xiàn)作者對(duì)進(jìn)步理想的執(zhí)著追求的特征，也就是“騷”詩(shī)傳統(tǒng)，即積極浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)的主要特征。這種積極浪漫主義的文學(xué)傳統(tǒng)也在后世薪火相傳，漢代的辭賦家賈誼、建安時(shí)代的曹植、正始時(shí)期的阮籍、兩晉六朝時(shí)的左思、鮑照、盛唐的李白、中唐的李賀以至宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放詞派、明清的小說(shuō)家吳承恩、蒲松齡，都在一定程度上繼承發(fā)展了這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

這里指在文學(xué)上有成就的“才人”的崇高地位和深遠(yuǎn)的影響。

《論詩(shī)五首·其二》趙翼 古詩(shī)賞析

第一、二句詩(shī)人指出，即使是李白、杜甫這樣偉大的詩(shī)人，他們的詩(shī)篇也有歷史局限性。

第三、四句詩(shī)人呼喚創(chuàng)新意識(shí)，希望詩(shī)歌寫(xiě)作要有時(shí)代精神和個(gè)性特點(diǎn)，大膽創(chuàng)新，反對(duì)演習(xí)守舊。

世人常常用這句詩(shī)來(lái)贊美人才輩出，或表示一代新人替換舊人，或新一代的崛起，就如滾滾長(zhǎng)江，無(wú)法阻攔。

《論詩(shī)五首·其二》趙翼 古詩(shī)創(chuàng)作背景

生活在清朝的趙翼接觸過(guò)許多著名的詩(shī)詞，但作者提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模擬。作者慷慨激昂，寫(xiě)下了這首詩(shī)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的感情。

《論詩(shī)五首·其二》趙翼 古詩(shī)簡(jiǎn)評(píng)

此詩(shī)反映了作者詩(shī)歌創(chuàng)作貴在創(chuàng)新的主張。他認(rèn)為詩(shī)歌隨時(shí)代不斷發(fā)展，詩(shī)人在創(chuàng)作的時(shí)候也應(yīng)求新求變，并非只有古人的作品才是最好的，每個(gè)時(shí)代都有屬于自己的風(fēng)格的詩(shī)人。寫(xiě)出了后人繼承前人。本詩(shī)雖語(yǔ)言直白，但寓意深刻?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！币痪浔磉_(dá)了文學(xué)創(chuàng)作隨著時(shí)代變化發(fā)展的主題思想與中心。

趙翼論詩(shī)提倡創(chuàng)新，反對(duì)機(jī)械模式。他通過(guò)對(duì)詩(shī)家李白、杜甫成就的回顧，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看，各個(gè)時(shí)代都有其標(biāo)領(lǐng)風(fēng)騷的人物，不必為古人是從。詩(shī)歌也應(yīng)隨著時(shí)代不斷發(fā)展。

《論詩(shī)五首·其二》趙翼 翻譯、賞析和詩(shī)意

李白和杜甫的詩(shī)篇經(jīng)成千上萬(wàn)的人傳頌，現(xiàn)在讀起來(lái)感覺(jué)已經(jīng)沒(méi)有什么新意了。

江山代有才人出，他們的詩(shī)篇文章以及人氣都會(huì)流傳數(shù)百年。

注：以上翻譯來(lái)自百度翻譯

作者介紹

趙翼，清人。

趙翼（1727—1814年6月5日）清代文學(xué)家、史學(xué)家、詩(shī)人。字云崧，一字耘崧，號(hào)甌北，又號(hào)裘萼，晚號(hào)三半老人，漢族，江蘇陽(yáng)湖（今江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)）人。乾隆二十六年進(jìn)士。官至貴西兵備道。旋辭官，主講安定書(shū)院。長(zhǎng)于史學(xué)，考據(jù)精賅。論詩(shī)主“獨(dú)創(chuàng)”，反摹擬。五、七言古詩(shī)中有些作品，嘲諷理學(xué)，隱寓對(duì)時(shí)政的不滿之情，與袁枚、張問(wèn)陶并稱清代性靈派三大家。所著《廿二史札記》與王鳴盛《十七史商榷》、錢大昕《二十二史考異》合稱“清代三大史學(xué)名著”。

作者千古名句

資料參考：論詩(shī)五首·其二（清代 趙翼）