楊文公時常告誡他的學生，做文章應該避免套用方言俗語。不久，他擬了一篇奏章，里面有句話說：“伏惟陛下德邁九皇”。有個學生鄭戩看了，覺得 “德邁九皇”讀音很像 “得賣韭黃”（韭菜的根叫韭黃），便立刻請教他說：‘不知道什么時候得賣生菜？”楊億給這一問引得大笑起來，于是把這一句改掉了。

　　寇準在中書省。和同事們嬉戲做對子，他說：“水底日為天上日。（水底中的太陽是天空中的太陽）”沒有誰能對出，恰好楊億來報告事情，于是別人請他對對子。楊億緊接著（對方）剛停的話音說：“眼中人是面前人。（眼睛里面的人是面前的人）”所有在座的人都稱這是好對子。

史館修書
　　楊億博覽強記，尤長于典章制度。曾參預修《太宗實錄》，主修《冊府元龜》，咸平元年（998）書成。景德二年（1005）與王欽若主修《冊府元龜》。

詩作
　　在史館修書時，曾與錢惟演、劉筠等人唱和。他將唱和詩編為《西昆酬唱集》。楊億在《西昆酬唱集序》中說他們寫詩的目的是“在覽遺編，研味前作，挹其芳潤，發(fā)于希慕。更迭唱和，互相切磋”，在這種觀點指導下寫的詩，其題材范圍必然是比較狹隘的。全集70個詩題，主要有三類題材：一是借古喻今的懷古脈史詩，如《始皇》、《宜曲》、《漢武》、《南朝》、《明皇》等皆屬此類；二是描摹物態(tài)的詠物詩，如《鶴》、《梨》、《柳絮》《螢》、《淚》等；三是描寫流連光景生活內(nèi)容的閑適詩，如《直夜》、《夜宴》、《別墅》等。集內(nèi)詩歌重雕琢用典，鋪陳詞藻，講究聲律，被稱為“西昆體”，在宋初詩壇上影響頗大。在西昆詩人中，楊億是比較突出的一個，朱熹評之為“巧中猶有混成底意思，便巧得來不覺”(《朱子語類》卷一百三十九)。他的詩歌創(chuàng)作與探索為后來歐陽修領(lǐng)導的北宋詩文革新運動提供了經(jīng)驗與教訓，是宋詩發(fā)展過程中不可缺少的一環(huán)。

西昆體
　　以楊億為代表的西昆體是北宋初期詩壇上聲勢最盛的一個詩歌流派，其以李商隱為楷模的詩歌風尚主宰了宋初整個詩壇。相對而言，以學習白居易為宗旨的白體（代表人物王禹），以學習賈島、姚合為主的晚唐體（代表人物林逋），則是兩個松散的詩人群體，其影響都不及西昆體。西昆體詩雖孕育于宋初館閣唱和之風，但不能說是貴族文學，其代表人物楊億風骨清亮，具有獨立于皇權(quán)的人格意識，在他身上顯示了宋代士人典型的氣質(zhì)人品；西昆體與白體，不僅對立，而且相互滲透、并行發(fā)展，故它實際上是白體、義山體、唐彥謙體混合的產(chǎn)物，一方面重視知識積累和文化素養(yǎng)，符合宋代文化的內(nèi)轉(zhuǎn)趨勢，另一方面使白詩和晚唐詩的諷諭精神在館閣唱和這一特定創(chuàng)作機遇中得到了傳承；楊億詠史詩的規(guī)諷之意，以及他的詠物、詠懷詩中的個人感懷，可稱盛世哀音。 因此，楊億為首的西昆體不僅僅是對晚唐詩風的“簡單復歸”，它為真正的“宋調(diào)”的成立也作出了一定的貢獻。西昆體雖然沒有能在唐詩之外開辟新的境界，但是相對平直淺陋的五代詩風而言，它整飾、典麗、深密的詩風畢竟意味著藝術(shù)上的進步。在宋初詩壇彌漫著白體和晚唐體崇尚白描、少用典故的詩風背景下，西昆體的出現(xiàn)無疑令人耳目一新。

文章
　　他又以駢文名世。著作多佚，今存《武夷新集》20卷（詩五卷、雜文十五卷），有《浦城遺書》本，《品藻堂四庫全書萃要》本。又有《楊文公談苑》15卷，記述平生見聞，原書已佚?！端纬聦嶎愒贰芳啊墩f郛》等書中尚存100多條；《類說》也引60多條，但有刪節(jié)。《談苑》涉及文人軼事、民情風俗、里巷瑣事，有文學史料價值。

　　楊億（974年－1020年12月17日），字大年，建寧州浦城（今福建省浦城縣）人。

　　7歲能文，十歲能賦詩，十一歲時在京城即興賦詩《喜朝京闕》：“七閩波渺邈，雙闕氣 。曉登云外嶺，夜渡月中潮。愿秉清忠節(jié)，終身立圣朝。年少時便有“愿秉清忠節(jié)，終身立圣朝”之志，太宗甚為賞異。

　　淳化三年（公元992年）賜進士及第；歷任著作佐郎、知制誥。真宗時為翰林學士、戶部郎中，知制誥，文格雄健，才思敏捷。真宗后期，為群小包圍，王欽若、丁謂、陳彭年等人，希上邀寵，楊億側(cè)于其間，遭到排擠，處境艱危。

　　他反對真宗搞勞民傷財?shù)撵肷袂笙桑涫嘶律囊膊⒉欢荚陴^閣之中，他曾多次出任地方官，接觸過較為廣闊的生活。

《詠傀儡》楊億 古詩鑒賞

這首詩用樸素自然的語言《詠傀儡》楊億 古詩以言情，形象生動，耐人咀嚼。詩題《《詠傀儡》楊億 古詩》，意為吟詠木偶戲中的木偶。詩的前兩句“鮑老當筵笑郭郎，笑他舞袖太郎當”，“鮑老”，是宋代戲劇中的角色；“郭郎”，是戲劇中的丑角，詩中系指木偶戲中的木偶。這里，著墨無多，卻使鮑老與郭郎的形象躍然紙上。詩人寫鮑老，突出一個“笑”字；寫郭郎，則緊扣其“舞袖太郎當”（衣服寬大，與身材不稱）。透過這兩行詩，我們仿佛目睹鮑老當筵笑郭郎的笑容，耳聞其笑語，也仿佛看到郭郎甩動著寬長的衣袖機械起舞的舞姿。

詩的后兩句“若教鮑老當筵舞，轉(zhuǎn)更郎當舞袖長”，筆鋒一轉(zhuǎn)，作出假設(shè)：倘若讓鮑老當筵舞，則鮑老的舞袖較之郭郎反而更顯得寬長。這兩行詩，令人讀后忍俊不禁：哦，原來那個譏笑郭郎舞袖太郎當?shù)孽U老，其舞袖更為郎當。這樣，鮑老就成了一個缺乏自知之明的角色，他對郭郎的譏笑，也就變?yōu)樗淖晕页靶Α?/p>

顯然，這首詩在藝術(shù)上的特色是寓譏刺于幽默之中，詩旨不在寫鮑老笑郭郎舞袖太郎當，而在譏刺鮑老缺乏自知之明，以及傀儡的身不由己。但詩人不是以一副嚴肅的面孔，聲色俱厲地呵斥之，而是面露笑容，說出蘊藏著譏刺鋒芒的幽默話來，從而，令人于一陣輕松發(fā)笑之后，陷入沉思，有所領(lǐng)悟。這種寓譏刺于幽默之中的藝術(shù)，較之直露譏刺鋒芒要委婉含蓄，耐人尋味。

《詠傀儡》楊億 翻譯、賞析和詩意

鮑老當筵笑郭郎，笑他太郎在翩翩起舞。

如果教鮑老當筵舞，轉(zhuǎn)而郎在舞袖長。

注：以上翻譯來自百度翻譯

作者介紹

楊億，宋人。

楊億（974～1020年），字大年，建州浦城（今福建浦城縣）人。北宋文學家，西昆體詩歌主要作家。

性耿介，尚氣節(jié)。年十一，宋太宗聞其名，授秘書省正字。淳化中，賜進士，曾為翰林學士兼史館修撰，官至工部侍郎。政治上支持丞相寇準抵抗遼兵入侵，反對宋真宗大興土木，求仙祀神的迷信活動。天禧四年卒，年四十七，謚號為文。

博覽強記，尤長于典章制度。曾參預修《太宗實錄》，主修《冊府元龜》。今存《武夷新集》、《浦城遺書》、《摛藻堂四庫全書萃要》、《楊文公談苑》15卷

作者千古名句

資料參考：詠傀儡（宋代 楊億）